本網(wǎng)訊（作者：朱全）早就聽說(shuō)土家族村寨里最熱鬧“跳花燈”盡顯民族風(fēng)情，村民們敲鑼打鼓、弦管齊奏，踩高蹺、擺手舞，舉著花燈，游寨拜戶，名日“送燈”?；絷?duì)每到一處，觀眾人山人海，花燈送至哪家，哪家就興旺吉祥。家家門口擺酒撰果品，燃香燭祭祀，名日：“迎燈”。等到給每家送完燈后，村民們就會(huì)聚集在寨口或寨中坪壩“燒燈”。想必如辛棄疾所言“東風(fēng)夜放花千樹，更吹落,星如雨”，可惜，七月流火來(lái)到坪壩營(yíng)的時(shí)節(jié)不對(duì)，“跳花燈”是在元宵節(jié)的晚上?？赏良一魹樯度绱擞绪攘δ兀啃凶咴谄簤螤I(yíng)老街，各處找尋沒(méi)見(jiàn)滿大街掛的燈籠與其他地方的燈籠有甚區(qū)別啊。

土家花燈可是有歷史的，據(jù)傳起源于唐代京都民間“燈兒戲”，隨著時(shí)間的推移，涌現(xiàn)出云朵燈、魚蟲砂丁、龜蟬燈、花缽燈、蚌殼燈、獅子燈、龍燈等，花樣繁多，轉(zhuǎn)化成格調(diào)新穎、舞姿生動(dòng)、妙趣橫生的土家族“花燈”藝術(shù)風(fēng)格。功夫不負(fù)有心人，終于在坪壩營(yíng)旅游公路旁的一家客棧的餐廳，見(jiàn)到了一盞具有土家特色的燈籠。

“嘎嘎屋”，什么意思？客棧老板說(shuō)，土家話嘎嘎就是外婆，“嘎嘎屋”燈籠是外孫送給外婆的燈，送的是吉利。“嘎嘎”？有意思，由對(duì)花燈的興趣，轉(zhuǎn)向了探究土家話，來(lái)到坪壩營(yíng)土家人的地界兒，總得弄懂幾句土家話啊。比如，土家族人自稱“比茲卡”，就是族稱，本地人的意思，屬于古代氐羌族語(yǔ)言。土家族語(yǔ)言屬藏語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族，比較接近于彝語(yǔ)支的一支獨(dú)立語(yǔ)言，土家族僅有自己的語(yǔ)言而無(wú)文字，現(xiàn)在絕大多數(shù)土家族人通用漢語(yǔ)。土家族的基本特點(diǎn)就是：“有獨(dú)立的語(yǔ)言，傳統(tǒng)的節(jié)日，古樸的歌舞、精美的工藝、奇特的樂(lè)奏、哭唱的婚喪、特殊的信仰、自尊的禁忌、頑強(qiáng)的民族意識(shí)和悠久的歷史遺跡”等，1956年10月，國(guó)家民委通過(guò)民族識(shí)別，確定土家族為單一民族，1957年1月3日被中央正式確定土家族為單一民族。

搞清楚了土家族，可問(wèn)題還是接踵而至，來(lái)到土家族風(fēng)情濃郁的咸豐縣，還有人開玩笑，咸豐是中國(guó)唯一與皇帝年號(hào)同名的縣，膽兒肥、霸氣。這又是咋回事兒？原來(lái)，咸豐縣與咸豐帝“撞名”，盡管挺有意思，可完全屬于巧合。據(jù)《嘉慶重修一統(tǒng)志》記載，從雍正十三年設(shè)置咸豐縣，取“咸慶豐年”之意，到咸豐皇帝登基，咸豐縣比咸豐皇帝早116年，用當(dāng)?shù)赝良胰说脑捳f(shuō)“先有咸豐縣，再有咸豐年”，因其自古就有“荊南雄鎮(zhèn)”“楚蜀屏翰”之譽(yù)，物產(chǎn)豐富，所以雍正才這么命名。而咸豐的坪壩營(yíng)有兩個(gè)，一個(gè)是村，一個(gè)是鎮(zhèn)。據(jù)清同治四年（1865年）《咸豐縣志》記載，清嘉慶年間境內(nèi)有一水池因多蝦蟆，所以叫名蝦蟆池，后來(lái)改稱蛤蟆池。到了光緒年間，咸豐知縣給蛤蟆池團(tuán)總王福星行文，將“蛤蟆池”誤寫成“甲馬池”，一說(shuō)改土歸流，漢族官僚不懂土家語(yǔ)，導(dǎo)致出錯(cuò)，一說(shuō)咸豐土語(yǔ)“蛤蟆”與“甲馬”發(fā)音相似，諧音所致，總之是將錯(cuò)就錯(cuò)從此就叫甲馬池了。1996年設(shè)甲馬池鎮(zhèn)，可甲馬又稱“紙馬”“神紙”，是供民間祭祀鬼神用的，不太好聽哦，于是2012年又更名為坪壩營(yíng)鎮(zhèn)。

坪壩營(yíng)村，則是因過(guò)去土司王曾在此安扎過(guò)兵營(yíng)而得名，據(jù)《湖北省咸豐縣地名志》統(tǒng)計(jì)，全縣帶“營(yíng)”的地名有20處，“營(yíng)”是軍事專用術(shù)語(yǔ)，指軍隊(duì)駐扎的地方，也就是說(shuō)咸豐縣有許多地名與軍事活動(dòng)密切相關(guān)，形成了獨(dú)特的軍事地名，如，坪壩營(yíng)、梳背營(yíng)、厚樸營(yíng)等。建國(guó)后，國(guó)家設(shè)置了國(guó)營(yíng)坪壩營(yíng)林場(chǎng)后，坪壩營(yíng)才名氣外揚(yáng)，縣里一些機(jī)關(guān)和周邊的一些地方也開始知道了坪壩營(yíng)?，F(xiàn)在，就更有名了。

編輯：曉穎