古鎮(zhèn)汀泗橋，不止有紅色文化。如今，非遺文化、傳統(tǒng)民俗、時代文藝，被汀泗橋鎮(zhèn)融會貫通，形成獨特的古鎮(zhèn)“文化圈”。

不能丟的精髓——非遺文化

大到竹花轎，小到十二生肖、孔雀、龍鳳等，一件件栩栩如生的竹雕作品，擺放在汀泗橋鎮(zhèn)竹雕藝人余宏明的工作室內(nèi)。余宏明堅守竹雕40多年，是當?shù)赜忻闹窠场?/p>

“十里茶擔(dān)十里歌，一聲嘹亮出古田”。汀泗橋鎮(zhèn)古田村曾是茶馬古道的必經(jīng)之路，在這條路上，江西挑夫在喝茶休憩時唱的山歌，被后人命名為“古田茶歌”。悅耳動聽、意蘊綿長的古田茶歌，在汀泗境內(nèi)悠然傳唱了數(shù)百年。

余秋春是汀泗地方剪紙藝術(shù)傳人，她的剪紙風(fēng)格源于汀泗傳統(tǒng)村落古樸風(fēng)貌，其作品主要為窗花，品種繁多，如《丹鳳朝陽》《龍鳳呈祥》《比翼雙飛》等傳統(tǒng)婚慶對稱剪紙圖案。在傳承傳統(tǒng)藝術(shù)的同時，她也創(chuàng)作了許多反映社會主義新農(nóng)村建設(shè)的新題材作品，如《花好月圓》《晨曲》《春耕》等。

近年來，咸寧市咸安區(qū)擦亮汀泗旅游品牌，深度挖掘汀泗地方文化。目前，古田茶歌被列為市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，汀泗竹雕被確定為咸安區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)重大保護項目，汀泗剪紙被初步列為市、區(qū)兩級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目。

不間斷的傳承——民俗文化

汀泗橋鎮(zhèn)民俗文化頗具特色。從上世紀90年代起，該鎮(zhèn)便活躍著一批鄉(xiāng)土藝人，他們或自發(fā)、或受邀，在村頭巷尾表演地花戲、玩采蓮船、玩龍燈、打泉塘腰鼓等。“結(jié)婚辦酒，不請村里的文體活動隊來鬧一鬧，感覺都沒有氣氛?！贝髽虼宕迕窭现苷f。

近年來，隨著政府部門的重視，文化工程的實施，加上大量資金的投入，傳統(tǒng)民俗文化在汀泗橋鎮(zhèn)日漸火熱。

2014年，汀泗橋鎮(zhèn)籌措資金，在各村新建文化廣場和文化墻，并成立文體活動隊。隊伍由村級出資籌建，鎮(zhèn)文化站邀請老師編排節(jié)目。不少村民在結(jié)婚、祝壽、喬遷時，邀請這些隊伍前去助興，目前該鎮(zhèn)已有多支文體活動隊實現(xiàn)商業(yè)運作?！懊Φ臅r候，一天要演好幾場?！惫盘镛r(nóng)民藝術(shù)團團長周正武已經(jīng)60多歲，團員們的平均年齡也超過40歲?！豆盘锊韪琛繁闶怯稍撍囆g(shù)團體收編，除此之外，他們還能表演《打硪歌》、拉二胡、說相聲等20多個民俗節(jié)目。當被問及演出收入時，周正武不好意思地笑了笑，“錢倒是其次，只要能將茶歌、采蓮船、玩龍燈這些老祖宗傳下來的東西繼續(xù)傳下去，大伙喜歡，我們就高興?！?/p>

嗩吶、胡琴、龍燈，掌鼓、管鑼、搖船，從鄉(xiāng)土而來的民俗，用繪聲繪色的表演，贏得了男女老少的掌聲。

不停步的變遷——時代文化

夜幕降臨，赤崗村委會門前的文化廣場上聚集的人漸漸多了起來。接插頭、搬音響、裝視頻、排隊列，隨著音樂響起，年齡相仿、服裝鮮艷的中年村婦們跳起舞來?！疤杩杀却蚵閷⒑枚嗔?，既能夠聯(lián)絡(luò)感情，也可以鍛煉身體?！钡昝婢驮趶V場邊的赤崗村女干部毛曉蘭也時常參與到跳舞中去。在她的印象里，村民們能聚集在寬大整潔的文化廣場前載歌載舞，這是以前不敢想象的。

上世紀七八十年代，赤崗村還是“山下爛泥堆成山”的落后村莊，群眾文化活動很少。隨著各項惠農(nóng)政策落到基層，農(nóng)民負擔(dān)減輕，逐漸從田地中抽出身來，開始追求精神文化生活。

不止赤崗村，該鎮(zhèn)古塘、黃荊塘、長壽、程益橋、洪口等村，近幾年也紛紛成立了村級文體活動隊。隊員們土生土長，有普通村民，有返鄉(xiāng)務(wù)工人員，她們一上妝、一換衣，個個扮相好看、精神抖擻，表演起來更是有模有樣。節(jié)目也不再局限于傳統(tǒng)的采蓮船、玩龍燈等，而是更多地融入時代文化。從廣場舞、斗牛舞到十星舞，從歡慶鑼鼓到集體朗誦，從回顧革命事跡的紅色舞蹈到歌頌黨的政策的群口快板，接地氣，觀眾直呼過癮。

據(jù)了解，僅2015年，該鎮(zhèn)開展文化活動300余場，觀眾達10萬余人次。“只要群眾有需要，我會一直把文化事業(yè)堅持下去?！边@是汀泗橋鎮(zhèn)文化站站長余大厚常常掛在嘴邊的一句話。雖然早已達到退休年齡，但他難以割舍群眾文化，依然長年累月地奔波在各個村組之間。