湖北日報訊 圖為：《木蘭英姿》肖桂林

圖為：《二程論道》肖桂林

圖為：《江灘碼頭》陳兵

圖為：《猴把戲》劉漢華 黃金波

圖為：伊凡諾夫短篇小說《田野》插圖岡察羅夫﹙前蘇聯(lián)﹚

圖為：《完全的民眾》喬治·格羅斯﹙德國﹚

圖為：《德國孩子們餓著》凱綏·珂勒惠支﹙德國﹚

圖為：《富岳三十六種景》葛飾北齋(日本）魯迅藏外國版畫選登

“黃陂泥塑黃陂人”作品展將于8月2日上午在省美術(shù)院美術(shù)館隆重開幕。湖北省美術(shù)院與黃陂區(qū)文化局合作，于2015年在黃陂文化館舉辦了“黃陂泥塑黃陂人”培訓(xùn)班，由省美術(shù)院雕塑室全體藝術(shù)家定期赴黃陂進行教學培訓(xùn)工作。培訓(xùn)班采取傳幫帶的教學模式，經(jīng)過近一年多時間，使學員們初步掌握了民俗泥塑塑造的基本技法和創(chuàng)作方法。為了展示此次培訓(xùn)活動的成果，舉辦“黃陂泥塑黃陂人”作品展，展出黃陂泥塑培訓(xùn)班教師作品和學員作品約60件。

作為武漢市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目，黃陂農(nóng)民泥塑歷史悠久，遠近聞名。漢陽歸元寺的五百羅漢和木蘭山的神像就是它的代表作。黃陂泥塑這門古老的手工技藝，不僅有著顯著的地域特點和時代印記，更是湖北雕塑史上的一段重要記憶。

1973年湖北省美工隊（湖北省美術(shù)院前身）開展送文化下鄉(xiāng)活動，在專業(yè)美術(shù)工作者的輔導(dǎo)下,黃陂縣涌現(xiàn)出一支農(nóng)民泥塑創(chuàng)作隊伍。他們利用傳統(tǒng)泥塑方式，創(chuàng)作出大批表現(xiàn)勞動生產(chǎn)、反映現(xiàn)實生活的泥塑作品，用“泥塑擔”的形式，將小泥人送至田間地頭巡回展出。在專業(yè)藝術(shù)家們的幫助下，泥塑培訓(xùn)班在黃陂得到了極大推廣，當時幾乎各個公社都舉辦了農(nóng)民泥塑培訓(xùn)班，為黃陂培養(yǎng)了一大批泥塑骨干和雕塑愛好者。

1974年，湖北電影制片廠拍攝了《泥塑擔》新聞紀錄片，在中央電視臺播放，引起了全國關(guān)注。1978年，“湖北省黃陂縣農(nóng)民泥塑展”，繼武漢、成都展出之后，又赴北京中國美術(shù)館展出，在全國引起轟動。1978年國家恢復(fù)高考后，很多泥塑骨干以優(yōu)異的雕塑成績分別考入了全國各大美術(shù)院校，他們在當年的泥塑培訓(xùn)和創(chuàng)作活動為報考專業(yè)院校起到了非常重要的作用，黃陂泥塑運動也因此為國家培養(yǎng)了大批優(yōu)秀的美術(shù)人才。

黃陂農(nóng)民泥塑運動雖然是特殊歷史時期的產(chǎn)物，但是它的根卻來自當?shù)氐拿耖g泥塑傳統(tǒng)。站在雕塑史的角度而言，黃陂農(nóng)民泥塑運動延續(xù)了中國古老的雕塑傳統(tǒng)，使其具有豐富而深厚的研究價值。

文藝創(chuàng)作不僅要有當代生活的底蘊，而且要有文化傳統(tǒng)的血脈。黃陂農(nóng)民泥塑，不再是人們記憶中塵封的歷史，它將以新的面貌再次出現(xiàn)在人民的面前。黃陂農(nóng)民泥塑，必將在新的歷史時期體現(xiàn)它獨特的魅力和價值。