11月18日，“長江三峽·兩岸同源——秋日詩歌行”詩詞創(chuàng)作研討系列活動在宜昌三峽人家風景區(qū)拉開序幕，來自中國大陸、臺灣以及海外的眾多知名詩人、作家、書畫家和評論家近百人匯聚三峽，交流彼此的創(chuàng)作成果，詠頌祖國的壯麗山河，探討當前中華民族偉大復(fù)興進程中的詩歌語境和文化構(gòu)建。

昨日上午11時許，開幕式暨詩人洛夫詩歌《出三峽記》詩碑揭幕儀式在景區(qū)巴王寨舉行，開幕式由影視導(dǎo)演衛(wèi)青策劃并主持，宜昌市詩詞學會會長、環(huán)壩旅游集團董事長邢昊、宜昌市副市長王應(yīng)華分別致歡迎辭。隨著時而深情時而激越的大型情景化詩歌吟詠表演，《出三峽記》手書長刻詩碑在古老的巴王寨石壁上緩緩揭幕呈現(xiàn)，為浩浩蕩蕩的長江三峽文化景觀新增添了濃墨重彩的一筆。

本次詩詞創(chuàng)作研討系列活動還包括“三峽秋日風光游覽和傳統(tǒng)文化探究”、“詩詞吟誦活動和民俗歌舞表演觀摩”，“激流中的語言舞蹈——中國當代詩詞走向及長江三峽詩書畫創(chuàng)作推廣研討會”等。與會的詩人、作家和藝術(shù)家包括87歲的世界華語詩壇泰斗、2001年憑借長詩《漂木》榮獲諾貝爾文學獎提名的國際文壇著名詩人洛夫，著名詩人北塔，國內(nèi)第一位對朦朧詩代表人物顧城給予詩評的著名評論家吳思敬，古典詩詞作家熊東遨等。

據(jù)介紹，本次活動選在“三峽人家”風景區(qū)舉辦，在當前具有極其深遠的現(xiàn)實意義。風景區(qū)內(nèi)的石牌村和戰(zhàn)爭遺跡及紀念館，正是當年抗日戰(zhàn)爭中聞名于世的“石牌保衛(wèi)戰(zhàn)”所在地。今年是中國人民抗戰(zhàn)勝利70周年，經(jīng)與會人員共同論證研討，決定以參加本次“長江三峽·兩岸同源——秋日詩歌行”系列活動的全體海峽兩岸、海外藝術(shù)家的名義，向全球華人發(fā)出“承傳詠頌當代中國”的倡議書，號召全體海內(nèi)外華人尤其是海峽兩岸同胞，弘揚抗戰(zhàn)精神，融洽同胞親情，增強交流合作，促進心靈契合；號召所有華語詩人和藝術(shù)家，繼承傳統(tǒng)文化，傳播中華文明。

此次詩詞創(chuàng)作研討系列活動由中共宜昌市委宣傳部、宜昌市文聯(lián)、宜昌市文化局主辦，宜昌“三峽人家”風景區(qū)和宜昌市詩詞學會承辦。

18日，著名詩人洛夫詩歌《出三峽記》長刻詩碑，在宜昌市“三峽人家”風景區(qū)落成揭幕。本報記者王康明攝

洛夫為本報題詞

華語詩壇泰斗洛夫：詩歌是我生命的全部

87歲的世界華語詩壇泰斗，曾憑借長詩《漂木》獲得諾貝爾文學獎提名……昨晚，專程來宜參加“長江三峽·兩岸同源——秋日詩歌行”活動的著名詩人洛夫接受本報專訪并為晚報題詞。

記者：近年內(nèi)地出版了《洛夫詩全集》，可謂是對您七十年詩歌生涯的總結(jié)，您的詩歌人生給您最大的感悟是什么？

洛夫：詩歌是我生命的全部，我全部的精神目標。雖然這是一個消費主義時代，而不是一個詩的時代，但這卻是一個需要詩的時代。詩歌，讓我們的靈魂更純凈。

記者：來到去年被加冕“中國詩歌之城”的宜昌，來到屈原故里的三峽，您會詩意盈懷嗎？

洛夫：屈原是中國詩歌的源頭，屈原精神影響了幾千年來的中國詩歌美學。屈原之后，給我影響最大的是唐詩，它的意境，特別是神韻，給我詩歌巨大的影響，我曾寫了《唐詩解構(gòu)》系列詩歌，來向唐詩致敬。宜昌加冕“詩歌之城”，是一件好事，希望宜昌培養(yǎng)出一大批走向全省、全國的詩人，培養(yǎng)有靈性、有悟性、有詩性的詩歌苗子。

記者：《出三峽記》寫于何年？當時的寫作背景是什么？

洛夫：1991年1月，我創(chuàng)作完成《出三峽記》，此前，我應(yīng)邀參加了在成都召開的一個為期數(shù)天的詩歌交流會，會議結(jié)束，我轉(zhuǎn)道重慶，乘船過三峽，看到江水浩蕩，激發(fā)了我的創(chuàng)作欲望，回臺灣后創(chuàng)作完成此詩。

記者：今天《出三峽記》長刻詩碑在三峽人家風景區(qū)揭幕，能談?wù)勀母惺軉幔?/p>

洛夫：能和大家共同見證《出三峽記》長刻詩碑在三峽人家風景區(qū)揭幕，我感到十分興奮。我站在詩碑旁邊，似乎聽到了腳下江水洶涌的濤聲，也似乎聽到雕刀在石頭上刻出一首詩的新生命，一刀一刀地鑿出了長江三峽另外一道風景線，也鑿出了詩人火光四射的剎那。詩碑的建立，是我本人詩歌創(chuàng)作過程中一件非常光榮的幸事，也是宜昌市政府和三峽人家風景區(qū)重視文化建設(shè)的表現(xiàn)，我非常感謝。

記者：創(chuàng)作不朽的詩歌應(yīng)具備哪些條件？

洛夫：詩刻在石頭上，可能讓詩有了永久的生命，但是我認為，能夠使一首詩不朽的話，應(yīng)該具備三個條件：一是民族和人文精神的追求，二是文化的廣度和深度，三是詩歌的意向本身應(yīng)具有永恒之美的價值。