白立新 致良知四合院創(chuàng)始人
四合院不是坐而論道的地方，而是可以和大家一起“道生之、德蓄之、物形之、器成之”的地方。
我們先看一個案例：
有這樣一項事業(yè)，年產(chǎn)值100億，但存在若干問題：
1.產(chǎn)品結(jié)構(gòu)不平衡，產(chǎn)銷系統(tǒng)不協(xié)調(diào)，原材料供應(yīng)不可持續(xù)
2.行業(yè)增速放緩，產(chǎn)能嚴重過剩
3.經(jīng)營成本上升，創(chuàng)新能力不足
4.金融市場動蕩，融資存在潛在風險
5.廢水廢氣污染嚴重，環(huán)保壓力加大
6.員工讀不懂領(lǐng)導(dǎo)層，有許多的抱怨和負能量
面對這樣的百億事業(yè)以及這么多問題，請問你該怎么辦？
你有3種選擇：賣掉、剝離、轉(zhuǎn)型升級。
我相信在座的各位，多數(shù)會選擇主動面對挑戰(zhàn)，垂直攀登，通過轉(zhuǎn)型升級煥發(fā)這個事業(yè)的生機。
接下來，我請各位把這樣的事業(yè)和同樣的問題放大一萬倍。
有這樣一項事業(yè)，2020年其產(chǎn)值將會是100萬億。是的，這項事業(yè)就是我們的祖國、中國的經(jīng)濟。
“十八大”之后，習(xí)近平第一次主持中央經(jīng)濟工作會議，列舉了中國經(jīng)濟所面對的五個方面問題：
1.不協(xié)調(diào)、不平衡、不可持續(xù)問題仍然突出
2.經(jīng)濟增長下行壓力和產(chǎn)能相對過剩的矛盾有所加劇
3.企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營成本上升和創(chuàng)新能力不足的矛盾并存
4.金融領(lǐng)域存在潛在風險
5.經(jīng)濟發(fā)展和資源環(huán)境的矛盾仍然突出
請問在座的各位，面對100萬億產(chǎn)值的事業(yè)以及諸多問題，該何去何從？
同樣，你可以有3種選擇：抱怨、不作為、成為新長征路上的無畏勇士。
今年7月26日，習(xí)近平在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部專題研究班上，講了這樣一段話?！包h的‘十八大’以來的五年，是黨和國家發(fā)展進程中很不平凡的五年。在這五年間，我們推出了一系列重大戰(zhàn)略舉措，出臺了一系列重大方針政策，推進一系列重大工作。我們解決了許多長期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事?！?/p>
我們有目共睹，在過去的五年間，朝著既定方向，針對所有承諾，我們都邁出了堅定的步伐，取得了舉世矚目的成就，黨風、政風、民風發(fā)生了巨大變化。
同時，全面深化改革各主要領(lǐng)域，具有四梁八柱性質(zhì)的改革主題框架已基本確立。環(huán)顧世界，沒有一個國家能像當今中國這樣，以只爭朝夕的方式推進改革。
短短五年間，中國經(jīng)濟社會發(fā)生了如此大的變革，這個變化是如何發(fā)生的？是如何取得的？
接下來，我跟大家一起回顧一下“十八大”以來習(xí)近平帶領(lǐng)我們整裝出發(fā)所走過的“雪山”和“草地”。
“十八大”報告，首次提出了統(tǒng)籌推進“五位一體”總體布局。這個五位一體，就像我們的五個手指，攥起來形成了一個堅實的拳頭。
1、經(jīng)濟建設(shè)，用拇指表示
經(jīng)濟建設(shè)是首要任務(wù)，發(fā)展是硬道理，問題只有在發(fā)展中才能解決。
2、政治建設(shè)，用食指表示
政治建設(shè)代表著方向，食指為我們指明方向。
中國特色社會主義的最大優(yōu)勢是可以集中精力辦大事。我記得十年前讀到一份資料，當時的印度總理辛格，與溫家寶總理有若干次的見面。辛格對中國的政體制度贊不絕口。他相信，中國中央政府下決心做的事情，總能快速推進。相比在印度，鐵路要一段一段地談，一段一段地修，表面看起來是公平，從整體的結(jié)果來看，其實是社會效益的巨大損失。
3、文化建設(shè)，用中指表示
中指代表我們?nèi)松梢云蠹暗哪莻€道德高度，文化建設(shè)不僅僅是琴棋書畫，其本質(zhì)是提升我們心靈品質(zhì)。在建設(shè)物質(zhì)文明的同時，推進精神文明的建設(shè)。
4、社會建設(shè)，用無名指表示
社會建設(shè)代表著社會和諧和穩(wěn)定，代表著健康和富足。無名指是戴戒指的地方，代表著美好、圓滿和幸福。
5、生態(tài)文明建設(shè)，用小拇指表示
生態(tài)文明建設(shè)在你的手上排在最小的小拇指上，但請問在座的各位，如果有人想用一件東西來換你的小拇指，你會提出什么樣的條件？別人用金山銀山換你的手指，你會答應(yīng)嗎？你一定不會，因為你少了一個哪怕最小的手指，你的這只手就不完整了。
我舉起我的左手。大家看到的，是我的五個手指，還是一只手？是的，是一只完整的手。所以，五位一體的本質(zhì)是“一體”，是“五位一體”。
好了，現(xiàn)在我們知道五位一體就像一只手。請問，你手里捧著的是什么？
2012年11月15日，“十八大”之后的首次記者招待會上，習(xí)近平說：“人們對美好生活的向往，就是我們努力的目標?！绷?xí)近平將人民的福祉放在了首要的位置。因此，五位一體的本質(zhì)是“一體”，而且“一體”的本質(zhì)是對人民福祉的那份承諾。
從“十六大”的“三位一體”，到“十七大”的“四位一體”，再到“十八大”的“五位一體”，中華民族偉大復(fù)興的歷史征程進入了全新的階段。
為了統(tǒng)籌推進“五位一體”總體布局，中央又提出了“四個全面”的戰(zhàn)略布局：
1、全面建成小康社會。
在“十八大”報告中，首先提出了全面建成小康社會的戰(zhàn)略布局。全面建成小康社會是實現(xiàn)“中國夢”的關(guān)鍵一步，四個全面戰(zhàn)略布局的龍頭就在全面建成小康社會。
請注意，此前我們講全面“建設(shè)”小康社會，在“十八大”上明確提出了要全面“建成”小康社會，而且要在第一個一百年，也就是共產(chǎn)黨成立一百周年，2020年的時候，全面建成小康社會，讓所有中國人不愁吃、不愁穿。這在人類歷史上絕對是前無古人的偉大事業(yè)！
2、全面深化改革。
在2013年11月份，十八屆三中全會提出了全面深化改革的戰(zhàn)略舉措。最近看《將改革進行到底》，我們知道，全面深化改革的目的是實現(xiàn)國家治理體系的現(xiàn)代化以及國家治理能力的現(xiàn)代化。
大家請注意“全面”這兩個字。在深化改革的進程中，在某些點上突破是容易的，但在這么大的一個國度，要進行全面深化改革，沒有任何先例可循，沒有任何現(xiàn)成的理論可用，其挑戰(zhàn)可想而知！
在“7.26”講話中習(xí)近平講：“時代是思想之母，實踐是理論之源?！秉h中央是在實踐和探索之中，在對國內(nèi)外的形勢進行深刻認識的基礎(chǔ)上，提出了全面深化改革這樣的戰(zhàn)略舉措，并如期完成了四梁八柱的構(gòu)建。
3、全面推進依法治國。
在2014年10月份，十八屆四中全會上中央又進一步提出了全面推進依法治國的戰(zhàn)略舉措。在《將改革進行到底》中有一個案例，講的是一位姓秦的承包商。他的工程結(jié)束了，但177萬的工程款一直拿不到。他用八年的時間去討債，都是無功而返。前兩年，那個債主的律師突然主動地找上門來，把177萬的現(xiàn)金遞到老秦的手上。老秦喜出望外，八年討債不成，如今為何主動上門？
原來，那個老賴企業(yè)家上了“失信黑名單”，當時他剛好在南極，上了黑名單，就不能買機票。于是他第一時間給他的律師打電話，趕緊把老秦的錢還上，讓自己從黑名單上下來，以便有資格買一張機票從南極飛回來。
全面深化改革和全面推進依法治國，像鳥的兩翼、車的雙輪，共同推進社會進步，推進全面建成小康社會的目標如期實現(xiàn)。
4、全面從嚴治黨。
全面建成小康社會是總體目標，全面深化改革和全面推進依法治國是兩個輪子，而背后的驅(qū)動力和基礎(chǔ)保障就是全面從嚴治黨。
2014年12月份習(xí)近平提出了全面從嚴治黨，至此，四大戰(zhàn)略布局的構(gòu)架已經(jīng)全部完成！
隨后，2015年十八屆五中全會提出了五大發(fā)展理念。五大發(fā)展理念，代表了一個領(lǐng)導(dǎo)者的五項品質(zhì)：
1.創(chuàng)新，代表領(lǐng)導(dǎo)者的智慧。
2.協(xié)調(diào)，代表領(lǐng)導(dǎo)者的能力。
3.綠色，代表領(lǐng)導(dǎo)者天人合一、道法自然的境界。
4.開放，代表領(lǐng)導(dǎo)者的胸懷。
5.共享，代表領(lǐng)導(dǎo)者的品德。
創(chuàng)新。擁有了智慧，你自然會開啟制度創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、科技創(chuàng)新，更重要的是文化創(chuàng)新。文化創(chuàng)新的目的是提升人們的心靈品質(zhì)，更新人生觀、世界觀、價值觀?！叭^”的煥然一新，是根本的創(chuàng)新。
協(xié)調(diào)。有智慧的領(lǐng)導(dǎo)者，才能推動真正的創(chuàng)新；有能量的領(lǐng)導(dǎo)者，才能協(xié)調(diào)推進所在地區(qū)、行業(yè)各個領(lǐng)域的改革和發(fā)展任務(wù)。中央提出的京津冀協(xié)同發(fā)展、長江經(jīng)濟帶、“一帶一路”三大區(qū)域戰(zhàn)略，即是對參與其中的領(lǐng)導(dǎo)者能量的試金石。
綠色。兩年前我們簽署了《巴黎協(xié)定》。習(xí)近平反復(fù)強調(diào)，綠水青山就是金山銀山，綠色發(fā)展理念代表著一個領(lǐng)導(dǎo)者對于人類文明的深刻洞察。
開放。開放代表著自信，“一帶一路”彰顯了當代領(lǐng)導(dǎo)者的博大胸懷和無量智慧。
共享。我們要與全社會分享改革發(fā)展創(chuàng)新的成果。城鄉(xiāng)醫(yī)療保障體系，這是全世界最大規(guī)模的醫(yī)療保障體系。老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，這是千百年來中華文化的精髓。
剛才，我們用左手代表“五位一體”總體布局，現(xiàn)在可以用右手來記錄“五大發(fā)展理念”。大家務(wù)必記住，這是一雙手，這雙手的背后是人，人的根本是那顆心。如此，你就能夠理解，黨中央治國理政思想的核心，一直都是全體人民的福祉。這是中國共產(chǎn)黨區(qū)別于世界上所有其他政黨之所在。
為了確保統(tǒng)籌推進五位一體總體布局，協(xié)調(diào)推進四個全面戰(zhàn)略布局以及切實貫徹五大發(fā)展理念，習(xí)近平又提出了“四個意識”，培養(yǎng)“四鐵干部”。
1、政治意識。
政治意識代表著方向，代表著你忠誠于祖國和人民的那份品質(zhì)，同樣反映了你的政治智慧。習(xí)近平說：不要小看梁家河，那是個有大學(xué)問的地方。
2、大局意識。
大局意識反映了你寬廣的胸懷?？看笞V、識大局，如此才能擔大任。
3、核心意識。
在中國這樣的一個國度，進行著千百年來前所未有的廣泛而深刻的變革，我們比歷史上任何時候都更需要維護黨中央的權(quán)威。大家再想想我們剛才討論的那個100億的事業(yè)，面臨著若干嚴重問題。作為企業(yè)家，各位很明白，推進一個100億的事業(yè)轉(zhuǎn)型升級有多困難。然后，把你的問題放大一萬倍，你就能理解習(xí)近平治國理政思想中所蘊藏的博大的胸懷、無上的品格、無量的智慧和無畏的勇氣。
4、看齊意識。
向黨中央看齊，向祖國和人民看齊，這才是一個值得托付的人。當別人在抱怨的時候，這就是你的機會；當別人不作為的時候，他把舞臺讓給了你；當別人讀不懂習(xí)近平治國理念思想的時候，他把無量的發(fā)展空間騰挪給了你。
學(xué)習(xí)了習(xí)近平“十八大”以來治國理政思想的核心內(nèi)容，我們還是回到最初談到的那項100億的事業(yè)。
還是那項事業(yè)，還是那些問題。如今，我相信你一定是信心滿滿，不僅僅是擺脫苦難，而且要從100億做到1000億。
我們一起學(xué)習(xí)《道德經(jīng)》第五十一章的這12個字：“道生之、德蓄之、物形之、器成之”。借助圣賢之言，探索企業(yè)發(fā)展之路。
第一，道生之。
1、深刻領(lǐng)會習(xí)近平治國理政思想。
要把企業(yè)從100億做到1000億，首先的要懂政治，你要讀懂習(xí)近平治國理政的思想，要深刻領(lǐng)會其中的精髓。還是那句話，不要小看梁家河，那是個有大學(xué)問的地方。
2、一切為了人民福祉。
習(xí)近平治國理政思想的原點就是那句話：人們對美好生活的向往，就是我們努力的目標。抓到這一點，你就能明白在過去的五年間，以及在未來的五年，甚至在更長的時間，中國社會已經(jīng)發(fā)生以及即將發(fā)生的巨大變化。
理解了這一點，你也就能體會到《道德經(jīng)》上所說的“治大國，若烹小鮮”。
第二，德蓄之。
理解了中國社會進步的根本背景，你就要提出你自己的戰(zhàn)略布局、總體方案。
1、把控行業(yè)本質(zhì)。
此前我們講“看清”行業(yè)本質(zhì)，今天你要成為行業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者，引領(lǐng)整個行業(yè)進步，你要“把控”行業(yè)的本質(zhì)，緊緊抓住行業(yè)的牛鼻子。
2、鑄就誠信根基。
陽明心學(xué)的核心即在于此?！吨杏埂酚醒裕骸爸琳\之道，可以前知。國家將興，必有禎祥；國家將亡，必有妖孽；善，必先知之；不善，必先知之；故至誠如神”。
陽明先生說，“至誠如神”是客氣的說法，本質(zhì)上應(yīng)該講叫“至誠即神”。誠信的根基需要用心血去澆灌、去鑄就。
3、確立自己企業(yè)的四梁八柱謀篇布局。
這就叫“德蓄之”，“德蓄之”的前提是能夠領(lǐng)會習(xí)近平治國理政的思想，看清大勢、讀懂大局，信心滿滿地踏上中華民族偉大復(fù)興的新長征路。有了道生之，德蓄之，物形之就容易了。
第三，物形之。
1.打造四鐵干部，錘煉核心團隊，形成一個鐵打的營盤。
2.打造“技術(shù)+資本+市場”的鐵三角。
3.結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)+，推進致良知+。
第四，器成之。
1、提供卓越產(chǎn)品。
此前我們說，通過提供優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品，向消費者表達敬意。今天，你要通過提供卓越產(chǎn)品，向消費者表達你的那份誠意，就是陽明先生所講的那個“誠”。陽明心學(xué)核心即是那個“誠”字。
2、知恩，感恩，報恩。
向消費者表達這份誠意，向社會表達“知恩、感恩、報恩”之心，表達你忠誠于自己、忠誠于事業(yè)、忠誠于祖國。
3、遠因近果，即往將來。
今年端午節(jié)紀念屈原誕辰，習(xí)近平同志提到了這么一段話：不求遠因，不能明近果；不數(shù)即往，不能知將來。種什么因，得什么果。這是世間最大的真理，有多少耕耘，就有多少收獲。
總結(jié)一下。對照“道生之、德蓄之、物形之、器成之”，看看我們身邊的人，回想一下我們自己，多數(shù)的時候，我們在做第三甚至是第四層面的事情。
現(xiàn)在，我們明白，成就一項偉大的事業(yè)，必須從“道生之”開始，道是這個世間偉大的力量，真正偉大的力量。在陽明心學(xué)和《道德經(jīng)》中，古圣先賢們反復(fù)闡述，就是想把宇宙人生的這個真相揭示給我們。
前面我們講四鐵干部，第一鐵就是鐵一般的信仰。中國人的信仰就是信那個“一”，每個人的心中都住著一位圣人，我們與圣人合而為一，所謂“圣人之道，吾性自足”。陽明先生“龍場悟道”之后，首先講的是這八個字。我們學(xué)習(xí)陽明心學(xué)，是為了喚醒自己心中的那份真誠和質(zhì)樸。我們學(xué)習(xí)習(xí)近平治國理政思想，也是為了喚醒我們心中的智慧和能量。
在四合院我們有兩本教材，《陽明心學(xué)》和《習(xí)近平系列重要講話》，我們花那么多的精力學(xué)習(xí)這兩本教材，就是希望各位在前面的兩個層面“道生之、德蓄之”上下功夫。道生之，德蓄之；打開自己的心扉，用全新的視野審視你所在的行業(yè)，一望無際，一覽無余。
四合院不是坐而論道的地方，四合院是可以和大家一起“道生之、德蓄之、物形之、器成之”的地方。
這是自致28深圳學(xué)習(xí)會之后的第一次聚會，我今天算是做一個開場的演講。接下來，由各位企業(yè)家分享自己的切身感悟。我們一起向古圣先賢學(xué)習(xí)，向偉人和領(lǐng)袖學(xué)習(xí)，也向先行的各位企業(yè)家學(xué)習(xí)。
