原創(chuàng)/陳志鴻
《周易》是我國最古老、最有權(quán)威、最著名的經(jīng)典學(xué)科，是中華民族聰明智慧的結(jié)晶，是我國預(yù)測學(xué)、信息科學(xué)的起源與基礎(chǔ)。它見證了人類文明的發(fā)展歷史，常常給人們指明了實(shí)踐行動(dòng)的方向，幫助解答生活中的諸多疑問。這篇文章將用周易的原理回答潮汕人為何喜歡祭祀的問題。
潮汕地區(qū)位于中國版圖的巽卦，看看《周易》對(duì)巽卦和有關(guān)爻數(shù)的說法吧。《周易·巽卦》卦辭說：“巽。
小亨。利有攸往，利見大人。”白話文大意：“稍見亨通。利于出行，利于會(huì)見王公貴族?！薄吨芤住べ阖浴肪哦侈o說：“巽在床下，用史巫紛若，吉，無咎?！卑自捨拇笠猓骸安∪伺P床不起，祝史巫士降神祭祀，禳災(zāi)驅(qū)鬼，忙碌不停。病情有好轉(zhuǎn)，災(zāi)難消除了?！笨追f達(dá)疏：“史曰祝史，巫曰巫覡，并是接事鬼神之人也。紛若者，盛多之貌?！薄稘h書·地理志下》：“好祭祀，用史巫?！?/p>
郭沫若
《中國古代社會(huì)研究》第一篇第一章第二節(jié)：“史巫大概是執(zhí)掌當(dāng)時(shí)教育的……當(dāng)時(shí)的教育不消說只是教人迷信?！痹谥袊糯囊笊虝r(shí)期，卜、史、祝、巫都是朝庭的官員，地位很高。據(jù)《尚書》記載，巫咸是商太戊帝身邊的一位賢臣。他的兒子巫賢，在太戊帝孫子祖乙登基后，任宰相，也有賢臣之譽(yù)。巫是在人與神鬼之間起溝通作用的，上古科學(xué)不發(fā)達(dá)，人們敬畏鬼神，總想祈求鬼神降福不降災(zāi)，所以要娛樂神討好神。潮汕地區(qū)屬于巽卦之內(nèi)，巽卦是鬼神聚集的地方，也是史、祝、巫行事的最好的地方。所以，潮汕土壤是一塊充滿信仰的土壤，信仰孕育著大批敬畏天神的潮汕鄉(xiāng)民。潮汕鄉(xiāng)民多半信奉“天神蔭庇、心誠則靈、因果循環(huán)、善惡報(bào)應(yīng)”的道理。
解放前，潮汕人喜歡走南洋、過蕃，實(shí)際是出遠(yuǎn)門去謀生，都要從家里的灶君或地頭老爺處包個(gè)香火隨身保平安，在返回來的時(shí)候即會(huì)去灶君或地頭老爺廟進(jìn)行答謝。至今，潮汕人外出打工或經(jīng)商仍有包香火隨身保平安的習(xí)慣。潮汕人自古至今都很虔誠，尤其是沿海一帶的群眾，幾乎每日都會(huì)與神明打交道，特別是那些上了年齡的婆婆們、媽媽們，不是在家中祭祀先祖就是到寺廟燒香祈禱。他們堅(jiān)信虔誠能感動(dòng)蒼天，神靈保佑在其中。潮汕人有個(gè)說法，由于鄉(xiāng)民的虔誠祈禱，近四十多年來各種自然災(zāi)害都有所減少。比如，從1969年汕頭遭受728強(qiáng)臺(tái)風(fēng)慘重襲擊以后，強(qiáng)臺(tái)風(fēng)較少登陸本地區(qū)。
潮汕人對(duì)神靈虔誠可從下列數(shù)字中體現(xiàn)出來。
每年到碣石祭拜北極真武玄天上帝的人數(shù)保持在5000萬人次左右。
上圖：汕尾市碣石鎮(zhèn)玄武山的北極真武玄天上帝神廟
今年正月初一至初四的4天時(shí)間里到和平祭拜宋大峰祖師的達(dá)200萬人次。
上圖：汕頭市潮陽和平宋大峰祖師廟
今年二月初八日，潮陽雙忠圣王出巡約有40萬人觀看和參加該項(xiàng)活動(dòng)。
上圖：汕頭市潮陽雙忠圣王出巡
上圖：汕頭市白花尖大廟
潮汕境內(nèi)連年來新建了很多祭拜神靈的寺廟和場所。區(qū)域內(nèi)神明香火最旺盛的有幾處名勝：首處應(yīng)該是碣石的北極真武玄天上帝廟，緊接著是和平宋大峰祖師廟、各區(qū)域境內(nèi)的媽祖廟、汕頭白花尖九天圣母廟、潮陽雙忠圣王行祠等。其他神廟香火也是非常可觀的。如各區(qū)域的境內(nèi)的天地父母、玉皇上帝、鴻鈞老祖、三清祖師、東岳大帝、保生大帝、王母娘、七圣娘、南辰北斗、魁星、財(cái)神、三山國王、福德老爺?shù)?。還有歷代的圣賢、忠臣和民間濟(jì)弱扶危的義士也是人們熱衷祭拜的對(duì)象。如老子、孔子、八仙、關(guān)帝君、文國公、韓文公、文成公、將軍老爺?shù)?。另外，潮汕鄉(xiāng)民將佛祖爺爺，觀音娘娘、地藏王菩薩等也當(dāng)成大福神進(jìn)行拜。
最近，潮汕商幫正在稍稍地成為網(wǎng)紅。其實(shí)潮汕人的站起來不是近年來才開始的，而是經(jīng)過三代人的不斷拼搏才能讓腰子挺起來的。第一代，大約從二、三十年代開始，潮汕有大量人口走向東南亞國家去打工謀生。這代人后來成為潮汕僑鄉(xiāng)的一股重要力量。第二代，從四、五十年代到改革開放前夕，陸續(xù)都有潮汕人為了謀生，開始跑去香港、澳門碼頭當(dāng)挑夫、做勞動(dòng)力。因路途沒有走南洋那么遙遠(yuǎn)，他們可以一年或兩三年回家一次，適應(yīng)家里拖累比較繁重的人群。這些挑夫、勞動(dòng)力被稱為潮汕竹槌幫，許多潮汕竹槌幫在香港和澳門后來發(fā)展成為港澳的富商。第三代，大約從八十年代開始，潮汕人就得益于國家改革開放的政策，離開這遍人多地少的土地，實(shí)行走出去，到深圳、珠海、海南等地搞建筑業(yè)、種植業(yè)、養(yǎng)植業(yè)，搞其它經(jīng)商活動(dòng)。現(xiàn)在潮汕人已經(jīng)遍布全國各地，人數(shù)越來越多。由于潮汕人比較刻苦勤奮、聰明能干、敢于拼搏，最終大多數(shù)都能有所發(fā)展，所以，潮汕人在國內(nèi)外給人們留下了比勤
苦能干的印象。
為什么潮汕人在海內(nèi)外大多事業(yè)有成，到處順風(fēng)順?biāo)?有些學(xué)者認(rèn)為潮汕人是東方猶太人，這個(gè)族群比其他族群聰明。實(shí)際上潮汕人較多是在南宋或明代時(shí)期從中原地區(qū)移民過來的，都是漢人的后裔。也有人說潮汕地區(qū)為什么能夠不斷發(fā)展，主要原因是由于具備風(fēng)水優(yōu)越的條件。他們認(rèn)為：山管丁水管財(cái)，山主貴水主富。但是風(fēng)水上講究龍水必須互相護(hù)衛(wèi)。富不能脫離于貴，貴也要依賴于富，富貴才能長久。潮汕地區(qū)的龍脈還是沒有象昆侖山那么渾厚，沒有象燕山和太行山那么雄偉，龍水仍缺乏配合，故潮汕人有富不過三代的說法。更有人說潮汕人命理普通比較好，所以潮汕商人才能富甲一方。其中不乏有亞洲首富的，還有全國首富的。如李嘉誠、黃光裕、馬化騰。還擁現(xiàn)了一位政商名流莊世平先生，一位國學(xué)泰斗饒宗頤先生。上述說法不敢茍同，試問潮汕商人命理比較好，而其它地區(qū)的商人命理會(huì)差嗎?中國人口眾多，象上述大格局的四柱命理相同的人是很多的，但他們的人生軌跡是不會(huì)相同的，無數(shù)例子證明四柱命理并非人生唯一的涵數(shù)。筆者認(rèn)為，潮汕地區(qū)自所以能夠在國內(nèi)外建立商業(yè)信譽(yù)，在商界占有一席之地，有一個(gè)不可忽略的因素，就是得益于信仰祭祀文化。由于這種信仰使潮汕人慢慢優(yōu)化了人口素質(zhì)，培養(yǎng)了優(yōu)良品行。具備心地善良，懂得感恩，行善積德，言而有信的美德。
作者資料：陳志鴻，筆名鶴雁，潮汕人。中國當(dāng)代易學(xué)學(xué)者。17歲開始研究中醫(yī)、中國傳統(tǒng)文化，研易達(dá)40多年。曾出版過《鶴雁現(xiàn)代命鑒》、《易海一粟》。主張通過讀書、修煉改變命運(yùn)?，F(xiàn)創(chuàng)建“潮汕易學(xué)視點(diǎn)”微信公眾平。
