□張衍榮
來到杭州，總是不免想起林升的《題臨安邸》：“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休？暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州?！?/span>
據(jù)說，作者當(dāng)年把它題寫在臨安一家旅店的墻壁上。有朋友猜測，這家旅店會不會在河坊街呢？抱著試一試的心態(tài)，我們一行來到了位于城南吳山腳下的河坊街。
河坊街是條歷史古街，東西走向，是清河坊歷史街區(qū)（杭州目前唯一保存較完好的舊城區(qū)）的一部分，距西湖僅數(shù)百米，在歷史上聲名赫赫，曾有南宋“第一街”之謂。
走進河坊街，迎面而來的仿古建筑，滿街的古代市井氣息，使人瞬間產(chǎn)生錯覺，仿佛一下子回到了南宋那個遙遠的年代。
1127年（靖康二年）四月，金軍攻破東京汴梁，搜刮數(shù)日，將京城洗劫一空，存在了167年之久的北宋隨之滅亡。金軍擄徽、欽二帝和后妃、皇子、宗室、貴戚等數(shù)千人浩蕩北去，那是怎樣一番情景？大漠胡塵，寒風(fēng)刺骨，書生皇帝宋徽宗凄惶無比，題詩于壁：“徹夜西風(fēng)撼破扉，蕭條孤館一燈微。家山回首三千里，目斷山南無雁飛?！?/p>
之后，康王趙構(gòu)（徽宗第九子）在應(yīng)天府（今河南商丘）即位，改年號為“建炎”。因恐懼金人卷土重來，席不暇暖的趙構(gòu)命人帶上東京太廟里的祖宗牌位，一路向南，逃到杭州。
怎奈好景不長，沒過多久，金軍又大舉南犯，幸有岳飛、韓世忠率軍苦戰(zhàn)，金軍難以久留，才最終在杭州落下腳來。
一心只求?；饰坏内w構(gòu)雖定都杭州，對外卻稱“行在”（意思是不忘中原，這里只是皇帝的臨時駐地），并改杭州為“臨安”。
然而，極具諷刺意味的是，當(dāng)“岳家軍”“韓家軍”還在前方浴血奮戰(zhàn)的時候，摸透趙構(gòu)心思的“太尉”張俊，卻在“臨安”城里指揮“張家軍”大興土木，筑九里皇城，開十里“天街”，為皇帝營造宮殿，為自己修豪宅，建酒樓。
一時間，皇親國戚，達官貴胄，競相效法，紛紛在宮城外圍、天街兩側(cè)修建宮廷私宅。中河以東建成德壽宮，上華光巷建成開元宮，后市街建成惠王府第，惠民街建成龍翔……而“清河郡王”張俊的王府，就建在鳳凰山南宋皇城腳下的太平巷，形成“前朝后市”的大格局，這樣便有了“清河坊”。
其實河坊街卻比“清河坊”要古老得多，早在隋代就已形成，那時還很普通，居民也多是一些河工小販。到了南宋，因其地處宮廷大內(nèi)的城門之外，沉寂了數(shù)百年的襤褸小街，一夜之間身價百倍，突然就繁華熱鬧起來，被譽為“皇城根外第一街”。
漫步在“第一街”的石板道上，撫今追昔，別有一番滋味在心頭。放眼望去，通街店鋪鱗次櫛比，火腿店、中藥堂、剪刀鋪、面館、旱煙店、茶莊等“老字號”目不暇接，工藝品、古玩字畫、宗教飾物琳瑯滿目，民俗雕塑、皮影戲、食攤、茶樓、酒肆、畫廊隨處可見，游人如織，摩肩接踵……“八百里湖山知是何年圖畫，十萬家煙火盡歸此處樓臺”。如此繁華之地，趙構(gòu)怎么可能還去“思蜀”呢！
宋室南遷之后，“大宋”的主題就變得極其簡單了，就兩個字：偏安。舉凡政治、經(jīng)濟、軍事、文化、宗教等等諸般內(nèi)政、外交事務(wù)，莫不是圍繞著這兩個字吹拉彈唱的。
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岳飛的“靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時滅？”顯然與朝廷的“主旋律”相悖，成了與趙構(gòu)“離心離德”。從趙構(gòu)逃到杭州的那一天起，岳飛等“收拾舊山河”那一干人的命運幾乎就不可逆轉(zhuǎn)了。
趙構(gòu)做了36年皇帝，看家本領(lǐng)就是乞和，把國家安危、和平希望完全寄托在豺狼的保證上。退位后又當(dāng)了多年的太上皇，盡管繼任者孝宗是個頗有抱負的皇帝，怎奈其養(yǎng)子身份讓他不得不屈從高宗的權(quán)勢，被迫認(rèn)賊作父，最終在極度失望中退出政治舞臺。之后幾乎一代不如一代，誰都無心“北定中原”。
在這一階段，南宋文武出現(xiàn)了歷史奇觀——兩極分化。
軍事上，武備廢弛，長城自毀，“王師”一觸即潰，初年的三大名將結(jié)局迥異：岳飛滿門被害，韓世忠退隱悠游，張俊投靠秦檜，成為加害岳飛的幫兇。
文化上，“國家不幸詩家幸”，一大批詩人詞家橫空出世，經(jīng)典篇章源源不斷。原本婉約纏綿、低吟淺唱的宋詞，風(fēng)格上出現(xiàn)了戲劇性的變化：南宋前期，面對山河破碎，文人們抑郁不平，怒發(fā)沖冠，詞風(fēng)一改纏綿陰柔為慷慨激昂。南宋中、后期，宋金和談，南北分治，偏安木已成舟，任憑文人們壯懷激烈，卻無力回天，慷慨激昂的情緒日漸消失，詞風(fēng)又回歸婉約柔媚。
再往前走，正好看見武大郎炊餅攤。那是一尊活體“雕塑”，也是一個搞笑的“模仿秀”。只見游客們將“武大”團團圍住，有的買“炊餅”一飽口福，有的則拽著他合影“留念”。尤其是一些年輕的女游客，嘻嘻哈哈爭相與“武大”搭肩留影。財源滾滾，美人爭搶，矮墩墩、胖乎乎的“武大”樂不可支……啼笑皆非之余令人唏噓，這哪里還是當(dāng)年陽谷縣里那個愁眉不展的憨頭喲！
說話間，我們來到又一處街頭雕塑前。這是一組饒有興味的黃銅群雕，描繪的是舊日杭州的市井生活，共有5人：一中年漢子將剛從街井里提上來的泉水往自家水桶里傾倒；漢子的右側(cè)，一中年婦人坐在井旁的小竹椅上，一邊在腳盆里用搓板搓洗衣服，一邊欣慰地瞧著面前吹泡泡玩耍的孩子；左側(cè)是一對母女，坐在凳子上閑適地剝著蓮子。此外，還有一把虛席以待的小竹椅。
杭州人的生活是從井邊開始的，場面頗為典型，生活氣息十分濃郁。人物形象栩栩如生，心理刻畫于不動聲色中悄然完成，令人叫絕。我們紛紛坐到那把空置的小竹椅上，將風(fēng)塵仆仆的身軀嵌于當(dāng)年吳越文化之中，品味一番已然遠去的市井親情……鄰里和睦，安居樂業(yè)，本是人心所向，但廣義地看，又何嘗不是一種割不斷的文化傳承？它沒有國界、時空之限，也不分種族、信仰，它才是歷史長河中的主旋律。
不知不覺間，我們來到了著名的大井巷。它是杭州人的驕傲，蓋因巷內(nèi)有一令人咋舌的大井。該井周四丈，深約4米，舊名寒泉，又名吳山井、吳山泉，俗稱大井。相傳系五代吳越國和尚德韶所鑿，井水不雜江湖之味，甘甜寒洌，異于眾井。1247年杭城大旱，城中諸井均已干竭，獨此井不涸，日下萬綆，井水仍然不增不減，故又稱“錢塘第一井”。
當(dāng)年，井口無蓋，常有人掉落井中。南宋紹興年間，由太尉董德元捐錢，用大石板蓋住井口，上開五眼，成為五眼井。我從未見過這種井，自然倍覺新奇，情不自禁下到井邊去開眼界。只見井圈為六邊形，井壁用條石菱角式砌筑，井旁立“吳山第一泉”石刻一塊，記述當(dāng)年此井救濟百姓的故事。品讀這些文字，也就不難理解杭州人的生活為什么會從井邊開始。或許，吳越文化的一個源頭，就在這里？
在河坊街上流連，雖未發(fā)現(xiàn)林升題詩的那家旅店，但感覺不長的河坊街似乎巷口格外多。每個巷口都露出一條羊腸小道，通往老巷深處，很容易勾起人們的聯(lián)想。千百年來，這里曾經(jīng)發(fā)生過多少故事，它們閱盡了多少滄桑，如今又在向人們訴說著什么？
我忽然想起東京汴梁的宋都御街，那是我見過的北宋“第一街”，寬闊平坦，條管筆直，甚為氣派。眼下這條“第一街”，除開繁華，地形地貌、布局結(jié)構(gòu)、風(fēng)格氣質(zhì)，全無半點共同之處?！芭L(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州”。如果不是“暖風(fēng)”將“游人”熏醉，他們怎么會把杭州當(dāng)作了汴州！
夕陽西下，我們走出河坊街，忽聞西湖歌聲隱隱傳來……
