武夷山市：朱子文化“有溫度”
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改造后的民居 |
| 專家在“武夷講理堂”給市民講述朱子文化。 |
| 興賢古街新貌
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朱熹在武夷山市琴書50載，朱子理學(xué)在這里萌芽、成熟、傳播，并對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。多年來(lái)，相較于人流如織的丹霞景觀，武夷山的朱子遺存顯得冷清。而今，隨著我省著力打造朱子文化品牌以及一系列舉措的施行，朱子文化在武夷山市不再是干巴巴的教條，而是可看、可玩、可學(xué)、有趣的鮮活文化品牌。
一座名鎮(zhèn)的復(fù)興
武夷山市五夫鎮(zhèn)人聲鼎沸。這是這個(gè)小鎮(zhèn)年內(nèi)第二度擁入數(shù)千嘉賓游客，為的是參加第六屆海峽兩岸（武夷山）朱子文化節(jié)。
“很多老房子剛翻修過(guò)，想看看以前到底是什么樣子的。帶孩子來(lái)呢，就是讓他多沾沾老夫子的文氣。”村民陳玉華說(shuō)。
村子的另一邊，朱熹曾長(zhǎng)期居住的紫陽(yáng)樓邊上，一口清泉汩汩涌出。朱熹曾為之起名“靈泉”，是他當(dāng)年在五夫求學(xué)授業(yè)時(shí)飲用之水。泉水四周，人們排著隊(duì)，就為掬一口甘洌的泉水，以期接續(xù)些朱子的聰慧及才華。
五夫何幸，如此多人向而往之？
原來(lái)，800多年前，生活在這里的著名理學(xué)家朱熹幾乎每天都會(huì)行走在這條街巷，或?qū)W習(xí)或講學(xué)或授徒或拜師。朱熹在這里從學(xué)、著述、授徒、生活近50年，五夫堪稱朱子理學(xué)的搖籃。
更重要的是，這里的朱子文化遺跡類型齊全，既有民居、書院、寺廟、家祠，又有牌坊、街道、驛站、墓冢，比如朱熹故居紫陽(yáng)樓、曾經(jīng)講學(xué)的興賢書院、親創(chuàng)的五夫社倉(cāng)、朱熹撰并書劉公神道碑等。尤其是全長(zhǎng)1000多米的興賢古街，沿街匯集了朱子巷、劉氏家祠、連氏節(jié)孝坊等眾多文物古跡，是五夫作為中國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)的精華所在和朱子文化遺存遺跡最集中的地方。
武夷山市對(duì)具有千年歷史的興賢古街進(jìn)行修繕，同時(shí)對(duì)部分文物古建進(jìn)行修復(fù)布展。
“自從五夫被定為朱子文化生態(tài)保護(hù)的核心區(qū)域，開展系列修繕項(xiàng)目以來(lái)，每天來(lái)五夫的游客都超過(guò)千人。這在以前，不敢想象。”五夫鎮(zhèn)黨委書記周建平感嘆道。
一個(gè)品牌的再造“東周出孔丘，南宋有朱熹，中國(guó)古文化，泰山與武夷。”這首蔡尚思的詩(shī)句，揭示的正是朱子文化品牌的重要地位。
朱子的影響，在五夫歷時(shí)800多年而未曾消逝。
五夫的村民們對(duì)朱子很有感情。7歲小孩就能告訴你有關(guān)朱熹的典故，11歲小孩能背出《朱子家訓(xùn)》；朱熹當(dāng)年隨著母親從尤溪遷往五夫鎮(zhèn)途經(jīng)的第一個(gè)巷子被改稱朱子巷，朱熹為備荒賑災(zāi)首創(chuàng)的五夫社倉(cāng)被叫作朱子社倉(cāng)。
武夷山人的喜宴，至今仍有一道保留菜——文公菜，因朱熹死后謚號(hào)“文公”而得名，由優(yōu)質(zhì)米粉加豬瘦肉精制而成，口感芳香滑而不膩……
如何打造這樣一個(gè)重要文化品牌？武夷山市煞費(fèi)苦心。
“目前我們已經(jīng)完成朱子文化遺存普查，全市現(xiàn)存相關(guān)不可移動(dòng)文物19處、可移動(dòng)文物1項(xiàng)，其中摩崖石刻、劉公神道碑為省級(jí)文保，武夷山市級(jí)以上非遺8項(xiàng)，朱子家宴、朱子祭祀列入南平市級(jí)非遺名錄，龍魚戲列入省級(jí)非遺名錄。”武夷山市文體新局局長(zhǎng)林建江說(shuō)。
“摸清家底、修復(fù)部分遺存、合理編排路線，依托武夷山每年近千萬(wàn)人次的游客資源，我們完全可以打造強(qiáng)勢(shì)的朱子文化旅游路線。”武夷山市旅游局局長(zhǎng)王文謙信心十足。
身為朱子后裔的福建省武夷山旅行社老總朱日忠感受明顯。他所在的旅行社曾多次負(fù)責(zé)接待海峽兩岸“朱子之路”研習(xí)營(yíng)。“拋卻朱子這塊面紗，那些破落的文化遺存一度讓人不忍目睹，吸引力大打折扣。如今這些整修后的可視化文化景觀，讓我們更有底氣把朱子文化作為旅游賣點(diǎn)了。”
品牌塑造，離不開朱子文化延伸產(chǎn)品的開發(fā)。閩北首家朱子文化動(dòng)漫游戲創(chuàng)作實(shí)踐基地落戶武夷山旅游職業(yè)中專學(xué)校，動(dòng)畫連續(xù)劇《少年朱熹》已由武夷山市本土動(dòng)漫企業(yè)完成樣片創(chuàng)作。
兩岸聯(lián)手發(fā)起舉辦的首個(gè)海峽兩岸朱子文化伴手禮創(chuàng)意設(shè)計(jì)大賽，吸引了眾多文創(chuàng)企業(yè)和知名人士參與，共收到旅游紀(jì)念品、旅游工藝品、旅游食品、土特產(chǎn)品、出版物、動(dòng)漫產(chǎn)品六大類參賽作品近百件。
200位歐美國(guó)際旅行商齊聚武夷山，開展為期兩天的“朱子之路再出發(fā)”武夷新發(fā)現(xiàn)活動(dòng)，探訪絲路茶路傳奇，打造朱子文化旅游黃金線路，打算把朱子推向世界。
一條文脈的延續(xù)“勿損人而利己，勿妒賢而嫉能。”13日，走進(jìn)五夫鎮(zhèn)朱子學(xué)校，耳邊便傳來(lái)學(xué)生們的瑯瑯書聲，他們所讀的正是《朱子家訓(xùn)》。
這是全國(guó)唯一一所以朱子命名的學(xué)校，學(xué)生800多人。學(xué)校處處都彌漫著朱子文化氣息：大門口鐫刻著朱熹手跡校訓(xùn)“活源毓秀，繼往開來(lái)”；校園中央矗立著朱熹雕像，綜合實(shí)踐樓上高懸著“明德、正心、格致、知行”的校訓(xùn)；具有朱子文化元素的展板、掛圖巧妙懸掛在校園內(nèi)。
“我們將朱子文化融入課程教學(xué)，根據(jù)不同的年齡進(jìn)行分階段接觸朱子文化內(nèi)容。學(xué)生熟悉之后，都可以當(dāng)小導(dǎo)游員，為客人講解相關(guān)的名勝古跡和歷史典故。這樣能更好地將朱子文化傳承下去。”校長(zhǎng)江錦平說(shuō)。
豐富多彩的朱子文化，保護(hù)與傳承工作絕不能是僵化的、與現(xiàn)代生活隔閡的。武夷山市把活化傳承作為弘揚(yáng)朱子文化的重要方面，推動(dòng)朱子文化進(jìn)校園、進(jìn)機(jī)關(guān)、進(jìn)企業(yè)、進(jìn)鄉(xiāng)村、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)家庭。
“武夷書院·講理堂”開講，每次邀請(qǐng)一至兩位武夷學(xué)院教師或武夷山市民俗專家，向基層干部群眾講授朱子文化等傳統(tǒng)優(yōu)秀文化。
武夷山市、武夷學(xué)院會(huì)同兩岸朱子學(xué)權(quán)威機(jī)構(gòu)，已經(jīng)舉辦了五期“武夷書院講壇”，陳來(lái)、朱杰人、朱高正、李純山等一批朱子學(xué)知名專家先后主講，成為常態(tài)化普及朱子文化的高層次平臺(tái)。
武夷山市政府與武夷學(xué)院簽署共建朱子學(xué)院框架協(xié)議，探索開展面向群眾的朱子文化等國(guó)學(xué)教育和面向游客的游學(xué)項(xiàng)目；武夷山景區(qū)成立東方書院，打造多門類的文化傳承、實(shí)訓(xùn)教學(xué)、研學(xué)體驗(yàn)、國(guó)際交流實(shí)踐基地。
作為朱子文化節(jié)的重要活動(dòng)，紀(jì)念《近思錄》成書840周年海峽兩岸學(xué)術(shù)交流活動(dòng)以及朱子與朱子學(xué)文獻(xiàn)研究相繼舉辦，海內(nèi)外專家學(xué)者齊聚武夷山下，精研朱子學(xué)術(shù)，探求當(dāng)今價(jià)值，朱子學(xué)研究研討再起熱潮。
由武夷山市教育局新編的校本教材《中小學(xué)朱子文化讀本》正式進(jìn)入中小學(xué)課堂，教材共分三冊(cè)，小學(xué)2本，中學(xué)1本。在武夷山市，朱子文化不再停留在冰冷的文字上，而是進(jìn)入孩子們的思想深處，帶著溫度在弘揚(yáng)。
