3月12日，一組閑魚最新數(shù)據(jù)引發(fā)關(guān)注，閑魚日均交易額已突破10億，過去一年超1億人在閑魚掛出閑置寶貝，每天都有400萬件閑置物品在閑魚上發(fā)布
從用戶畫像上來看，總計(jì)5億用戶中近半數(shù)活躍用戶是“95后”，00后占比也達(dá)到22%。
95后是絕對的活躍分子，僅去年就有3000萬95后新用戶涌入閑魚。這些能賺、會(huì)省、會(huì)玩的年輕人為閑魚注入了新的生機(jī)和活力。
2023年全年間，閑魚上的95后用戶平均每人賺到了2723.5元。不少年輕人在閑魚上第一次體驗(yàn)了“當(dāng)老板 做生意”。每當(dāng)有人發(fā)現(xiàn)一種新需求，閑魚上很快就會(huì)誕生一條高增長的新賽道。2024年開年以來，“代做PPT”的業(yè)務(wù)成交量同比翻了158倍，“理財(cái)咨詢”同比翻了280倍，邀請?jiān)煨蛶熒祥T打造形象的“上門妝發(fā)”同比翻了11倍，一般的電商平臺(tái)很難提供如此多元的商品和服務(wù)。
與此同時(shí)，閑魚平臺(tái)上的興趣副業(yè)也愈發(fā)受到年輕人的青睞。手辦涂裝師、幻想生物制偶師、數(shù)碼測評師等職業(yè)在閑魚上應(yīng)運(yùn)而生。據(jù)統(tǒng)計(jì)，閑魚上已有超過5萬名定制師注冊，他們通過平臺(tái)展示自己的才華，實(shí)現(xiàn)興趣與收入的雙重收益。
網(wǎng)友“三峽壞人”有半個(gè)家都是從閑魚上淘來的。博主用不到兩千元，為家里添置了頗有復(fù)古風(fēng)情的長桌、書柜、桌邊柜、座椅、鏡子、置物架……
江蘇女孩司徒莎莎10年間共收藏了上萬瓶香水，90%的藏品是從閑魚淘來的，總價(jià)值超過一套房。她收藏的絕版香水，有些價(jià)格已經(jīng)翻了十幾倍。
在閑魚，玩、賺錢、省錢與交朋友往往是同一個(gè)過程。司徒莎莎以一己之力吸引了31萬粉絲，她所創(chuàng)建的圈子“香水誘惑”有近50萬圈友。
去年，閑魚餐飲卡券的交易量上升了160%，許多中餐品牌也發(fā)現(xiàn)了這個(gè)引流商機(jī)，開始在閑魚上架優(yōu)惠券。今年以來，新疆菜品類的閑魚卡券成交額比去年同期增長39倍，川菜增長了46倍，湘菜增長了67倍。
年輕人主打一個(gè)“該省省、該花花”，閑魚平臺(tái)上的興趣消費(fèi)也呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的態(tài)勢。潮玩、文玩、運(yùn)動(dòng)戶外等品類的交易量持續(xù)增長，盲盒、谷圈（動(dòng)畫、漫畫、游戲周邊產(chǎn)品）等新興消費(fèi)形式備受追捧。年輕人通過閑魚平臺(tái)發(fā)現(xiàn)了自己的興趣所在，并將興趣經(jīng)營成生活的一部分。
閑魚是阿里巴巴旗下閑置交易平臺(tái)App客戶端。會(huì)員只要使用淘寶或支付寶賬戶登錄，無需經(jīng)過復(fù)雜的開店流程，即可達(dá)成包括一鍵轉(zhuǎn)賣個(gè)人淘寶賬號中“已買到寶貝”、自主手機(jī)拍照上傳二手閑置物品以及在線交易等諸多功能。下載并使用全新概念的“閑魚”APP，個(gè)人賣家能獲得更大程度的曝光量、更高效的流通路徑和更具優(yōu)勢的物流價(jià)格等三大優(yōu)勢，讓閑置的寶貝以最快的速度奔赴天南海北的新主人手中物盡其用。
閑魚因?yàn)橹C音“咸魚”， 一直被用戶昵稱為“海鮮市場”。社區(qū)是這座市場的基因，無數(shù)“海洋生物”自發(fā)地在這里買、賣、聊天、拼單、找同好、找搭子、以物換物、交換技能，共同撐起一片豐饒的海洋。
2023年5月，閑魚APP發(fā)布公告稱，閑魚社區(qū)將從2023年6月6日起正式對部分商家實(shí)行收費(fèi)政策。
據(jù)共研咨詢、清華大學(xué)能源環(huán)境經(jīng)濟(jì)研究所等機(jī)構(gòu)估計(jì)，2022年中國的二手閑置市場規(guī)模為1.55萬億元，到2025年有望翻一倍，擴(kuò)增至3萬億?？梢姡@是一個(gè)巨大的市場。
確實(shí)，年輕人的理性消費(fèi)意識(shí)增強(qiáng)。
對于90后、00后來說，“賣閑置、買二手”已從單純的節(jié)儉行為演變成了“省錢與尋找個(gè)性化相結(jié)合”的一種潮流生活方式。
除了便宜，尋找喜歡的商品也是一大原因。當(dāng)代年輕消費(fèi)群體的一大特點(diǎn)是，在意性價(jià)比的同時(shí)還要活出個(gè)性。講究性價(jià)比，意味著他們很容易接受使用過的、保養(yǎng)良好的二手商品。
要消費(fèi)不要浪費(fèi)，是一種優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。
中外經(jīng)濟(jì)思想史上存在三種消費(fèi)觀——節(jié)儉消費(fèi)觀、奢靡消費(fèi)觀和適度消費(fèi)觀。節(jié)儉消費(fèi)觀和侈糜消費(fèi)觀具有合理因素和積極作用，也存在消極因素和負(fù)面影響。適度消費(fèi)觀既汲取了前兩種消費(fèi)觀的合理營養(yǎng)，又摒棄了其中的不合理因素，是我們應(yīng)該堅(jiān)持奉行的消費(fèi)觀。
十年前寫過一篇文章，《要消費(fèi)，不要浪費(fèi)》南方都市報(bào) 作者：葉青 時(shí)間：2013-10-11 17:58
近日，一場特殊的婚禮引發(fā)關(guān)注：“十一”期間，北京一村干部為兒子連擺三天婚宴，酒席共計(jì)約250桌，并邀明星進(jìn)行演出。據(jù)保守估算，這場婚禮花費(fèi)超過160萬元，目前紀(jì)委已對此事展開調(diào)查。干部辦“豪華婚宴”似乎早已不是新聞。但是，在嚴(yán)格執(zhí)行“八項(xiàng)規(guī)定”的今天依然如故，確實(shí)不多見。在參加人民網(wǎng)微訪談的最后，我寫了以下一段話：“有權(quán)的人，有錢的人，應(yīng)該自覺地成為社會(huì)的表率。我不由得想到了兩個(gè)很熱的詞——‘光盤行動(dòng)’、‘免費(fèi)午餐’。讓我們把有限的精力、財(cái)力、物力用于那些最需要幫助的人群！”
對于公私消費(fèi)，我的一貫主張是“要消費(fèi)不要浪費(fèi)”。中國不是一個(gè)富國，貧富差距不斷擴(kuò)大，低收入者的生活水平還是十分低下，但卻成為全球奢侈品消費(fèi)大國。“未富先奢”比“未富先老”的問題還要嚴(yán)重，因?yàn)椤拔锤幌壬荨睍?huì)造成社會(huì)的不安定。
在中國歷史上，最先對消費(fèi)問題進(jìn)行理性思考的是春秋戰(zhàn)國之際的手工業(yè)者、墨家學(xué)派的創(chuàng)始人墨子?？赡苡捎谒且晃皇止I(yè)者，一位成功的木匠，使得他對資源、勞動(dòng)、財(cái)富、消費(fèi)之間的關(guān)系有非常清晰的認(rèn)識(shí)。資源是有限的，消費(fèi)是無限的，不論公私消費(fèi)，他都主張“要消費(fèi)不要浪費(fèi)”。因此，墨子也成為得到很高評價(jià)的歷史人物。毛澤東說：“墨子是比孔子高明的圣人”，梁啟超喻其為“勞動(dòng)人民的大圣人”，魯迅喻其為“中國的脊梁”，胡適認(rèn)為墨子“也許是中國出現(xiàn)過的最偉大人物”。讓我們來分享一下他的消費(fèi)思想。
墨子是一個(gè)典型的“節(jié)用實(shí)用主義者”，強(qiáng)調(diào)節(jié)用就是愛惜民力。墨子把社會(huì)提供的總勞動(dòng)看成一個(gè)定量，這個(gè)定量由兩大類組成，一類是“奉給民用”的生活必需品，一類則是“加費(fèi)不加民利”的貴族奢侈品。墨子認(rèn)為，貴族使用太多的奢侈品，必然會(huì)“暴奪民之用”。《節(jié)用》一開篇墨子就說：“圣人為政一國，一國可倍也；大之為政天下，天下可倍也。其倍之，非外取地也，因其國家去其無用之費(fèi)，足以倍之。圣王為政，其發(fā)令興事，使民用財(cái)也，無不加用而為者，是故用財(cái)不費(fèi)，民德不勞，其興利多矣。”墨子認(rèn)為，“去無用之務(wù)”，是“天下之大利”，可見節(jié)儉在增強(qiáng)國力方面的重要作用。
墨子在衣食住行、兵器、樂舞、喪葬等方面都主張節(jié)儉，并痛陳奢靡之風(fēng)盛行造成的社會(huì)危害。一是衣食住行兵器要節(jié)儉。墨子認(rèn)為，衣服的作用是“冬以御寒，夏以御暑”，而不能像王公貴族們“為錦繡文采靡曼之衣，鑄金以為鉤，珠玉以為珮”。飲食只要能“充虛繼氣，強(qiáng)股肱，使耳目聰明”就行，而不能像王公貴族那樣追求“美食芻豢蒸炙魚鱉”。住房只要能“御風(fēng)寒”、“別男女之禮”即可，而不能像王公貴族那樣動(dòng)輒“宮室臺(tái)榭曲直之望，青黃刻鏤之飾”。舟車是用來行陵陸川谷以通四方之利的，只要能“完固輕利，可以任重致遠(yuǎn)”即可。兵器是為了能抵御寇亂盜賊，而非為了侵略別國。墨子指出，當(dāng)時(shí)社會(huì)的風(fēng)氣是偏有人喜歡聚集珠玉、鳥獸、犬馬，以修飾衣裳、宮室、甲盾、五兵、舟車，這就浪費(fèi)錢財(cái)于無用之處。
二是統(tǒng)治者應(yīng)廢除鐘鳴竽笙之樂。在《非樂》篇里墨子指出：“非以大鐘鳴鼓、琴瑟竽笙之聲以為不樂也，然上考之不中圣王之事，下度之不中萬民之利?！蹦又苑磳Γ且?yàn)檫@些東西既不符合圣王治理天下的法則，也不符合百姓的利益，它們“虧奪民衣食之財(cái)”，“將必厚措斂乎萬民”，國家要養(yǎng)龐大的藝人隊(duì)伍，不耗費(fèi)巨資不行，更何況沉迷于音樂享受耽誤正事。
三是貴族喪事要儉辦。在喪葬方面，墨子制定了“節(jié)葬之法”，“棺三寸足以朽骨”。墨子認(rèn)為，喪葬要以有利于人們的生產(chǎn)生活為目的，不用長時(shí)間守喪。墨子認(rèn)為他的觀點(diǎn)“不失死生之利”，即對死者、生者都有好處。
墨子倡導(dǎo)“節(jié)用”與“實(shí)用”，反對奢靡浪費(fèi)，對于我們今天建設(shè)節(jié)約型社會(huì)，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處大有裨益。墨子的學(xué)說，對于我們樹立保護(hù)生態(tài)資源的理念，樹立節(jié)約就是增加社會(huì)財(cái)富的理念，樹立全社會(huì)崇儉抑奢的理念，培養(yǎng)勤儉節(jié)約的道德情操和良好習(xí)慣，都有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對性。
(作者系中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)教授、湖北省統(tǒng)計(jì)局副局長)
