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葉青看財(cái)經(jīng)2557:要消費(fèi)不要浪費(fèi)
2024-03-16 09:29:25   來源:今日湖北

312日,一組閑魚最新數(shù)據(jù)引發(fā)關(guān)注,閑魚日均交易額已突破10億,過去一年超1億人在閑魚掛出閑置寶貝,每天都有400萬件閑置物品在閑魚上發(fā)布

圖片

從用戶畫像上來看,總計(jì)5億用戶中近半數(shù)活躍用戶是“95后”,00后占比也達(dá)到22%。

95后是絕對的活躍分子,僅去年就有300095后新用戶涌入閑魚。這些能賺、會(huì)省、會(huì)玩的年輕人為閑魚注入了新的生機(jī)和活力。

2023年全年間,閑魚上的95后用戶平均每人賺到了2723.5元。不少年輕人在閑魚上第一次體驗(yàn)了“當(dāng)老板 做生意”。每當(dāng)有人發(fā)現(xiàn)一種新需求,閑魚上很快就會(huì)誕生一條高增長的新賽道。2024年開年以來,“代做PPT”的業(yè)務(wù)成交量同比翻了158倍,“理財(cái)咨詢”同比翻了280倍,邀請?jiān)煨蛶熒祥T打造形象的“上門妝發(fā)”同比翻了11倍,一般的電商平臺(tái)很難提供如此多元的商品和服務(wù)。

與此同時(shí),閑魚平臺(tái)上的興趣副業(yè)也愈發(fā)受到年輕人的青睞。手辦涂裝師、幻想生物制偶師、數(shù)碼測評師等職業(yè)在閑魚上應(yīng)運(yùn)而生。據(jù)統(tǒng)計(jì),閑魚上已有超過5萬名定制師注冊,他們通過平臺(tái)展示自己的才華,實(shí)現(xiàn)興趣與收入的雙重收益。

網(wǎng)友“三峽壞人”有半個(gè)家都是從閑魚上淘來的。博主用不到兩千元,為家里添置了頗有復(fù)古風(fēng)情的長桌、書柜、桌邊柜、座椅、鏡子、置物架……

江蘇女孩司徒莎莎10年間共收藏了上萬瓶香水,90%的藏品是從閑魚淘來的,總價(jià)值超過一套房。她收藏的絕版香水,有些價(jià)格已經(jīng)翻了十幾倍。

在閑魚,玩、賺錢、省錢與交朋友往往是同一個(gè)過程。司徒莎莎以一己之力吸引了31萬粉絲,她所創(chuàng)建的圈子“香水誘惑”有近50萬圈友。

去年,閑魚餐飲卡券的交易量上升了160%,許多中餐品牌也發(fā)現(xiàn)了這個(gè)引流商機(jī),開始在閑魚上架優(yōu)惠券。今年以來,新疆菜品類的閑魚卡券成交額比去年同期增長39倍,川菜增長了46倍,湘菜增長了67倍。

年輕人主打一個(gè)“該省省、該花花”,閑魚平臺(tái)上的興趣消費(fèi)也呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的態(tài)勢。潮玩、文玩、運(yùn)動(dòng)戶外等品類的交易量持續(xù)增長,盲盒、谷圈(動(dòng)畫、漫畫、游戲周邊產(chǎn)品)等新興消費(fèi)形式備受追捧。年輕人通過閑魚平臺(tái)發(fā)現(xiàn)了自己的興趣所在,并將興趣經(jīng)營成生活的一部分。

閑魚是阿里巴巴旗下閑置交易平臺(tái)App客戶端。會(huì)員只要使用淘寶或支付寶賬戶登錄,無需經(jīng)過復(fù)雜的開店流程,即可達(dá)成包括一鍵轉(zhuǎn)賣個(gè)人淘寶賬號中“已買到寶貝”、自主手機(jī)拍照上傳二手閑置物品以及在線交易等諸多功能。下載并使用全新概念的“閑魚”APP,個(gè)人賣家能獲得更大程度的曝光量、更高效的流通路徑和更具優(yōu)勢的物流價(jià)格等三大優(yōu)勢,讓閑置的寶貝以最快的速度奔赴天南海北的新主人手中物盡其用。

閑魚因?yàn)橹C音“咸魚”, 一直被用戶昵稱為“海鮮市場”。社區(qū)是這座市場的基因,無數(shù)“海洋生物”自發(fā)地在這里買、賣、聊天、拼單、找同好、找搭子、以物換物、交換技能,共同撐起一片豐饒的海洋。

20235月,閑魚APP發(fā)布公告稱,閑魚社區(qū)將從202366日起正式對部分商家實(shí)行收費(fèi)政策。

據(jù)共研咨詢、清華大學(xué)能源環(huán)境經(jīng)濟(jì)研究所等機(jī)構(gòu)估計(jì),2022年中國的二手閑置市場規(guī)模為1.55萬億元,到2025年有望翻一倍,擴(kuò)增至3萬億??梢姡@是一個(gè)巨大的市場。

確實(shí),年輕人的理性消費(fèi)意識(shí)增強(qiáng)。

對于90后、00后來說,“賣閑置、買二手”已從單純的節(jié)儉行為演變成了“省錢與尋找個(gè)性化相結(jié)合”的一種潮流生活方式。

除了便宜,尋找喜歡的商品也是一大原因。當(dāng)代年輕消費(fèi)群體的一大特點(diǎn)是,在意性價(jià)比的同時(shí)還要活出個(gè)性。講究性價(jià)比,意味著他們很容易接受使用過的、保養(yǎng)良好的二手商品。

要消費(fèi)不要浪費(fèi),是一種優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

中外經(jīng)濟(jì)思想史上存在三種消費(fèi)觀——節(jié)儉消費(fèi)觀、奢靡消費(fèi)觀和適度消費(fèi)觀。節(jié)儉消費(fèi)觀和侈糜消費(fèi)觀具有合理因素和積極作用,也存在消極因素和負(fù)面影響。適度消費(fèi)觀既汲取了前兩種消費(fèi)觀的合理營養(yǎng),又摒棄了其中的不合理因素,是我們應(yīng)該堅(jiān)持奉行的消費(fèi)觀。

十年前寫過一篇文章,《要消費(fèi),不要浪費(fèi)》南方都市報(bào) 作者:葉青 時(shí)間:2013-10-11 17:58

近日,一場特殊的婚禮引發(fā)關(guān)注:“十一”期間,北京一村干部為兒子連擺三天婚宴,酒席共計(jì)約250桌,并邀明星進(jìn)行演出。據(jù)保守估算,這場婚禮花費(fèi)超過160萬元,目前紀(jì)委已對此事展開調(diào)查。干部辦“豪華婚宴”似乎早已不是新聞。但是,在嚴(yán)格執(zhí)行“八項(xiàng)規(guī)定”的今天依然如故,確實(shí)不多見。在參加人民網(wǎng)微訪談的最后,我寫了以下一段話:“有權(quán)的人,有錢的人,應(yīng)該自覺地成為社會(huì)的表率。我不由得想到了兩個(gè)很熱的詞——‘光盤行動(dòng)’、‘免費(fèi)午餐’。讓我們把有限的精力、財(cái)力、物力用于那些最需要幫助的人群!”

對于公私消費(fèi),我的一貫主張是“要消費(fèi)不要浪費(fèi)”。中國不是一個(gè)富國,貧富差距不斷擴(kuò)大,低收入者的生活水平還是十分低下,但卻成為全球奢侈品消費(fèi)大國。“未富先奢”比“未富先老”的問題還要嚴(yán)重,因?yàn)椤拔锤幌壬荨睍?huì)造成社會(huì)的不安定。

在中國歷史上,最先對消費(fèi)問題進(jìn)行理性思考的是春秋戰(zhàn)國之際的手工業(yè)者、墨家學(xué)派的創(chuàng)始人墨子??赡苡捎谒且晃皇止I(yè)者,一位成功的木匠,使得他對資源、勞動(dòng)、財(cái)富、消費(fèi)之間的關(guān)系有非常清晰的認(rèn)識(shí)。資源是有限的,消費(fèi)是無限的,不論公私消費(fèi),他都主張“要消費(fèi)不要浪費(fèi)”。因此,墨子也成為得到很高評價(jià)的歷史人物。毛澤東說:“墨子是比孔子高明的圣人”,梁啟超喻其為“勞動(dòng)人民的大圣人”,魯迅喻其為“中國的脊梁”,胡適認(rèn)為墨子“也許是中國出現(xiàn)過的最偉大人物”。讓我們來分享一下他的消費(fèi)思想。

墨子是一個(gè)典型的“節(jié)用實(shí)用主義者”,強(qiáng)調(diào)節(jié)用就是愛惜民力。墨子把社會(huì)提供的總勞動(dòng)看成一個(gè)定量,這個(gè)定量由兩大類組成,一類是“奉給民用”的生活必需品,一類則是“加費(fèi)不加民利”的貴族奢侈品。墨子認(rèn)為,貴族使用太多的奢侈品,必然會(huì)“暴奪民之用”。《節(jié)用》一開篇墨子就說:“圣人為政一國,一國可倍也;大之為政天下,天下可倍也。其倍之,非外取地也,因其國家去其無用之費(fèi),足以倍之。圣王為政,其發(fā)令興事,使民用財(cái)也,無不加用而為者,是故用財(cái)不費(fèi),民德不勞,其興利多矣。”墨子認(rèn)為,“去無用之務(wù)”,是“天下之大利”,可見節(jié)儉在增強(qiáng)國力方面的重要作用。

墨子在衣食住行、兵器、樂舞、喪葬等方面都主張節(jié)儉,并痛陳奢靡之風(fēng)盛行造成的社會(huì)危害。一是衣食住行兵器要節(jié)儉。墨子認(rèn)為,衣服的作用是“冬以御寒,夏以御暑”,而不能像王公貴族們“為錦繡文采靡曼之衣,鑄金以為鉤,珠玉以為珮”。飲食只要能“充虛繼氣,強(qiáng)股肱,使耳目聰明”就行,而不能像王公貴族那樣追求“美食芻豢蒸炙魚鱉”。住房只要能“御風(fēng)寒”、“別男女之禮”即可,而不能像王公貴族那樣動(dòng)輒“宮室臺(tái)榭曲直之望,青黃刻鏤之飾”。舟車是用來行陵陸川谷以通四方之利的,只要能“完固輕利,可以任重致遠(yuǎn)”即可。兵器是為了能抵御寇亂盜賊,而非為了侵略別國。墨子指出,當(dāng)時(shí)社會(huì)的風(fēng)氣是偏有人喜歡聚集珠玉、鳥獸、犬馬,以修飾衣裳、宮室、甲盾、五兵、舟車,這就浪費(fèi)錢財(cái)于無用之處。

二是統(tǒng)治者應(yīng)廢除鐘鳴竽笙之樂。在《非樂》篇里墨子指出:“非以大鐘鳴鼓、琴瑟竽笙之聲以為不樂也,然上考之不中圣王之事,下度之不中萬民之利?!蹦又苑磳Γ且?yàn)檫@些東西既不符合圣王治理天下的法則,也不符合百姓的利益,它們“虧奪民衣食之財(cái)”,“將必厚措斂乎萬民”,國家要養(yǎng)龐大的藝人隊(duì)伍,不耗費(fèi)巨資不行,更何況沉迷于音樂享受耽誤正事。

三是貴族喪事要儉辦。在喪葬方面,墨子制定了“節(jié)葬之法”,“棺三寸足以朽骨”。墨子認(rèn)為,喪葬要以有利于人們的生產(chǎn)生活為目的,不用長時(shí)間守喪。墨子認(rèn)為他的觀點(diǎn)“不失死生之利”,即對死者、生者都有好處。

墨子倡導(dǎo)“節(jié)用”與“實(shí)用”,反對奢靡浪費(fèi),對于我們今天建設(shè)節(jié)約型社會(huì),實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處大有裨益。墨子的學(xué)說,對于我們樹立保護(hù)生態(tài)資源的理念,樹立節(jié)約就是增加社會(huì)財(cái)富的理念,樹立全社會(huì)崇儉抑奢的理念,培養(yǎng)勤儉節(jié)約的道德情操和良好習(xí)慣,都有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對性。

(作者系中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)教授、湖北省統(tǒng)計(jì)局副局長)

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