孝是最大的正能量
周日上午，參加武漢孝文化促進(jìn)會辦公會議，擔(dān)任促進(jìn)會副會長、代理會長。這是退休后最重要的平臺，一定會盡心竭力做好。在會上發(fā)表感悟與觀點(diǎn)：
我是學(xué)歷史的，深知家和萬事興，人孝事業(yè)旺。感恩父母，奉獻(xiàn)社會，是最大的孝。一個(gè)男人的成功，一半在子女，一半在自己。
“共和國勛章”獲得者，中國核潛艇之父黃旭華院士說：“對國家的忠就是對父母最大的孝”。
1987年，通過雜志得知闊別卅載、下落不明的三兒子正是中國核潛艇總設(shè)計(jì)師時(shí)，黃旭華93歲的老母親召集子孫說了這樣一句話：“三哥（黃旭華）的事情大家要諒解，要理解”。
稻盛和夫：利他，拼命，反省。
我要研究孝經(jīng)等。
《孝經(jīng)》開宗明義章第一說：
仲尼居，曾子侍。子曰：“先王有至德要道，以順天下，民用和睦，上下無怨。汝知之乎？”曾子避席曰：“參不敏，何足以知之？”子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。復(fù)坐，吾語汝。身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始于事親，中于事君，終于立身。”
孝的三段論。
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聚合湖北孝文化資源
湖北有豐富的孝文化資源。古代的《二十四孝》中有“五孝”出自湖北，除孝感一地就有三孝外，再加荊門地區(qū)的老萊子“戲彩娛親”，襄陽地區(qū)的丁蘭“刻木事親”，加之黃陂“代父從軍”的大孝女花木蘭的傳說故事，湖北不愧是地地道道的孝文化大省。
南朝宋孝建元年（公元454年），因此地“孝子昌盛”，遂置縣名“孝昌”。
后唐同光二年（公元924年），后唐莊宗李存勖（xù）因孝昌縣名之“昌”字犯了其祖父名諱，遂根據(jù)董永賣身葬父、黃香扇衾溫被和孟宗哭竹生筍等孝子感天動地的故事，改孝昌縣為孝感縣，是為“孝感”得名之始。
——董永，少年喪母，其后父親亡故，董永賣身至一富家為奴，換取喪葬費(fèi)用這個(gè)故事。上工路上，于槐蔭下遇一女子，自言無家可歸，二人結(jié)為夫婦。女子以一月時(shí)間織成三百匹錦緞，為董永抵債贖身，返家途中，行至槐蔭，女子告訴董永：自己是天帝之女，奉命幫助董永還債。言畢凌空而去。因此，槐蔭改名為孝感。
——東漢時(shí)期，有一個(gè)官員叫黃香，江夏安陸（今云夢）人。
黃香九歲時(shí)，他的母親便去世，他除平時(shí)幫助父親操持農(nóng)活、料理家務(wù)外，冬天主動為父親暖和被子，夏天為父親扇涼席子。并且廣泛地誦習(xí)儒家經(jīng)典，深求精通道德學(xué)術(shù)，寫得一手好文章。京師的人稱贊他說：“天下無雙，江夏黃童。”
長大后黃香任郎中、尚書郎、尚書左丞。又升任尚書令，任內(nèi)勤于國事，一心為公，曉熟習(xí)邊防事務(wù)，調(diào)度軍政有方，受到漢和帝的恩寵。而后，黃香升任魏郡太守。當(dāng)年郡中發(fā)生了水災(zāi)，百姓都陷入饑荒的狀況，黃香把自己的俸祿以及得到的賞賜，全分給災(zāi)民，富豪大族也各自提供義谷，來補(bǔ)公家貸放災(zāi)民的不足，災(zāi)民因此獲得保全。
——孝昌縣周巷鎮(zhèn)青山村，那是一千多年前孟宗出生的地方。有一條巷道：哭竹港。
孟宗是三國青山口人，對患病的母親侍奉得無微不至。一年冬天，母親想吃筍子，孟宗聽后，拿起镢頭，來到竹林挖筍。當(dāng)時(shí)天寒地凍，山路難行，他用镢頭挖出臺階，艱難地爬上山中的竹林。可孟宗東尋西找，一無所獲。想到父親早逝，母親含辛茹苦把自己拉扯大，他情不自禁地抱著竹子失聲痛哭直到第二天天明；其哭聲驚天動地，其孝心感動了天帝，天帝派神仙施法術(shù)。孟宗腳旁立即有幾支鮮嫩的竹筍破土而出。母親吃了新筍，病真的慢慢好了。
后來，吳帝孫皓患腸炎，久醫(yī)未愈，喝了“哭竹港”之水竟奇跡般地“水到病除”，于是賜此港為“哭竹港”。
——老萊子，春秋時(shí)期楚國隱士，為躲避世亂，自耕于蒙山南麓。他孝順父母，盡揀美味供奉雙親，70歲尚不言老，常穿著五色彩衣， 姿態(tài)手持撥浪鼓如小孩子般戲耍，以博父母開懷。
——丁蘭，相傳為東漢時(shí)期河內(nèi)（今河南黃河北）人。幼年父母雙亡，他經(jīng)常思念父母的養(yǎng)育之恩，于是用木頭刻成雙親的雕像。事之如生，凡事均和木像商議，每日三餐敬過雙親后自己方才食用，出門前一定稟告，回家后一定面見，從不懈怠。久之，其妻對木像便不太恭敬了。竟好奇地用針刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁蘭回家見木像眼中垂淚，問知實(shí)情，遂將妻子休棄。
現(xiàn)在，孝感推薦的全國孝親敬老典型人數(shù)最多、影響最大，也是目前全國獲得此項(xiàng)榮譽(yù)最多的地級市。第一屆十大“中華孝親敬老楷?！庇酀h江，“全國孝老愛親模范”、“全國道德模范”黃來女，第二屆十大“中華孝親敬老楷?！眲⒎计G，第三屆“中華孝親敬老楷模”“全國道德模范”譚之平等，都是湖北當(dāng)代孝子的代表。
近年來，譚之平“背母求學(xué)”，陳玉蓉“暴走救子”，黃桂英“義養(yǎng)棄女”，劉培、劉洋“割皮救父”，陳孝天“捐腎救母”……孝老愛親的“湖北故事”燦若星河。
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以孝激活銀發(fā)經(jīng)濟(jì)
三年疫情，最大的后遺癥是內(nèi)需不足。包括銀發(fā)經(jīng)濟(jì)。
我國已經(jīng)進(jìn)入老齡化社會。截止2022年末，60歲及以上人口達(dá)到2.8億，占總?cè)丝诒戎?/span>19.8%。其中失能半失能老年人4400萬。
老年人越來越有錢，也越來越舍得花錢了。而孝則可以撬動銀發(fā)經(jīng)濟(jì)。
2020年，我國銀發(fā)經(jīng)濟(jì)市場規(guī)模已達(dá)5.4萬億元，年增長率為25.6%。
據(jù)復(fù)旦大學(xué)老齡研究院銀發(fā)經(jīng)濟(jì)課題組此前預(yù)測，2035年銀發(fā)經(jīng)濟(jì)的規(guī)模為19.1萬億元，占總消費(fèi)比重為27.8%，占GDP的比重為9.6%。
2050年我國銀發(fā)經(jīng)濟(jì)規(guī)模為49.9萬億元，占總消費(fèi)比重的35.1%，占GDP比重的12.5%。
根據(jù)銀發(fā)經(jīng)濟(jì)的具體板塊，目前大致可以分為醫(yī)療保健、日常消費(fèi)、休閑娛樂、生活保障等四大板塊，主要圍繞老年群體的衣、食、住、行、醫(yī)等方面展開產(chǎn)業(yè)發(fā)展。據(jù)艾媒咨詢調(diào)研數(shù)據(jù)顯示，2021年中國銀發(fā)群體的主要消費(fèi)可分為日常消費(fèi)（39.1%）與健康消費(fèi)（40.9%）兩大類。占80%。而銀發(fā)經(jīng)濟(jì)支出，除了保險(xiǎn)支出、老人支出，就是子女支出。子女與老人的關(guān)系，成為銀發(fā)經(jīng)濟(jì)規(guī)模的關(guān)鍵性因素。
4
孝經(jīng)濟(jì)是傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)與新經(jīng)濟(jì)的融合
孝的具體化，不是停留在口頭上。更要有行動。目前有以下形式：
——幸福食堂。
——助浴。孝感有。
——按摩機(jī)器人，喂飯機(jī)器人。
——銀發(fā)電子商城，茶油、擁抱媽媽黑茶背心、擁抱爸爸醬酒。零會費(fèi)（捐贈）模式。
——清江避暑康養(yǎng)經(jīng)濟(jì)帶，養(yǎng)老賓館。
——企業(yè)孝心基金。光谷長盈通公司規(guī)定，工作一年，一年企業(yè)給員工父母寄1200元。以此類推。
——提升孝產(chǎn)業(yè)。
鼓勵更多企業(yè)冠“孝”字名稱、打孝德牌，開發(fā)孝德文化產(chǎn)品，讓以開發(fā)孝文化資源為主題的現(xiàn)代企業(yè)脫穎而出。讓榮獲中華老字號的孝感麻糖和孝感米酒等眾多企業(yè)，形成扎堆效應(yīng)。打造以“孝”為核心和特色的孝感文化產(chǎn)業(yè)集群，推動孝文化產(chǎn)業(yè)跨越發(fā)展。并支持以“孝”命名企業(yè)整合資源，實(shí)現(xiàn)強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合、兼并重組、捆綁上市，申報(bào)國家文化產(chǎn)業(yè)扶持專項(xiàng)基金。
——加裝電梯八大方法。廣州成片加裝、廈門補(bǔ)貼一二樓、諸暨從車庫開始加、上海加層加梯、北京拆除重建、武大巨成升高兩層下挖兩層、六渡橋從樓頂入戶、武大送陽光房。
5
孝經(jīng)濟(jì)學(xué)值得研究
在知網(wǎng)上，輸入“孝文化”，有4489篇。輸入“孝經(jīng)濟(jì)”，什么都沒有。
湖北工程學(xué)院（原孝感學(xué)院）中華孝文化研究中心始建于1992年，2005年5月，改名湖北省孝文化研究基地掛牌，2007年7月，組建湖北孝文化研究中心，2011年，湖北省教育廳（鄂教科函[2011]57號文）批準(zhǔn)，作為湖北省高校人文社科重點(diǎn)研究基地立項(xiàng)建設(shè)。研究中心是全國高校唯一一家專門研究傳統(tǒng)孝文化的學(xué)術(shù)性實(shí)體機(jī)構(gòu)。2018年3月，成為湖北省社科聯(lián)主管的省級孝文化研究機(jī)構(gòu)——湖北當(dāng)代孝文化研究院。
設(shè)四個(gè)研究室：孝文化基礎(chǔ)理論與現(xiàn)代轉(zhuǎn)化研究室，孝德教育研究室，孝文化與文學(xué)藝術(shù)研究室，孝文化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展研究室，組建了學(xué)術(shù)委員會，先后承擔(dān)了國家社科基金項(xiàng)目等各類項(xiàng)目60余項(xiàng)，其中，《說孝》入選國家精品視頻課，多篇論文被《新華文摘》人大復(fù)印資料等全文轉(zhuǎn)載，形成了《中國孝文化概論》、《孝的成長性：中國孝文化年度報(bào)告2019》等約500萬字的研究成果。
已經(jīng)開始研究孝經(jīng)濟(jì)問題。
2023年度湖北工程學(xué)院中華孝文化研究中心開放課題指南
孝文化部分：
1.孝文化康養(yǎng)名城建設(shè)研究
2.區(qū)域特色孝文化資源開發(fā)研究
3.孝文化的歷史演進(jìn)研究
4.孝文化經(jīng)典著作研究
5.孝文化的當(dāng)代價(jià)值研究
6.新時(shí)代孝文化的新內(nèi)涵與新形式研究
7.當(dāng)代孝德規(guī)范研究
8.孝文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究
9.孝文化與基層社會治理研究
10.孝文化融入高校德育研究
孝經(jīng)濟(jì)部分：
11.孝文化與養(yǎng)老問題研究
12.孝文化與健康老齡化研究
13.老齡康養(yǎng)新產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)研究
14.老齡群體健康服務(wù)體系研究
15.當(dāng)代老年人健康養(yǎng)生狀況研究
16.當(dāng)代老年人精神需求研究
17.當(dāng)代老年人醫(yī)療健康需求研究
18.當(dāng)代老年人用品需求研究
武漢孝文化促進(jìn)會可以加強(qiáng)合作。
