黄色片一级免费,国产网址在线,亚洲午夜网站,黄色在线播放网址

地方頻道:
您的當(dāng)前位置:首頁(yè)>中部之聲
葉青看財(cái)經(jīng):還是當(dāng)老師、智者、伯樂好!
2021-05-06 10:38:18   來(lái)源:今日湖北

司馬徽(?208年),字德操,潁川陽(yáng)翟(今河南省禹州市)人。東漢末年隱士,精通奇門、兵法、經(jīng)學(xué)。有“水鏡先生”之稱。

 

圖片


此次襄陽(yáng)南漳之行,特別去了水鏡莊。30年前,參加財(cái)政部一個(gè)課題(契稅),到過一次南漳縣,也去過水鏡莊。


水鏡莊位于南漳縣城南。東漢后期,潁川戰(zhàn)亂頻繁。司馬徽為避戰(zhàn)禍,輾轉(zhuǎn)客居荊州劉表治下的襄陽(yáng)城。


南漳水鏡莊的有關(guān)記載最早見于乾隆《襄陽(yáng)府志》。據(jù)該書卷四“山川”南漳“玉溪山”條記載,玉溪山“山峰高聳挺秀,山下有溪,水聲淙淙如玉佩?!薄坝惺以话遵R洞,為漢水鏡先生棲隱處?!?/span>


《三國(guó)演義》中第三十五回“玄德南漳逢隱倫”,講的就是發(fā)生在南漳水鏡莊的故事。公元207年,劉備馬躍檀溪,襄陽(yáng)脫難來(lái)到水鏡莊訪世事于司馬徽。司馬徽曰:“儒生俗士,豈識(shí)時(shí)務(wù)?識(shí)時(shí)務(wù)者在乎俊杰。此間自有‘伏龍’、‘鳳雛’,二人得一可安天下”。備問為誰(shuí)?曰:“諸葛孔明、龐士元也”。司馬徽向劉備舉薦諸葛亮,由此引出了“三顧茅廬”、“隆中對(duì)”等故事,成就了三國(guó)鼎立的格局。水鏡莊因此而成為三國(guó)故事的源頭。


清乾隆七年(公元1742年),南漳知縣徐彥主持修建了“水鏡莊”,并在莊前立碑“漢水鏡棲隱處”。

 


最有意思的是失而復(fù)得的馬槽。

 


在草廬東北角有石槽,據(jù)說(shuō)是司馬徽在此隱居期間,有一石匠,仰慕司馬徽的才德,專門打制送給先生,相傳劉備到莊時(shí)曾用此喂馬。


十年前,南漳文物部門派員深入各鄉(xiāng)鎮(zhèn)調(diào)查旅游資源,一干部在龍門鎮(zhèn)一農(nóng)戶家發(fā)現(xiàn)了一口石槽。經(jīng)鑒別,該石槽是三國(guó)水鏡先生所用的飲馬槽。

 

圖片


該石槽重2噸,呈長(zhǎng)方形,長(zhǎng)120厘米,寬53厘米,高52厘米,分底座和槽身兩部分,槽四周刻有“相敬如賓”、“孔明求學(xué)”、“丹鳳朝陽(yáng)”、“喜鵲登梅”、“隱求家和”等浮雕。


導(dǎo)游說(shuō),曾經(jīng)被盜。在海關(guān)被要回來(lái)。


1954年,縣政府曾撥款維修?!拔母铩敝校八R祠”和司馬紀(jì)事碑被拆毀。


1981年復(fù)修水鏡祠,1985年復(fù)修薦賢堂,再現(xiàn)清代水鏡莊風(fēng)貌,并且成為襄陽(yáng)境內(nèi)遺留唯一紀(jì)念司馬徽的古代建筑。如今的水鏡莊成為人們憑吊前賢、感受三國(guó)文化的一個(gè)重要景點(diǎn)。

 


整個(gè)景區(qū)感覺不錯(cuò),面積不大,故事很多。南漳縣有水鏡莊與苞茅酒兩大寶貝足矣。

 


司馬徽有三大特點(diǎn):


一是個(gè)人能力強(qiáng),據(jù)史書記載,他精通兵法、經(jīng)學(xué)、道術(shù)等多門學(xué)問,可以說(shuō)是上知天文下知地理的天下奇才,其謀略之深可以冠絕三國(guó)。在荊州時(shí)與漢末名士宋忠齊名。荊州南陽(yáng)人劉廙、襄陽(yáng)人向朗就曾經(jīng)是司馬徽的學(xué)生;益州涪人尹默、李仁因?yàn)橐嬷葜涣餍薪裎慕?jīng)學(xué),特意來(lái)荊州從司馬徽、宋忠學(xué)習(xí)古文經(jīng)學(xué)。


二是弟子名氣大。司馬徽手下有三個(gè)著名的弟子,他們分別是諸葛亮、龐統(tǒng)和徐庶。三人都是三國(guó)頂級(jí)謀士,幾乎左右著三國(guó)的整個(gè)格局。弟子都如此厲害,可見司馬徽有多深藏不露。


依附劉表、屯駐新野的劉備前去拜訪司馬徽,并和司馬徽討論世事。


司馬徽對(duì)劉備說(shuō):“一般的讀書人和見識(shí)淺陋的人怎么能認(rèn)清天下大勢(shì)呢?只有能認(rèn)清天下大勢(shì)的人,才稱得上是俊杰?!?/span>


劉備問誰(shuí)才可以稱得上俊杰,司馬徽回答說(shuō):“諸葛亮、龐統(tǒng)”。


徐庶也曾經(jīng)向劉備推薦過諸葛亮和龐統(tǒng)。


劉備便以諸葛亮、龐統(tǒng)為軍師中郎將。


史書記載,一代奸雄曹操曾經(jīng)也想請(qǐng)司馬徽下山相助。但司馬徽婉拒了。原因除了他當(dāng)時(shí)年事已高外,還有一個(gè)重要原因就是當(dāng)時(shí)司馬懿已在曹操麾下效力。司馬徽不想和侄兒去爭(zhēng)寵。


司馬徽推薦徐庶、臥龍、鳳雛,是因?yàn)樗麄兪撬牡茏樱瑢?duì)他們非常了解,劉備馬躍檀溪后,遇到司馬徽,司馬徽便向劉備舉薦諸葛亮和龐統(tǒng),說(shuō)二人得其一便可得天下。


而司馬懿盡管是他的侄兒,但司馬徽對(duì)他并不了解。要知道,司馬懿屬于那種特別低調(diào),特別能忍之人,他的非凡才能一直隱藏在深處,不說(shuō)司馬徽沒看見,就連閱人無(wú)數(shù)的曹操也沒有完全看透。


三是淡泊名利。司馬徽雖然有經(jīng)天緯地之才,但性格清雅,不爭(zhēng)功名利祿,不與世俗同流合污,卻如同鬼谷子一樣,選擇歸隱山林。


公元198年(建安三年),荊州牧劉表設(shè)立學(xué)校、學(xué)官,廣泛尋求天下名士。司馬徽客居荊州襄陽(yáng)。


司馬徽知道劉表心胸狹隘,一定會(huì)謀害善者,所以緘口不言,不談?wù)摃r(shí)勢(shì)。


但是,與“知音們”卻很是投緣。司馬徽與荊州名士龐德公等人以及流寓到襄陽(yáng)的韓嵩、石韜、孟建、崔州平等人均有交往,關(guān)系甚密。司馬徽視龐德公為兄長(zhǎng),被龐德公稱為“水鏡”。


漢末士人大多追逐功名,各奔其主,而諸葛亮、龐統(tǒng)卻隱居在襄、漢之間,淡泊名利,不輕易投靠他人,司馬徽向劉備推薦了諸葛亮、龐統(tǒng)。


公元208年(建安十三年),曹操南征,劉琮投降,司馬徽也被曹操所得,曹操想重用他,但司馬徽在此后不久就病死了。


一般來(lái)說(shuō),司馬徽融三者于一身(老師、智者、伯樂)。千里馬經(jīng)常有,而伯樂不常有。


司馬徽出身于漢末,當(dāng)時(shí)漢廷宦官擅權(quán),政府腐敗,天下動(dòng)亂,百姓遭殃。在這種生不逢時(shí)的年代,能“明哲保身”就已經(jīng)很不錯(cuò)了。司馬徽看透天下大事,所以退隱山林。因此,滿腹經(jīng)綸的他成立了一個(gè)叫潁川書院的學(xué)府,做起了傳道受業(yè)的本分事,目的是想培養(yǎng)更多的人才出來(lái)。


除去諸葛亮、龐統(tǒng)和徐庶三人,據(jù)說(shuō)曹操麾下的郭嘉,荀彧,陳群等人都曾經(jīng)在他那里受到過教育。


所以,當(dāng)老師、智者、伯樂很好。當(dāng)官風(fēng)險(xiǎn)太大。


通常說(shuō)孔子弟子三千,賢人七十二”。是就孔子一生培養(yǎng)教育學(xué)生的總數(shù)而言。

孔子37歲開始招生授徒、開辦私學(xué),至73歲逝世,前后從教36年,在他擔(dān)任中都宰、小司空、大司寇的四五年里,也沒有停止辦學(xué),在后來(lái)周游列國(guó)的十四年里,他也一直帶領(lǐng)著學(xué)生,將學(xué)校辦在了客舍里和車輪上。

 

圖片


從孔子辦學(xué)的教學(xué)管理來(lái)看,能夠親炙其教誨,可以登堂入室者,恐怕也只有七十多人,那三千弟子則應(yīng)該是外圍弟子(估計(jì)是聽過一場(chǎng)報(bào)告的)。這七十多人可分為前期、中期和晚期,并不同時(shí)。

 

圖片


據(jù)我研究,孔子與公車還有三個(gè)故事:


一是《論語(yǔ)·鄉(xiāng)黨篇(18》記錄,孔子坐車做到三不要:“升車,必正立,執(zhí)綏。車中,不內(nèi)顧,不疾言,不親指。


孔子上車時(shí),必定會(huì)先正立站好,然后拉著繩索上車。在車?yán)锊幌騼?nèi)回頭看,不急促地高聲說(shuō)話,不用手親自指點(diǎn),比比劃劃。


從個(gè)人的層面上講,孔子認(rèn)為“是個(gè)人安身立命的根本和基礎(chǔ),可以提高個(gè)人的修養(yǎng)、鍛造個(gè)人的品性,從而立足于社會(huì)。還對(duì)日常生活以及人際交往中的行為規(guī)范和行為準(zhǔn)則作出了界定。


二是早在先秦時(shí)期,出行的馬車根據(jù)不同的需要,種類繁多、五花八門,可以分為“高車”與“安車”。乘坐高車需要站立而行,安車則是更舒適的坐乘,車輛同時(shí)也是公卿身份的標(biāo)志。公車是不能夠隨隨便便賣掉的。


顏淵死,顏路請(qǐng)子之車以為之?。?/span>guǒ)。子曰:才不才,亦各言其子也。鯉也死,有棺而無(wú)槨。吾不徒行以為之槨。以吾從大夫之后,不可徒行也。

顏淵死了,顏路請(qǐng)求孔子賣了自己的車子為顏淵買一副棺外之槨。孔子說(shuō):有才和無(wú)才,對(duì)各自來(lái)說(shuō)都是自己的兒子。我的兒子孔鯉死了,只有內(nèi)棺而無(wú)外槨。我不曾為我兒子買槨而賣車,從而徒步行走。自我做大夫(官)后,是不可以徒步行走的啊! 

孔子反對(duì)的理由并非自己小氣不愿意,而是因?yàn)椋?/span>自己身處士大夫之位,必須遵守用車制度。當(dāng)時(shí),即便孔子都不能隨意變賣自己的座駕,可見,用車制度的嚴(yán)苛。


三是孔子強(qiáng)調(diào)教育就是學(xué)習(xí)六藝,指六種技能:禮、樂、射、御、書、數(shù)。駕駛室必修課。


【御】:駕馭馬車戰(zhàn)車的技術(shù)。五御:鳴和鸞、逐水曲、過君表、舞交衢、逐禽左。《周禮·地官·保氏》:“乃教之六藝……四曰五馭?!编嵭ⅲ骸拔羼S:鳴和鸞,逐水曲,過君表,舞交衢,逐禽左?!敝^行車時(shí)和鸞之聲相應(yīng);車隨曲岸疾馳而不墜水;經(jīng)過天子的表位有禮儀;過通道而驅(qū)馳自如;行獵時(shí)追逐禽獸從左面射獲。


可見,學(xué)習(xí)駕駛是有很多規(guī)矩的。

技術(shù)支持:湖北報(bào)網(wǎng)新聞傳媒有限公司

今日湖北網(wǎng)版權(quán)所有 鄂ICP備2020021375號(hào)-2 網(wǎng)絡(luò)傳播視聽節(jié)目許可證(0107190) 備案號(hào):42010602003527 違法和不良信息舉報(bào)中心