最近有兩件事很奇葩。
一是“廁所陷阱”。
9月13日，有網(wǎng)民發(fā)布視頻反映有人利用公廁為誘餌，吸引過(guò)路車輛停車，因?yàn)榕赃叾际撬绍浀纳车?，車輛開(kāi)進(jìn)去就會(huì)陷入沙中。然后就有商家以拖車名義，索要高額費(fèi)用（3000元）。
9月14日上午，敦煌市公安局對(duì)涉事越野基地進(jìn)行調(diào)查，發(fā)現(xiàn)該處經(jīng)營(yíng)人員存在違法犯罪行為，立刻展開(kāi)立案?jìng)刹椤?/span>
9月15日上午的最新消息顯示，已抓獲涉嫌強(qiáng)迫交易罪的犯罪嫌疑人5名，其中2人被刑事拘留。
類似的問(wèn)題就是“修車鋪陷阱”。
這種陷阱太多了。舉一個(gè)例子。
浙江在線2015年3月26日?qǐng)?bào)道，不少住在杭州望江路一帶的小伙伴都遇到過(guò)一件氣人的事——早晨匆匆趕著上班、上學(xué)，半路上車子卻遭遇“黑心釘”，爆了胎、泄了氣。
26日上午，隨著第二名嫌疑人熊某某落網(wǎng)，上城區(qū)警方終于幫大家出了口氣。這兩名放置“黑心釘”的人，是望江路上一個(gè)修車鋪的員工。
3月24日晚上8點(diǎn)多，正在路面作案的張某某被民警抓個(gè)現(xiàn)行。監(jiān)控記錄下了張某某“種釘子”的全過(guò)程：先垂直豎立釘子，榔頭用力一敲，釘子便陷入地里，再用特制的膠水固定，整個(gè)過(guò)程不足十秒。
除非用重物砸，不然能“生存”好一段時(shí)間，普通的自行車、電瓶車中招率達(dá)80%。
通常，張某某負(fù)責(zé)在攤位附近的非機(jī)動(dòng)車道“種釘子”，隔個(gè)兩三天行動(dòng)一次，每次“種”十顆。老板熊某某(男，28歲，江西鄱陽(yáng)人)負(fù)責(zé)補(bǔ)胎，并忽悠車主進(jìn)行不必要的換胎，然后將換下來(lái)的輪胎低價(jià)轉(zhuǎn)賣獲利。
望江派出所發(fā)起了“除釘”行動(dòng)，還自制了兩把“神器”(長(zhǎng)柄鐵狀物)，通常大家叫它“推子”。
由于肉眼很難發(fā)現(xiàn)黑心釘，民警只能采取人工推“推子”的方法在馬路上“掃蕩”，遇到釘子“推子”就會(huì)被卡主，然后再用鐵鉗等工具將釘子拔除。
對(duì)汽車危害最大的是三角釘，這種三角釘一看就是人為焊接而成的。而且網(wǎng)上有賣的。車輛遇上，輕則破胎，重則翻車，造成傷亡。
二是“看守所時(shí)裝”。
9月8日，在西安電視塔附近有兩名騎摩托車的車主身上穿著印有“西安看守所”字樣的“這種衣服”在馬路上行駛，相關(guān)的警方對(duì)此馬上進(jìn)行了調(diào)查，而最后抓到了這兩個(gè)人，身上穿的衣服是在網(wǎng)上購(gòu)買的，并且還印有數(shù)字編號(hào)。對(duì)此他們的行為給社會(huì)帶去了惡劣的影響。
有兩個(gè)問(wèn)題想不清楚：網(wǎng)上怎么有賣的？年輕人怎么敢穿？
類似的問(wèn)題有：安全帶卡扣。
安全帶是為了防止我們?cè)诎l(fā)生車禍的時(shí)候，阻止自己和方向盤進(jìn)行一個(gè)二次的撞擊。因此就算是為了好看，可是也不要拿自己的生命來(lái)開(kāi)玩笑。因?yàn)椋m然把安全帶記好是只需要一分鐘不到的，可是如果一旦發(fā)生了意外，安全帶是可以把車禍中人員的生存率提高到百分之六十的?，F(xiàn)在，前排副駕駛也要求用安全帶。
但是，就是不知道為什么可以在網(wǎng)上賣。
記得30年前，當(dāng)時(shí)的中南財(cái)大有一班人在研究“地下經(jīng)濟(jì)學(xué)”或者“黑色經(jīng)濟(jì)學(xué)”。
以上這些違規(guī)違法的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，都屬于“黑色經(jīng)濟(jì)”的范疇。
黑色經(jīng)濟(jì)是對(duì)社會(huì)構(gòu)成直接危害的法律禁止的各種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的總稱，它包括各類非法生產(chǎn)?非法消費(fèi)?非法分配和非法交換活動(dòng)?
黑色經(jīng)濟(jì)主要包括以下內(nèi)容：
1、制假賣假、地下工廠；
2、走私、制毒販毒；
3、嫖娼賣淫、色情活動(dòng)；
4、制黃販黃、非法出版、盜版活動(dòng)；
5、貪污受賄、行賄、侵吞國(guó)有資產(chǎn)；
6、制造、倒賣各類批文、許可證、發(fā)票；
7、拐賣人口、組織偷渡；
8、黑社會(huì)組織經(jīng)濟(jì)；
9、經(jīng)濟(jì)違法行為，如洗錢、挪用公款、詐騙、涉稅犯罪、侵犯知識(shí)產(chǎn)權(quán)行為等等。
當(dāng)然，黑色經(jīng)濟(jì)的表現(xiàn)形式遠(yuǎn)非只有這些，它必將隨著社會(huì)的發(fā)展、科技的進(jìn)步而呈現(xiàn)出新的形式。
亞當(dāng)·斯密的兩本書很有名：《道德情操論》和《國(guó)富論》。
亞當(dāng)·斯密在《國(guó)富論》里面闡述了經(jīng)濟(jì)人的行為，在《道德情操論》里闡述了道德人的行為，這兩部書是相互補(bǔ)充的關(guān)系，即經(jīng)濟(jì)人的利己行為應(yīng)該接受道德的約束。在利己的同時(shí)，我們需要建立類似“公正的旁觀者”的機(jī)制來(lái)自律，慎防出于自愛(ài)的動(dòng)機(jī)異化成了自私而損害他人。這一點(diǎn)也暗示了單靠“看不見(jiàn)的手”發(fā)揮作用是不夠的，人們對(duì)于效率的追求并不能天然地構(gòu)成社會(huì)福利的全部目標(biāo)。
有遠(yuǎn)見(jiàn)。
