湖北省第六批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人名單公布，武漢市《孔子問津傳說》代表性傳承人李森林榜上有名！
古韻情悠悠，問津巍巍然。百年大修后的問津書院，門前的孔子河微波蕩漾、緩緩流淌，訴說經(jīng)年?？讎@橋、坐石、桀溺畈、曬書山等一系列歷史遺跡記錄著千年前先賢在這里“問津?qū)ぢ贰?，探求人生渡口與濟(jì)世之路的經(jīng)典故事。沉淀千年，底蘊(yùn)深厚的問津文化滋潤著這里的人民，頤養(yǎng)著民俗文化。
說到千年問津文化的流傳，就不得不提到李森林。正是由于他對問津文化的發(fā)掘與傳承，才得以使問津書院成為武漢乃至湖北省的一張亮堂堂的地標(biāo)性名片。
在他的努力和堅(jiān)持下，問津書院的歷史首次寫入武漢的正史。
（李森林為省市專家、教授張良皋、皮明庥、陶徳麟、章開沅、馮天瑜、洪威雷、劉玉堂等介紹問津書院）
據(jù)明《一統(tǒng)志》記載，西漢時(shí)期當(dāng)?shù)剞r(nóng)民種地時(shí)偶得一塊“孔子使子路問津處”石碑，淮南王劉安遂在此建亭立碑、修建孔廟，以此記之。萬歷三十四年（1606）由湖廣巡撫熊尚文題寫“問津書院”匾額。自此，“書院之名始立，書院之制始備”，名士云集，人才輩出。弦歌傳誦至民國四年（1915）最后一次大修后問津書院漸漸湮沒于紛飛戰(zhàn)火之中。
那時(shí)書院的金石文字，或?yàn)闅埍當(dāng)囗?，或遺棄沒榛莽之中，無人問津。宋代碑刻、明代早期復(fù)制的“孔子使子路問津處”石碑、清初“重新問津書院記” 石碑，李森林發(fā)現(xiàn)后，就多次呼吁保護(hù)，有的并花錢買下，在問津書院重修后，他又無償捐獻(xiàn)出來。正是他的執(zhí)著，他的熱愛和無私，他所收集的史料，成功助力問津書院在2002年度申報(bào)成為省級文物保護(hù)單位。
書院成功申報(bào)，在保護(hù)的過程中，“問津書院”四字碑刻由于字跡毀損厲害，書寫者姓名“張翼軫”一度被誤讀為“張翼珍”，李森林用自己掌握的歷史人物信息，更正了“珍”和“軫”的錯(cuò)訛。從那時(shí)起，李森林不忍心家鄉(xiāng)的文化被長期遺世埋沒，下決心要為當(dāng)時(shí)名不見經(jīng)傳的“問津書院”正名。為了搞清楚問津書院的前世今生，他幾乎把廟址當(dāng)成了家，一有空閑就跑過去。沒有路，他便搭乘汽車轉(zhuǎn)三輪車然后步行，走壞了多少雙鞋自己也記不清。后來，書院附近的人幾乎都認(rèn)識了為研究、推廣問津書院而來的李森林，主動(dòng)免費(fèi)帶他去要去的地方。
為保證史料準(zhǔn)確，李森林還拜訪了武漢大學(xué)原校長陶德麟教授、華中師范大學(xué)原校長章開沅教授、武漢市社科院原院長皮明庥教授以及武漢大學(xué)、華中科技大學(xué)唐明邦、張良皋、黃釗等老教授老學(xué)者，逐漸復(fù)原了問津書院歷史。
《江黃學(xué)府——問津書院》20多萬字一書于2002年正式出版發(fā)行。2003年9月18日，他在《湖北日報(bào)》發(fā)表“問津書院，無人問津”文章，占滿了報(bào)紙大半個(gè)版面。
經(jīng)過努力，李森林還與專家學(xué)者們共同完成并正式出版了《問津院志》（上、下）《問津史話》《問津人物》《問津詩賦》《問津文論》等書籍。從此以后，問津書院從歷史的廢墟中“活”了起來。
2004年，湖北大學(xué)洪威雷教授給李森林題寫了這么一段話：“一個(gè)人追求的目標(biāo)愈高，付出的艱辛就愈多，對社會(huì)的貢獻(xiàn)就愈大，社會(huì)對您回報(bào)就愈豐！”他一直將這段話銘記于心。
同年7月1日《武漢晚報(bào)》人物新聞?wù)嬉浴袄钌郑嚎脊虐l(fā)掘‘問津書院’”為題予以報(bào)道。
李森林如同歷史修復(fù)大師，為她拂去陳年老土，一分一厘尋回散落在歷史光陰中的珍貴碎片，拼湊中撫慰她斑駁的傷痛，還她本真，為她正名。問津書院由此逐漸為人所知、所關(guān)注。
因此，李森林先后被當(dāng)選政協(xié)武漢市新洲區(qū)第二、三、四屆委員、常委；新洲區(qū)人大常委會(huì)教育科學(xué)文化衛(wèi)生和民族宗教僑務(wù)外事工作委員會(huì)委員。從此，李森林成為問津文化的代言人和問津文化的推廣者。
在履職政協(xié)委員期間，李森林撰寫了“關(guān)于修復(fù)問津書院的建議”等文章，發(fā)起策劃并主持恢復(fù)中斷六十年的問津書院民間祭祀活動(dòng)；在他和新洲區(qū)政協(xié)的共同努力下，武漢市政協(xié)建議將問津書院歷史寫入武漢市的正史，“問津文化”和“知音文化”“首義文化”一起成為武漢市三大文化品牌，“問津求真”也隨之成為武漢教育精神。李森林還撰寫了“整合打造武漢東部山區(qū)文化旅游資源的建議”，提出在武漢東部以“問津書院的儒家文化、道觀河報(bào)恩寺的宗教文化、將軍山的紅色文化”三位一體，打造武漢東部山區(qū)紅色文化旅游線路，這條建議曾獲得“武漢市旅游發(fā)展貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”。如今，武漢東部的大別山余脈一條命名“紅色旅游公路”已建成，將問津書院、道觀河風(fēng)景旅游區(qū)和將軍山連成一線，被譽(yù)為武漢“最美旅游公路”，不僅成為周邊“網(wǎng)紅”打卡首選之路，環(huán)中國自行車賽、山地馬拉松等大型賽事也在這里舉行。
李森林廣泛參與社會(huì)活動(dòng)，積極推介“問津文化”。參與策劃由武漢市政協(xié)、長江日報(bào)、新洲區(qū)政府主辦的“問津文化研討會(huì)”，受到章開沅、皮明庥、陶德麟、馮天瑜、劉玉堂、洪威雷、羅幟、董玉梅等專家學(xué)者的肯定和鼓勵(lì)。
著名歷史學(xué)家皮明庥為他題詞：“彰顯新洲人文，共塑武漢精神?！辈⒃跒樗臅餍?qū)懙溃骸袄罹藭粌H對新洲區(qū)，而且對武漢歷史文化名城之保護(hù)、利用亦大有益焉……”
原武漢大學(xué)校長陶德麟教授高度肯定：“大作嵬羅宏富，取材精當(dāng)，于弘揚(yáng)我中華傳統(tǒng)文化、特別是新洲地區(qū)的傳統(tǒng)文化極有裨益，厥功甚偉，你的奉獻(xiàn)精神令人感佩不已。相信這本力作必將在海內(nèi)外產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，您的辛勤勞動(dòng)必將得到公認(rèn)，謹(jǐn)先掬誠祝賀！”
湖北省政協(xié)原副主席、著名書法家楊斌慶為他題詞：“誠以立身，嚴(yán)以治學(xué)?！?/p>
時(shí)任中共新洲區(qū)委書記萬勇為他題詞：“集千年圣道，譜盛世新篇。”
受香港孔教學(xué)院和湯恩佳院長邀請，李森林多次參加香港全球祭孔大典暨世界孔教儒學(xué)大會(huì)。2011年 9月，李森林與湯恩佳院長簽約一尊3.3米高的孔子大銅像贈(zèng)給問津書院。
2015年5月，李森林成功與新洲區(qū)委宣傳部、檔案館等部門合作成功舉辦個(gè)人問津文化收藏展，受眾數(shù)萬余人。
他第一個(gè)提出打造“問津文化”品牌，發(fā)表“叫響問津文化品牌，提升武漢文化軟實(shí)力”的文章；促成問津書院得以百年重修，從而使得當(dāng)今新洲乃至武漢市一個(gè)又一個(gè)以“問津”品牌命名的地標(biāo)項(xiàng)目應(yīng)運(yùn)而生，問津新城與陽邏新城、航天新城一起成為新洲三大發(fā)展新城。他參與中共武漢市委組織部舉辦的全市“牢記囑托不忘初心 ? 百優(yōu)黨課紅動(dòng)江城”活動(dòng)，以“追尋問津記憶，守望文化家園”為題講述，榮獲二等獎(jiǎng)；參加國家網(wǎng)信辦組織人民網(wǎng)、中青網(wǎng)等30余家媒體“文脈頌中華書院@家國”活動(dòng)，作《推進(jìn)中國歷史進(jìn)程的問津人》主題演講。有關(guān)問津文化的專題，被中央電視臺(tái)新聞?lì)l道播出，并曾多次被省、市和地方電視臺(tái)等媒體報(bào)道。李森林近二十年來，每年多次受邀在省市高校和市、區(qū)直機(jī)關(guān)等部門做紅色文化、傳統(tǒng)文化講座。
他還第一個(gè)將問津文化傳播到海外，第一個(gè)組團(tuán)接待港澳臺(tái)和海外華人以及國際友人參觀問津書院、拜謁圣賢。北京中（國）巴（西）學(xué)術(shù)交流中心主任西蒙娜﹒德拉圖爾留言寫道“感謝！謝謝您！儒家思想對于世界和諧特別重要?！?/p>
（插圖2李森林向國際友人學(xué)者專家傳播孔子問津文化）
他還利用問津史料線索幫助臺(tái)胞和國內(nèi)外十幾個(gè)離散家族近百人尋找到他們的根脈，清末民初大吏李開侁在海內(nèi)外的后人給他送來錦旗“勤奮耕耘問津文化，枝繁葉茂終成森林?！崩钌终f，能夠?yàn)楸Ｗo(hù)、傳承鄂東文化遺存作出一點(diǎn)貢獻(xiàn)，能夠?yàn)楹{兩岸和國內(nèi)外同胞尋根問祖，找到根脈，他很欣慰。
接下來，李森林會(huì)從社會(huì)學(xué)的角度繼續(xù)研究問津人，研究他們在中華文化中所發(fā)揮的作用。退休前后，李森林創(chuàng)辦了《問津堂文化工作室》，旨在“傳承新洲問津文化、探尋江黃民風(fēng)民俗、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)?！?018年，武漢科技大學(xué)聘請李森林為武漢科技大學(xué)國學(xué)研究中心研究員兼地方文化研究所所長，攜手研究問津文化和鄂東民俗。他還受聘擔(dān)任武漢地方志專家?guī)鞂＜遥晃錆h市新洲區(qū)老干部“銀發(fā)正能量宣講團(tuán)”宣講員，為新洲黨政機(jī)關(guān)、學(xué)校、社會(huì)團(tuán)體宣講地方黨史，正本清源，傳承問津文化。
問津文化開枝散葉，李森林由此對武漢民風(fēng)民俗進(jìn)行了廣泛研究。參與撰稿《武漢通史》《品讀武漢》《百姓回憶》《百姓發(fā)現(xiàn)》《百姓收藏》《百姓攝影》《新洲歷史人物》《新洲風(fēng)物采珍》等書；還先后發(fā)表《順治帝師兩道敕命圣旨370年后現(xiàn)身武漢新洲》《走近洪良品》《關(guān)于辛亥革命一百周年紀(jì)念新洲首義人物尋訪活動(dòng)的建議》《李集石窠記》和連載《封城抗疫小記》等推文；他還關(guān)注大革命時(shí)期、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭時(shí)期地方的有關(guān)史實(shí)，先后發(fā)現(xiàn)并搜尋到紅萬字會(huì)難民證、劉鄧大軍千里躍進(jìn)大別山在新洲的指揮所、劉鄧大軍在新洲的借糧證等革命文物，為研究地方紅色文化提供了翔實(shí)佐證，公開發(fā)表作品百萬字之多。
作為省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人，李森林認(rèn)為文化挖掘積累固然重要，文化的弘揚(yáng)和傳承同樣重要。他積極扛起了這項(xiàng)歷史責(zé)任大旗，多年來，數(shù)不清的媒體記者來采訪涉及問津歷史文化，很多高校碩士、博士研究生寫論文、有教授學(xué)者著書立說查找史料，只要有需要，李森林總是熱心幫助、積極提供免費(fèi)服務(wù)。
受“孔子問津傳說”宣傳影響，“問津求真”的武漢教育精神，和一批又一批以“問津”品牌冠名的學(xué)校、旅游公司、文化展館等也在新洲乃至武漢應(yīng)運(yùn)而生。
李森林說，問津文化博大精深，以“耕讀傳家、崇文尚武、忠孝節(jié)義、傳德報(bào)恩”為其核心要義千古傳承，未來，將繼續(xù)深遠(yuǎn)地影響一代又一代。李森林期盼，更多的有志之士能夠參與到挖掘、傳承和弘揚(yáng)問津文化中，讓中華優(yōu)秀文化源遠(yuǎn)流長。
復(fù)燃的問津文化之火，必將生生不息、賡續(xù)傳承、發(fā)揚(yáng)光大、服務(wù)社會(huì)、傳承有序！
作者： 劉晗
注：“問津”①：孔子問津傳說
“問津”②：問津文化
本文在寫作過程中，參照甚至引用了人民網(wǎng)記者宋子節(jié)的文章《問津書院：千年文脈 薪火相傳》和中國青年網(wǎng)記者劉尚君的文章《他窮極半生，還原問津書院的“前世今生”》
