“我們只有站得更高，眼界才會更高;我們只有眼界更高，境界才會更高?！?/p>
——作者感悟
夷陵樓，莊重而大氣，文雅而質(zhì)樸。
她，以特殊的風(fēng)韻，屹立于江水之岸，傲立于平湖之濱。
夷陵，她為鄂西南宜昌之故稱，富有數(shù)千年的歷史之內(nèi)涵。
古人嘆曰：“水至此而夷，山至此而陵”;
今人稱贊：“人至此而喜，心至此而悅”。
籍如此風(fēng)水之寶地，造如此祥瑞之寶樓，乃畫龍點(diǎn)睛之筆，乃錦上添花之舉。
古往今來，華夏大地閣樓成林，它們盡顯風(fēng)流，各展風(fēng)采。
黃鶴樓，它以“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流”的景象而馳名天下。
岳陽樓，它以“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的境界而傳揚(yáng)世間。
然而，夷陵樓又如何呢?
朋友恩軍幾次誠邀我同登夷陵樓，卻因無閑暇而未能如愿。直到前不久初冬的一日，方才得以成行。
如果說，巫峽南岸大山深處被譽(yù)為“美鎮(zhèn)”的野三關(guān)是我的生母的話，那么夷陵便是我的奶媽。
遙想當(dāng)年，年青的我走出了三峽，第一腳踏上這片土地時(shí)，才知道大山之外還有更為廣闊的天地。
臨行時(shí)，母親說：“水往低處流，人往高處走。去吧，孩子!”
從此，夷陵大地用她甘甜的乳汁續(xù)養(yǎng)了我。
斗轉(zhuǎn)星移，離開宜昌又十多年了，我時(shí)常在夢里回到它的懷抱。
想到此，禁不住熱淚盈眶，百感交集。
當(dāng)晚，我們夜宿市區(qū)中心。
我特意選擇了樓層較高的清江大酒店，想居高處而遠(yuǎn)望久違的故園之夜，以慰藉積淀深厚的思鄉(xiāng)之情。
抬頭望天空，明月高懸，閃爍的星星點(diǎn)綴夜幕。
低頭看大地，華燈初上，彩色的車流穿行街道。
眼前的一切，既是那么親切，又是那么陌生，尤其是近處的高樓遮擋了視野，那種“欲窮千里目”而不達(dá)的遺憾頓然而生。
深夜，我做了一個(gè)夢，夢見自己幻化成一只彩色的大鳥，翱翔在遼闊的天空，俯瞰著夷陵大地那如詩如畫的美景。
次日清晨，我們驅(qū)車來到黃柏河畔，夷陵樓的身影映入眼簾：
她，身著深紅色衣妝，站在至高的地方，以慈祥的面容，熱情的微笑，敞開的胸懷，張開的臂膀，等候和迎接著我們的到來。
我們沿著青石臺階拾級而上。
樓門上，“江關(guān)名勝”的題字如蛟龍漫游，似鳳凰飛舞;
庭院中，綠樹成蔭，幾株海棠樹枝繁葉茂，果實(shí)累累;
閣樓里，文物滿目，承古納今;藝術(shù)精品，栩栩生輝。
我們登至頂樓，眼前展現(xiàn)一派大好風(fēng)光：
腳下，樓宇遍布，市場繁榮;
前面，河水環(huán)繞，青山護(hù)衛(wèi);
遠(yuǎn)處，長江遠(yuǎn)去，煙波浩渺。
陽光，猶如母親的慈愛，源源不斷的暖流，從藍(lán)天白云里滲透而來，消融著冬日里的寒冷，也給我的第二故鄉(xiāng)鍍上了濃厚的金色，使之燦爛輝煌，大放異彩。
我舉目遠(yuǎn)望，仿佛看到了昭君村、屈原祠、三峽大壩、神龍架林海、鄂西吊腳樓，還有那數(shù)不盡的山外青山樓外樓。
此情此景，唐宋八大家之一的詩人，曾任夷陵縣令的歐陽修，若今登此樓，至少不會再有“望極離愁，黯黯生天際”的傷感了吧!
我暗自思忖：“十多年前，我在這座樓所在地的馮家灣居住多年，怎么就沒有眼下如此的感受呢?”
我頓然而悟：“我們只有站得更高，眼界才會更高;我們只有眼界更高，境界才會更高?！?/p>
此時(shí)的我，似乎是被母親高高舉起的孩子，剎那間，又長高了許多。
我依依不舍地告別夷陵樓。驀然回首，她依然佇立在那里，深情地為我們送行。
看，她的兩眼溢出了淚花;
聽，她的雙唇道出了告別。
啊，夷陵樓，故鄉(xiāng)的靈魂!
啊，夷陵樓，母親的化身!
我向你鞠躬，深深的鞠躬!
——我的母親樓!
作家蜀水：原名張一彪，武漢大學(xué)新聞傳播學(xué)院碩士，曾供職《鄂西報(bào)》、《三峽晚報(bào)》、《中國三峽工程報(bào)》、《深圳法制報(bào)》、人民日報(bào)社《中國經(jīng)濟(jì)周刊》，現(xiàn)任紅鉛筆及北斗獵頭(集團(tuán))董事長。
(攝影：付小滸)
附評論 ：
感悟夷陵之精氣神
——評作家蜀水先生《夷陵樓贊》
作家蜀水先生所寫《夷陵樓贊》，讀來令人感動。不僅因?yàn)樽骷沂袼畬Φ诙枢l(xiāng)夷陵的深情，是那么至真至誠，更因?yàn)樗ㄟ^字里行間，道出了夷陵悠久的歷史積淀，道出了夷陵如詩如畫的美景，道出了夷陵今非昔比的人文成就，也道出了夷陵非同一般的精氣神。
夷陵，無論在古代，還是現(xiàn)當(dāng)代，對中華文明的繁育和發(fā)展可謂重要之至。這里，因其地理位置特殊，自春秋戰(zhàn)國以來，都是兵家必爭之地;這里，因其地理結(jié)構(gòu)特殊，成為偉大領(lǐng)袖指點(diǎn)江山，抒發(fā)“高峽出平湖”夙愿之所在，成為給祖國各地帶去光明與能量的長江明珠;這里，更是以其源于數(shù)千年前的遠(yuǎn)古文明之傳承，將長江與黃河同證為中華文明的搖籃。
正是在這樣一個(gè)人杰地靈的地方，作家蜀水曾在這里得到了滋潤和養(yǎng)護(hù)，比當(dāng)年歐陽修在此就任縣令所呆的時(shí)間還要長。闊別多年后，如今再次行走和駐足于這個(gè)思念已久的故鄉(xiāng)，既熟悉又陌生，熟悉的是這里的山，這里的水，這里的人，這里的月，永遠(yuǎn)是那么親切溫馨;陌生的是，這里凸起了一座座、一片片高樓大廈，即便投宿于最高的酒店里，也不能“欲窮千里目”了。這說明，夷陵大地也隨著祖國發(fā)展的大潮，高樓林立，日新月異，生機(jī)勃勃，成就斐然。
面對此情此景，作家蜀水竟夢見自己幻化成一只彩色的大鳥，飛翔在天空巡視著這如詩如畫的山山水水，是多么的令人陶醉。在夢中，在沉思中，在懷想中，昔日的夷陵就像奶媽一樣，恩惠于自己，“禁不住熱淚盈眶，百感交集”。文章讀到此處，讀者的內(nèi)心自然也受到觸動，不得不為之而動容。
在作家蜀水的筆下，夷陵樓是不亞于黃鶴樓、岳陽樓的。黃鶴樓有其“孤帆遠(yuǎn)影”的意境，岳陽樓有其“先天之憂”的情懷，而夷陵樓既濃縮了歷史文化的精華，又有“山外青山樓外樓”的高哲，有讓昔日縣令歐陽修不再有“望極離愁”而傷感的豪邁。
這種高哲與豪邁，不僅在于閣樓建筑之秀美，不僅在于夷陵區(qū)位之非常，也不僅在于其悠久人文之承載，而是在于身處國泰民安之中的此樓的建造者，以及今日造訪此樓的作家蜀水先生，給前往登臨此樓者賦予了一份富有哲理的思想境界。正如作家蜀水在文中所云：“我們只有站得更高，眼界才會更高;我們只有眼界更高，境界才會更高?！?/p>
從這個(gè)意義上而言，夷陵樓勢必與黃鶴樓、岳陽樓、滕王閣“江南三大名樓”而齊名，并非無稽之論。
鑒于此，筆者則呼應(yīng)作家蜀水，作了一篇《夷陵樓賦》，以表同感：
嗟呼，昔有黃鶴樓前嘆煙波，岳陽樓里憂天下，滕王閣中論時(shí)運(yùn)，今有夷陵樓上閱江山。江南三大名樓又添此焉，遙相輝映，古今相照也。
水至此而夷，山至此而陵，人至此而喜。西連巫山，北接大巴，南入武陵，連綿群峰，兩壩雄起截大江，高峽出平湖。東瞰江漢，一馬平川，滾滾東流水，浩浩湯湯。上控巴蜀，下引荊襄，兵家必爭數(shù)千載;白起攻楚，陸遜戰(zhàn)蜀，火燒連營七百里;倭寇橫行，于此拒殲，石牌保衛(wèi)戰(zhàn)威震環(huán)宇。
萬年雖久，只爭朝夕。夷陵舊石器文物標(biāo)本，夏商周以降不計(jì)其數(shù)之陶器、玉器、骨器、瓷器、漆器、青銅器，實(shí)證長江與黃河，同為中華文明之搖籃。屈子賦楚騷，昭君出西塞;葛洪煉丹磨基山，神秀住錫黃柏河，范縝力倡無神論;醉翁謫貶撰《五代》，郭璞避世注《爾雅》，白氏蘇子先后游。及至今日，人類學(xué)大師馮漢驥開創(chuàng)長江考古之先河，兩彈一星功勛朱光亞載譽(yù)國際小行星之命名。真乃地靈人杰，灼灼生輝矣。
己亥冬初，金橘飄香。予隨摯友恩軍、蜀水登游斯樓。近黛遠(yuǎn)煙，玉波環(huán)繞，品茗論道，極目遠(yuǎn)眺，山川城郭盡收眼底。東南嫘祖廟，母儀天下，福祉萬民;西北至喜樓，“夫天下之大險(xiǎn)至此而始平夷”，喜幸更生;對岸文軒洞，傳儒家之風(fēng)尚，淳樸厚重。
置身斯樓，感人類文明之源遠(yuǎn)，慨國夢復(fù)興之壯闊，品人生命運(yùn)之滄桑，或于廟堂之高，或于市井巷陌，心無千千結(jié)，神無絲絲驚，大夫亦或匹夫，有志者事竟成，而視功名如浮云也。
噫吁嚱!宇宙因寰球而勃發(fā)生機(jī)，九州因夷陵而巍然屹立。夷陵“金釘子”，以其四億多春秋之堅(jiān)守，穩(wěn)穩(wěn)扎根固地基。此乃夷陵之根，之魂，之精氣神也。
壯哉，世界之電都，與斯樓相伴兮;美哉，萬千之山河，與斯樓相映兮;悠哉，人間之正道，與斯樓相和兮。
是啊，通過閱讀作家蜀水《夷陵樓贊》一文，竟讓讀者思想境界為之一新，并能對夷陵之根、之魂、之精氣神，產(chǎn)生如此深刻之印象，實(shí)乃夷陵樓之幸，夷陵人之幸矣。
