中國(guó)的鄉(xiāng)村經(jīng)過(guò)數(shù)千年歷史積淀， 形成了固有的文化傳統(tǒng)，鄉(xiāng)村振興也好，鄉(xiāng)村治理也罷，不建立在這個(gè)基礎(chǔ)上，注定難以落地生根。
時(shí)下，很多地方都在開(kāi)展農(nóng)村環(huán)境整治，有的成效非常明顯，也有的不大切合實(shí)際。媒體援引有關(guān)專(zhuān)家的調(diào)查研究稱(chēng)，一些地方不顧農(nóng)民的生產(chǎn)生活，強(qiáng)推一些“一刀切”的做法，農(nóng)民很反感。
人人都希望有一個(gè)好的生活環(huán)境。治理臟亂差，老百姓沒(méi)有不歡迎的道理。但是，為了有個(gè)好環(huán)境，就不讓農(nóng)戶養(yǎng)豬養(yǎng)鴨，不讓在家門(mén)口種瓜果蔬菜，也可能會(huì)造成“削足適履”的局面。包括環(huán)境整治在內(nèi)的一切鄉(xiāng)村治理活動(dòng)，根本目的都是為了讓農(nóng)村群眾生活得更好，而不是為了炮制“整齊劃一”的治理政績(jī)。
鄉(xiāng)村是生活在鄉(xiāng)村的人的鄉(xiāng)村。我們常說(shuō)的“接地氣”，接的就是人間煙火氣，是“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”，是“狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛”……農(nóng)村生活與城市生活有很大區(qū)別，它沒(méi)有一抬腳就上生鮮超市買(mǎi)到雞蛋瓜果的便利，卻有著自給自足的院落和田園?！胺壳拔莺?，種瓜種豆”是祖祖輩輩形成的生產(chǎn)生活模式；雞鴨成群、六畜興旺是農(nóng)民生活富足的基本標(biāo)志；炊煙裊裊、雞犬相聞是鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)文化景觀；山水田園、屋宇院落，都“經(jīng)歷了時(shí)光的磨洗，環(huán)境的考驗(yàn)、習(xí)俗的應(yīng)對(duì)、物種的競(jìng)擇”，它們本身就是農(nóng)村之所以為農(nóng)村的基本構(gòu)成。鄉(xiāng)村治理要補(bǔ)齊的是農(nóng)村存在的短板，而不是要消滅農(nóng)村的生活模式、傳統(tǒng)習(xí)俗乃至生存方式。
在鄉(xiāng)村治理過(guò)程中，必須時(shí)刻警惕那種“以城市思維開(kāi)展農(nóng)村治理”的錯(cuò)誤思維。對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，在制定方案、動(dòng)手整治之前，應(yīng)深入進(jìn)行調(diào)查研究，聽(tīng)取百姓意見(jiàn)，謀定而后動(dòng)。我國(guó)是一個(gè)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)大國(guó)，即便完成脫貧目標(biāo)，很多鄉(xiāng)村也還無(wú)法完全擺脫小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)生活狀態(tài)，這是必須正視的現(xiàn)實(shí)。中國(guó)的鄉(xiāng)村經(jīng)過(guò)數(shù)千年歷史積淀， 形成了固有的文化傳統(tǒng)，鄉(xiāng)村振興也好，鄉(xiāng)村治理也罷，不建立在這個(gè)基礎(chǔ)上，注定難以落地生根。鄉(xiāng)村環(huán)境整治需要改變農(nóng)民的很多生活習(xí)慣，但并不是將他們從原有的生產(chǎn)生活方式中徹底剝離。為什么一些人喜歡搞“一刀切”禁止這禁止那，說(shuō)到底就是為了讓治理效果“立竿見(jiàn)影”，讓治理面貌整齊劃一，卻沒(méi)有充分考慮老百姓是否愿意。那些脫離實(shí)際的做法，往往會(huì)因?yàn)椤安唤拥貧狻倍y以推行。
正如費(fèi)孝通先生在《鄉(xiāng)土中國(guó)》中指出的，“鄉(xiāng)土社會(huì)的變遷是很緩慢的?！鞭r(nóng)村的實(shí)際擺在那里，唯有在長(zhǎng)效機(jī)制建設(shè)上下功夫，從積極引導(dǎo)農(nóng)民學(xué)習(xí)垃圾處理、生態(tài)循環(huán)等細(xì)節(jié)入手，腳踏實(shí)地，尊重鄉(xiāng)土，因地制宜地去打造新的田園牧歌。
