6月15-16日，北京大學中國特色社會主義理論大眾化與國際傳播協(xié)同創(chuàng)新中心、華北電力大學大數(shù)據(jù)與哲學社會科學實驗室、華北電力大學馬克思主義學院等12家單位聯(lián)合主辦，華北電力大學大數(shù)據(jù)與哲學社會科學實驗室和華北電力大學馬克思主義學院共同承辦的“第二屆大數(shù)據(jù)與哲學社會科學研討會”在華北電力大學保定召開。
本次會議論壇以“推動大數(shù)據(jù)分析技術(shù)應用，繁榮大數(shù)據(jù)與哲學社會科學交叉研究，服務國家大數(shù)據(jù)戰(zhàn)略”為目標，來自北京大學、武漢大學、中國人民大學、華中科技大學、中山大學、南開大學等50余家高校、科研機構(gòu)及多家媒體共計200余位專家學者參會，整個大會共分6大板塊，共有20余位國內(nèi)學界專家作主旨報告。開幕式由華北電力大學馬克思主義學院院長王聚芹主持，華北電力大學黨委副書記、紀委書記何華致辭。河北省社科聯(lián)專職副主席肖立峰出席開幕式并致辭。百度、京東、知網(wǎng)等3家大數(shù)據(jù)企業(yè)高管作特別報告。
在會議主旨報告環(huán)節(jié)，專家學者圍繞“推動大數(shù)據(jù)分析技術(shù)應用，繁榮大數(shù)據(jù)與哲學社會科學交叉研究，服務國家大數(shù)據(jù)戰(zhàn)略”主題先后發(fā)言。華中科技大學國家治理研究院院長提出，“大數(shù)據(jù)與國家治理現(xiàn)代化”應多維解讀大數(shù)據(jù)及其所帶來的變革與創(chuàng)新。第一，在比較直接的意義上，大數(shù)據(jù)是通過巨大的數(shù)據(jù)庫，把世界的和事物的存在方式轉(zhuǎn)變?yōu)榱酥苋敱M的海量數(shù)據(jù)存在方式，創(chuàng)造了一個新的數(shù)據(jù)世界；第二，它實際上包含大數(shù)據(jù)的采集、存儲、處理、傳輸和應用的整個相關(guān)的現(xiàn)代的最新的信息技術(shù)；第三，大數(shù)據(jù)是一套緊密的依托于現(xiàn)代信息網(wǎng)絡和數(shù)據(jù)化系統(tǒng)的生產(chǎn)方式、生活方式、交往方式、思維方式和治理方式等造就了一種全新的人類生存方式。第四，從哲學的角度來看，它是依托于大科技，大信息，大數(shù)據(jù)而構(gòu)建的全新的自然圖景，社會圖景和人的圖景，但是必須看到新的世界觀正在挑戰(zhàn)著傳統(tǒng)式戒尺。針對何謂國家治理現(xiàn)代化，歸納出五個方面：國家治理理念的時代化、國家治理的目標的合理化、國家治理體系的科學化、國家治理方式的智能化和國家治理功能的實效化?；趯σ陨蟽煞矫鎯?nèi)容的闡述，歐陽康院長詳細論述了如何用大數(shù)據(jù)來推進國家治理現(xiàn)代化：第一，關(guān)于大數(shù)據(jù)如何促進國家治理理念的時代化，最重要的是大數(shù)據(jù)通過兩個世界的比對可以讓我們?nèi)ジ逦恼J知當代世界；第二，大數(shù)據(jù)如何處理國家治理的目標的合理化就是要對當代中國價值多元化進行量化的分析。第三，關(guān)于國家治理體系的科學化的問題需要把人文的精神置于科學的統(tǒng)領之下，將二者內(nèi)在結(jié)合起來；第四，治理方式的智能化，無論是訪談還是大數(shù)據(jù)終歸都要走向現(xiàn)代科學決策，去討論更真實的決策路徑；第五，國家治理的功能的時效化，通過以上的五個方面的有機的整合，能夠讓中國國家治理彰顯出中國特色。
中山大學馬克思主義學院教授鐘明華提出，大數(shù)據(jù)權(quán)力是互聯(lián)網(wǎng)和大數(shù)據(jù)催生出的一種新型權(quán)力模式，大數(shù)據(jù)權(quán)力在給社會帶來巨大便捷的同時也造成了人與數(shù)據(jù)、人與人以及人生命存在的矛盾。對此，我們務必要認清大數(shù)據(jù)權(quán)力的本質(zhì)，對其加強風險研判和倫理規(guī)制。中國自然辯證法研究會系統(tǒng)與復雜性科學哲學專業(yè)委員會副理事長董春雨指出，隨著機器的崛起，尤其是在大數(shù)據(jù)、機器學習在科學認識重要性加強的形勢下，一種建構(gòu)在以機器“經(jīng)驗”為基礎上的認識論呼之欲出，因此探討以機器為中心的認識論，可以幫助人類理解機器以及人工智能等的相關(guān)問題，同時也為人類參照機器來認識自身提供一種有益的視角。
北京師范大學地理數(shù)據(jù)與應用分析中心主任高劍波提出，在中美貿(mào)易戰(zhàn)的背景下，加強對國際貿(mào)易的客觀、定量分析變得更加重要。通過分析近幾十年各國經(jīng)濟貿(mào)易數(shù)據(jù)后發(fā)現(xiàn)，國際貿(mào)易存在一條最佳價值鏈，當一國的產(chǎn)業(yè)出口結(jié)構(gòu)趨向于這條最佳價值鏈，國際貿(mào)易盈利能力就會越大。可見，最優(yōu)價值鏈的趨同性，反映了一個國家在國際貿(mào)易中的角色和地位。中美塞爾中心主任鄒曉輝從建構(gòu)和應用兩個角度闡釋了大數(shù)據(jù)條件下馬克思主義理論學科知識中心的形成途徑，他認為，采取借助大數(shù)據(jù)和新一代人工智能技術(shù)相結(jié)合的統(tǒng)計分析方法，對馬克思主義理論的來源和主要組成部分中的基本概念、基本原理和基本方法以及典型實例做知識模塊精加工，最后，在跨學科、跨領域、跨行業(yè)、跨語種和跨媒體的大數(shù)據(jù)平臺上由數(shù)據(jù)中心逐步形成馬克思主義理論學科知識中心。華北電力大學大數(shù)據(jù)與哲學社會科學實驗室主任王建紅認為，大數(shù)據(jù)與哲學社會科學的交叉研究是具有“范式革命”性質(zhì)的新范式，需要從方法、問題和研究主體等多個方面交叉融合，實現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展。
此次與會專家學者來自多個學科領域，在各個報告發(fā)言環(huán)節(jié)中，大家較為一致地認為，大數(shù)據(jù)作為一種新興的研究工具，在商業(yè)、醫(yī)療、數(shù)據(jù)科學、圖書情報等領域有了較為廣泛的應用，然而在哲學社會科學領域的應用還現(xiàn)存諸多難題，需要各個具體學科攜手合作、跨界探討、相互借鑒、彼此啟發(fā)。另外，雖然大數(shù)據(jù)在哲學社會科學研究中的應用前景廣闊，但作為一種全新的研究范式，在當前社會科學研究領域尚未得到廣泛接受和認可，仍然需要相關(guān)研究者積極創(chuàng)新，轉(zhuǎn)換思維范式，樹立變革意識，做出更多的努力和探索。
本次研討會期間還召開了“大數(shù)據(jù)與哲學社會科學研究聯(lián)盟第二次年會”， 聯(lián)盟單位探討了當前和今后的工作任務，決定以后由聯(lián)盟單位輪流定期承辦大數(shù)據(jù)與哲學社會科學研討會，并將在近期組織免費的大數(shù)據(jù)分析技術(shù)專題培訓班，以實際行動進一步推動大數(shù)據(jù)與哲學社會科學的交叉研究。
大數(shù)據(jù)時代的到來，既為國家治理現(xiàn)代化提供了機遇也提出了挑戰(zhàn)，國家治理研究應當自覺融入大數(shù)據(jù)時代，在理念、制度、技術(shù)和運行方式等方面進行全面探索創(chuàng)新，努力推進國家治理理念的時代化、國家治理目標的合理化、國家治理體系的科學化、國家治理方式的智能化及國家治理功能的時效化。
（編輯：劉陽）
