二十世紀(jì)初，奧古斯特·桑德從自己的故鄉(xiāng)韋斯特林開(kāi)始，為德國(guó)不同階層的人物留下了鮮活的紀(jì)錄，最終出版了畫(huà)冊(cè)《時(shí)代的臉孔》。盡管這本偉大的攝影作品集因?yàn)榕c納粹的統(tǒng)治觀點(diǎn)不符而慘遭銷(xiāo)毀，但公正的歷史總會(huì)給正義留下機(jī)會(huì)。最終，許多底片被保留了下來(lái)，成為關(guān)于人類(lèi)最寶貴的影像記憶之一。
桑德按照德國(guó)哲學(xué)家?jiàn)W斯瓦爾德·斯賓格勒的思想將自己的拍攝對(duì)象劃分為七大類(lèi)，即農(nóng)民、匠人與手工業(yè)者、女性、各種身份者、藝術(shù)家、大都市人及最后的人們，這七類(lèi)構(gòu)成了“現(xiàn)在的社會(huì)秩序”的人群。與土地相連的農(nóng)民既構(gòu)成了整個(gè)序列的基礎(chǔ)，又成為回旋結(jié)構(gòu)的起點(diǎn)。張大樂(lè)先生的拍攝方式，顯然與一個(gè)世紀(jì)前桑德的想法異曲同工。
在名為《我家門(mén)前》的這組作品中，張大樂(lè)將鏡頭對(duì)準(zhǔn)了中國(guó)的脊梁——農(nóng)民，而更重要的是通過(guò)“家”與“門(mén)”把他們與“土地”這個(gè)在中國(guó)人心目中最重要的概念緊密聯(lián)系在了一起，使得看似生活的畫(huà)面從生活中超脫出來(lái)，成為中國(guó)農(nóng)民形象的代表與濃縮，成為中國(guó)人與黃土地之間的聯(lián)系與紐帶 ，讓普通的鄉(xiāng)土鄉(xiāng)情升華為濃郁的鄉(xiāng)愁。
