——一論學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)重要講話精神
5月17日，中共中央總書記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平在北京主持召開哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)并發(fā)表重要講話。 新華社記者 謝環(huán)馳 攝
一個(gè)民族想要站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維；同樣的，一個(gè)民族想要站在文明和社會(huì)發(fā)展的最前列，也一刻不能沒有理論思維。毫無(wú)疑問(wèn)，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)對(duì)國(guó)家繁榮，對(duì)民族振興具有不可替代的重要作用。
在5月17日召開的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上，習(xí)近平總書記著眼人類社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律，從黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局出發(fā)，科學(xué)分析我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作面臨的新形勢(shì)新任務(wù)，就結(jié)合中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐、加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)作出全面部署。
習(xí)總書記的講話高屋建瓴、內(nèi)涵豐富、切中肯綮，具有很強(qiáng)的思想性、指導(dǎo)性、針對(duì)性，明晰了哲學(xué)社會(huì)科學(xué)在國(guó)家發(fā)展中的定位，清楚表明了哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展水平是一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力的重要體現(xiàn)。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，乃人類思想之源、精神之泉。推動(dòng)國(guó)家的發(fā)展、小康的決勝、民族的振興、學(xué)術(shù)的繁榮，就必須塑樹理論思維，必須在實(shí)際工作中把哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重視起來(lái)。
回溯歷史，人類社會(huì)的每一次重大躍進(jìn)，人類文明的每一次重大發(fā)展，都離不開哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的知識(shí)變革和思想先導(dǎo)。正如恩格斯曾提出的，“每一時(shí)代的理論思維，都是一種歷史的產(chǎn)物，在不同的時(shí)代具有非常不同的形式，并因而具有非常不同的內(nèi)容。因此，關(guān)于思維的科學(xué)，和其他任何科學(xué)一樣，是一種歷史的科學(xué)，關(guān)于人的思維的歷史發(fā)展的科學(xué)。而這對(duì)于思維的實(shí)際運(yùn)用經(jīng)驗(yàn)領(lǐng)域也是非常重要的。”即，思想是變革的先聲，是行動(dòng)的先導(dǎo)。
構(gòu)建當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，這也是原則性和根本性的問(wèn)題。習(xí)總書記指出，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，是當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)區(qū)別于其他哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的根本標(biāo)志，必須旗幟鮮明加以堅(jiān)持。這再一次明確了馬克思主義對(duì)社會(huì)主義發(fā)展的核心作用。歷史和現(xiàn)實(shí)也都已證明，馬克思主義是科學(xué)，它揭示了事物發(fā)展的本質(zhì)、聯(lián)系及規(guī)律，我們用它不僅可以科學(xué)地解釋現(xiàn)實(shí)，更能有效地改造世界。
具體而言，其一，社會(huì)主義的命運(yùn)始終與馬克思主義哲學(xué)聯(lián)系在一起，息息相關(guān)、密不可分?？梢哉f(shuō)，社會(huì)主義從空想變?yōu)榭茖W(xué)，是以馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生為前提的；同時(shí)，科學(xué)社會(huì)主義從理論變?yōu)閷?shí)踐，更是離不開馬克思主義哲學(xué)的指導(dǎo)?；仡櫳鐣?huì)主義發(fā)展史，可以明確感受到，只有堅(jiān)持了馬克思主義哲學(xué)基本原理，社會(huì)主義事業(yè)才能興旺發(fā)達(dá)。
其二，在當(dāng)今國(guó)際和國(guó)內(nèi)形勢(shì)下建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，必然會(huì)受到國(guó)內(nèi)外各種思潮的影響，并且，這些思潮在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域會(huì)以復(fù)雜多樣的形式表現(xiàn)出來(lái)；對(duì)此，我們更有必要堅(jiān)守、豐富和發(fā)展馬克思主義，讓其牢固占領(lǐng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)陣地。把中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系轉(zhuǎn)化為清醒的理論自覺、堅(jiān)定的政治信念、科學(xué)的思維方法。
馬克思也說(shuō)過(guò)，“理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量。”因此，只要我們不斷深化馬克思主義理論，加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，中國(guó)理論就會(huì)變成推動(dòng)社會(huì)事業(yè)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大“物質(zhì)力量”。
“馬克思主義并沒有結(jié)束真理，而是開辟了通向真理的道路”，新形勢(shì)下，我們還要繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化，繼續(xù)發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義、當(dāng)代中國(guó)馬克思主義。只有堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義，我們的發(fā)展才不會(huì)迷失方向，才是實(shí)實(shí)在在的。（千龍網(wǎng)評(píng)專職評(píng)論員 向浩）
二論：這是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)大發(fā)展的好時(shí)代
