文化是一個能夠激發(fā)我們感情的崇高東西，它和知識不一樣。一個有文化的人，你會發(fā)現(xiàn)他的生命力是非常旺盛的。他不是冷冰冰的，而是富有激情和情懷，擁有對這個世界充滿了愛和詩意的眼光。
可是今天，我們從中小學(xué)到大學(xué)的教育，更多的是在教知識、技術(shù)、專業(yè)，唯獨缺少文化。我們培養(yǎng)了很多精致的利己主義者，很多高學(xué)歷的野蠻人，他們是冷冰冰的。
有句很出名的話：知識就是力量。中國人耳熟能詳，而且對它很是認同。從歷史上看，1840年以后，中國面對西方的科學(xué)技術(shù)，不堪一擊，于是得出一個結(jié)論：落后就要挨打。這個落后，就是指科學(xué)技術(shù)的落后。從現(xiàn)實上看，如果今天我們不能用知識很好地答出一份標準化試卷，可能就讀不了好大學(xué)、好專業(yè)，找不到好工作，以更好地滿足自己物質(zhì)的欲望。
無論從歷史經(jīng)驗還是現(xiàn)實壓力，我們都知道知識太重要了。然而，盡管知識確實重要，但知識也有局限性。
首先，知識是無限的。什么叫知識？知識是對這個世界所有事實的認知。既然世界是無限的，那么知識也是無限的，可悲劇的是人生是有限的。莊子就說過：“吾生也有涯，而知也無涯；以有涯隨無涯，殆矣?！笔澜缡菬o限的，我們的生命是有限的，如果用有限的生命去追求無限世界所包含的無限知識，那我們的人生就會廢掉。
當知識不成體系時，它是無用的，只是碎片。舉個例子，曾有一家報社搞國學(xué)知識競賽，找了一批專家出了一套國學(xué)題目。題目出完后，編輯想讓我審一下。我看了5分鐘，對它的判斷只有6個字：無趣、無聊、無用。
比如有一道題目問：胡蘿卜是什么時候傳入中國的？如果你能把它變成系統(tǒng)的知識進行分析研究，它是有意義的。但是假如一個人并沒有這樣的意愿和目標，他只知道胡蘿卜是什么時候傳入中國的，這樣的知識對他不僅沒用，還可能產(chǎn)生負面影響。
因為他知道大多數(shù)人都不知道答案，心里一陣竊喜，覺得自己非常牛，并且他特別想讓別人知道這一點。他有可能天天等著別人提問，以期收獲別人的敬佩。為了等到這一天，他甚至可能每次和朋友吃飯的時候都點胡蘿卜，別人吃得很香，他卻只等著一個問題。
這根胡蘿卜把他一輩子都拴死了。
德國哲學(xué)家尼采寫過一篇文章叫《我為什么這么聰明》。他的結(jié)論就一句話：我之所以這么聰明，是因為我從來不在不必要的事情上浪費精力。
有一次我坐出租車，司機正在收聽一檔知識競賽節(jié)目。節(jié)目中，主持人放了5個音樂片斷，每個片斷幾秒鐘，隨后提問：這5個音樂片斷，有2個片斷屬于同一首歌，你們誰知道？一個小伙子搶答說他知道，并且回答正確。
緊接著第二個問題是：“其中有2首歌出自同一張音樂專輯，你知道嗎？”沒想到小伙子依然知道。這時我讓司機把收音機關(guān)掉。司機嚇一跳，問為什么？我說：“這種節(jié)目在侮辱我們的智商，并且在誤導(dǎo)我們生命的流向?！?/p>
這就叫無用的知識，生活中有太多這樣無用的知識。比如，很多人關(guān)心某個明星喜歡的顏色是什么，星座是什么，結(jié)了幾次婚，又離了幾次婚。當一個人把精力花在這些地方時，他可能獲得了知識，并且在飯桌上能與人聊天，但他會變得特別瑣碎。
我曾寫過一篇文章《警惕知識》。主要觀點就是，我們的生命本來就不可能占有無限的知識。更可悲的是，無聊的知識會讓人生變得無聊，瑣碎的知識會讓人格變得瑣碎，甚至猥瑣。
孔子的學(xué)生子夏說：“雖小道，必有可觀者焉”，但是“致遠恐泥，是以君子不為也”。即使是胡蘿卜什么時候傳入中國的這樣的知識，你可以拿來吹吹牛，但如果你老是把認知集中在這種信息上，你的一生肯定不會有什么成就。你用瑣碎的知識把人生變成了碎片，所以君子不為。
荀子曾提出過對知識的鑒別。他說有些知識是無聊的、無用的、無趣的，這樣的知識荀子有一個判斷，叫“不知，無害為君子；知之，無損為小人?！蹦阒懒诉@樣的知識，并不能夠因此成為君子，你不知道這個知識也不會因此成為小人。有的知識對你的人生，一分都沒加，又何必耗費精力和時間呢？
但是在生活中，確實有不少人專心致志、興高采烈、興趣盎然地用瑣碎的知識，把自己的人生切割成碎片。
實際上，在知識之外有一種更重要的東西。
《列子》里面有篇文章叫《兩小兒辯日》，在座的都讀過。兩個小孩辯論說，太陽早晨離我們近，還是中午離我們近。兩個人都有根據(jù)，說早晨近是因為早晨的太陽比中午大；說中午近是因為中午的太陽比早晨熱。
孔子活得真有壓力，他幾乎是那時候的“谷歌”和“百度”，大家有什么問題都跑去問他。兩個小兒問孔子，但孔子沒法判斷。于是作者就借小孩的口吻諷刺孔子：“誰說你知識多？”作者大概是想，只要否定孔子的知識多，那就否定了孔子的價值。
這個思路顯然是錯誤的。在人生知識的考場上，誰能站到最后？
比如，復(fù)旦大學(xué)自主招生出過一道題，老師對學(xué)生提一個要求：“你現(xiàn)在問我一個問題，必須滿足兩個條件，第一是要我回答不出來，第二是你必須要有標準答案?！焙芏嗳苏f這個題目太雷人了，可我就覺得出得很好。因為它告訴我們，在知識的考場上，沒有人可以站到最后。有一個聰明的學(xué)生馬上問：“老師，你知道我祖父的名字嗎？”
知識可以把任何一個人打倒，如果要算知識的總量，我相信現(xiàn)今大多數(shù)的人所具有知識總量都超過了孔子。比如說，計算機、物理、英語、數(shù)學(xué)之類的題目，孔子肯定答不過你們。
但我們就比孔子的境界高嗎？這就要思考另一個問題了：決定孔子境界的不是知識的總量，而是另外一種東西?？鬃幼约涸缇驼f過：“吾有知乎哉？無知也。”我有知識嗎？不，沒有。蘇格拉底也曾經(jīng)說：“我比別人多知道的那一點，就是我知道自己是無知的?！?/p>
他們說這些不是謙虛，只不過說出了一種真相。面對世界的無限，我們短暫生命里的知識可以忽略不計。所以，我們應(yīng)該允許自己的無知，也應(yīng)該寬容別人的無知。
你看我不順眼，給我出一道數(shù)學(xué)題。我為了防備下一次再有人給我出數(shù)學(xué)題，于是我天天學(xué)數(shù)學(xué)，學(xué)了10年以后，我終于有勇氣上臺演講，突然又有人說：“我這有一套物理題?！蹦悴粫@樣干，對不對？因為你們會寬容我的無知，我們也會寬容他人的無知，但是有種情況是不能寬容的，那是什么呢？沒有良知。
沒有知識可以被寬容，沒有良知不可以被寬容。我們遇到標準化的試卷，回答不好沒有關(guān)系，但是涉及良知判斷、是非判斷、善惡美丑判斷，如果出了問題，那就是大問題。
我講一個故事。有一位父親發(fā)現(xiàn)15歲的女兒不在家，留下一封信，上面寫著：
“親愛的爸爸媽媽，今天我和蘭迪私奔了。蘭迪是個很有個性的人，身上刺了各種花紋，只有42歲，并不老，對不對？我將和他住到森林里去，當然，不只是我和他兩個人，蘭迪還有另外幾個女人，可是我并不介意。我們將會種植大麻，除了自己抽，還可以賣給朋友。我還希望我們在那個地方生很多孩子。在這個過程里，也希望醫(yī)學(xué)技術(shù)可以有很大的進步，這樣蘭迪的艾滋病可以治好?！?/p>
父親讀到這里，已經(jīng)崩潰了。然而，他發(fā)現(xiàn)最下面還有一句話：“未完，請看背面。”
背面是這樣寫的：“爸爸，那一頁所說的都不是真的。真相是我在隔壁同學(xué)家里，期中考試的試卷放在抽屜里，你打開后簽上字。我之所以寫這封信，就是告訴你，世界上有比試卷沒答好更糟糕的事情。你現(xiàn)在給我打電話，告訴我，我可以安全回家了。”
這封信說明，一個人在知識的試卷上可以犯錯，甚至不止一次犯錯，一輩子犯錯，我們到老了甚至都是無知的。但是在良知問題上，可能犯一次錯，我們就萬劫不復(fù)了。所以，比事實判斷更重要的是價值判斷。
今天中國社會的一個問題，就是缺乏判斷力。中國教育的一個問題，就是缺乏文化素養(yǎng)。比如，為了抵制日貨，很多年輕人走到大街上砸同胞的車，甚至傷害同胞的身體。他們帶著一腔熱血，以為在愛國，但實際上卻是在“礙國”。
為什么一個帶著良好愛國熱情的人，會去做妨礙國家、損傷中國人形象的事？他們?nèi)鄙俚氖鞘裁茨兀苛贾?/p>
知識就是力量，但我要告訴大家，良知才是方向。我們常常說落后就要挨打，我還要告訴大家，野蠻也會招打。
