軍事題材美術(shù)并非一定是戰(zhàn)爭的場面或軍人的形象，因為戰(zhàn)爭未必是解決現(xiàn)實矛盾和沖突的必然手段。美術(shù)史上有許多戰(zhàn)爭題材的作品，但《九州無事樂耕耘》卻是獨(dú)具一格，畫面上幾乎沒有任何與“軍事”相關(guān)的形象，表面上看似一幅反映農(nóng)耕的美術(shù)作品，但它卻深刻地詮釋了“不戰(zhàn)而屈人之兵”的軍事思想。
徐悲鴻《九州無事樂耕耘》
《九州無事樂耕耘》是徐悲鴻晚年的代表作。筆者曾經(jīng)從現(xiàn)實主義角度對《九州無事樂耕耘》與米勒的《晚鐘》加以比較，今天在我國南海風(fēng)起云涌之際，筆者再讀《九州無事樂耕耘》又有了一番新感受，愿與同道分享之。
讓藝術(shù)服務(wù)于思想是許多藝術(shù)家的追求，黃公望就認(rèn)為“作畫只是個理字最要緊”。軍事題材美術(shù)并非一定是戰(zhàn)爭的場面或軍人的形象，因為戰(zhàn)爭未必是解決現(xiàn)實矛盾和沖突的必然手段，《孫子兵法》云：“百戰(zhàn)百勝，非善之善者也；不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也?！泵佬g(shù)史上有許多戰(zhàn)爭題材的作品，但《九州無事樂耕耘》卻是獨(dú)具一格，畫面上幾乎沒有任何與“軍事”相關(guān)的形象，表面上看似一幅反映農(nóng)耕的美術(shù)作品，但它卻深刻地詮釋了“不戰(zhàn)而屈人之兵”的軍事思想。
《九州無事樂耕耘》整個畫面色彩淡雅，近景的一棵大樹，用重墨畫出，極其醒目。雖然畫面只截取了樹干的局部，但其粗壯而滄桑的質(zhì)感給人以巨大的力量。樹干呈“V”字形向上伸展，與淡墨細(xì)筆寫成的輕柔柳條和藤黃渲染出的柳葉形成對比，古樹新枝，意寓著偉大祖國的古老文明和新中國的勃勃生機(jī)。挺拔粗壯的樹干象征著祖國的強(qiáng)大，清新的柳枝象征著新中國的青春活力。俗話說，背靠大樹好乘涼。此時，數(shù)十萬志愿軍官兵奔赴朝鮮，浴血戰(zhàn)斗，但祖國大地卻仍然是“九州無事樂耕耘”。作品的款識表明了徐悲鴻的創(chuàng)作目的：“沫若先生為世界和平奔走，席不暇暖，茲屆出席第三次和平大會歸來，特寫歐陽永叔詩意贈之”。作品題目取自于歐陽修《寄秦州田元均》中的句子“萬馬不嘶聽號令，諸蕃無事樂耕耘”。這是一首邊塞詩，徐悲鴻選用了后面一句，只是把“諸蕃”改為了“九州”。這是頗具匠心的。這猶如攝影師在一個宏大的場景中只攝取一個特寫鏡頭，而把“萬馬不嘶”、軍紀(jì)嚴(yán)明的“軍味”隱去，以達(dá)到“若隱若現(xiàn)”的藝術(shù)效果。1951年郭沫若率團(tuán)參加了在柏林召開的“保衛(wèi)世界和平”第三次會議，會議上郭沫若揭露和控訴美國在朝鮮和我國東北地區(qū)投擲細(xì)菌彈的罪行，會后郭沫若赴莫斯科參加“加強(qiáng)國際和平”斯大林金獎頒獎儀式。徐悲鴻為了表達(dá)對郭沫若這位老友的敬重和贊佩，創(chuàng)作了這幅作品。作品充分地表現(xiàn)出了徐悲鴻熱愛祖國、渴望和平的精神和不懼戰(zhàn)爭的勇氣。時至今日，這幅作品仍具有強(qiáng)烈的時代氣息和現(xiàn)實意義。我們有一支強(qiáng)大的國防力量，任世界風(fēng)云怎樣變換，南海暗流涌動，老百姓仍可“樂耕耘”。祖國的強(qiáng)大是“不戰(zhàn)而屈人之兵”的關(guān)鍵。品讀《九州無事樂耕耘》，我不由得想起劉長卿的詩句：“千里按圖收故地，三軍罷戰(zhàn)及春耕”。
《九州無事樂耕耘》與其他的許多軍事題材美術(shù)作品不同，畫面上沒有戰(zhàn)爭的硝煙，也沒有軍人的形象，只有兩位老漢和一位婦女在“樂耕耘”。畫家采用西畫中焦點(diǎn)透視的方法，三個人依次漸遠(yuǎn)，漸小，背景僅以數(shù)筆松散的淡墨表現(xiàn)出土地的模糊形象，進(jìn)而使視覺焦點(diǎn)集中在農(nóng)耕場景上。畫面上三個農(nóng)民沒有絲毫的疲憊、倦怠和恐慌，正在積極、安寧、樂觀地從事著農(nóng)耕。作為新中國最杰出的現(xiàn)實主義畫家，徐悲鴻在該作品中非常巧妙地反映出了當(dāng)時的社會現(xiàn)實和中國人民的精神面貌。也許是因為青壯年都去參戰(zhàn)了，所以農(nóng)田里才只有老人和婦女，但他們卻沒有絲毫的怨氣，仍然保持著高昂的生產(chǎn)熱情。徐悲鴻在作品里想表達(dá)的是前線與后方同心協(xié)力，全國各族人民積極支援抗美援朝戰(zhàn)爭的動人場面。這是“抗美援朝”戰(zhàn)爭終將勝利的根本保障。從這一點(diǎn)講，該作品為軍事題材美術(shù)創(chuàng)作在風(fēng)格、樣式、語言等方面做出了新的拓展和探索。
優(yōu)秀作品所表達(dá)的內(nèi)涵往往是含蓄的，用陳傳席先生的話說，就是“形以隔下，意以隔高”。該作品正是意隔而形不隔，乃真佳作也。在軍事題材美術(shù)創(chuàng)作中達(dá)到“意隔”是極其不容易的，因為軍事題材美術(shù)作品的意義指向是明確的，而《九州無事樂耕耘》非常巧妙地實現(xiàn)了這一點(diǎn)。它含而不露地告訴我們：人民群眾的支持是“屈人之兵”的基礎(chǔ)。這是該作品對于軍事題材美術(shù)創(chuàng)作的價值所在。雖然軍人無疑是戰(zhàn)場的主力，但人心的向背在現(xiàn)代戰(zhàn)爭中仍然是影響戰(zhàn)爭勝負(fù)的重要因素。徐悲鴻立志以美術(shù)救國，他希望通過美術(shù)創(chuàng)作喚醒和動員民眾，投身社會，建設(shè)祖國，支援抗美援朝前線。這種精神在現(xiàn)代戰(zhàn)爭中仍然散發(fā)著燦爛的光輝。《九州無事樂耕耘》直接從生活對象出發(fā)，以樸實的藝術(shù)語言別開生面地表達(dá)出戰(zhàn)爭的規(guī)律。畫卷上的題識：“和固所愿，但農(nóng)夫農(nóng)婦皆英勇戰(zhàn)士也”，更加深刻地推進(jìn)了作品的主題：我國各族人民個個都是戰(zhàn)士，體現(xiàn)的人民戰(zhàn)爭的思想。他堅信人民的力量是可以戰(zhàn)勝一切的。盡管畫面上只有三個農(nóng)民，但他們卻象征著人民的力量。徐悲鴻在《新中國一年來美術(shù)上之成就》一文中就說道：“職業(yè)畫家和非職業(yè)畫家，各級學(xué)生，均利用這一武器，策應(yīng)前方作戰(zhàn)；在宣傳方面，不能低估其成就?！泵佬g(shù)工作者也是抗美援朝的戰(zhàn)士。畫家手里的畫筆也可以成為一把利器。不論年紀(jì)多大，也不論你從事什么工作都可以為抗美援朝獻(xiàn)出一份自己的力量。徐悲鴻就是其中的一個代表。1951年6月中旬，徐悲鴻“為響應(yīng)文聯(lián)捐獻(xiàn)‘魯迅號’飛機(jī)的號召，畫馬二十幅義賣，每張五十萬元（舊幣）將全部收入一千萬元捐獻(xiàn)購機(jī)。”（《徐悲鴻年譜》）。
雖然《九州無事樂耕耘》的整個畫面并不張揚(yáng)，但卻具有一種沉穩(wěn)雄健的視覺效果和意高韻亢的自信格調(diào)。畫中的耕牛以赭石敷色，筆致精確，每筆的濃淡和干濕皆表現(xiàn)了牛毛的質(zhì)感，畫出了牛身各部分的向背凹凸，盡管瘦骨嶙峋，但卻竭盡全力。牛象征著勤奮踏實，犁和鋤象征著開拓進(jìn)取的精神。此時全國各條戰(zhàn)線正需要這樣的一種精神。這也是全國各族人民全力支援前線的精神寫照。作品中，最前面的那個老農(nóng)雙腳邁開，身軀前傾，手掌攥緊，正辛勤地耕耘，臉部和手部的肌肉因凝聚力量而呈現(xiàn)出收緊之感，這個瞬間的動態(tài)生動逼真。后兩者一揮鋤，一彎腰，均在“樂耕耘”。這種腳踏實地的勞動場面引人深思：也許前線將士正在浴血戰(zhàn)斗，后方人民只有扎扎實實做好自己的本職的工作才是對前線的最好支援。
經(jīng)過八年抗戰(zhàn)和四年內(nèi)戰(zhàn)的炮火，國內(nèi)生產(chǎn)力受到嚴(yán)重摧殘，社會物資嚴(yán)重缺乏，新中國可謂滿目瘡痍，百廢待興?？姑涝瘧?zhàn)爭的爆發(fā)，數(shù)十萬中國人民志愿軍奔赴朝鮮，參加殘酷的戰(zhàn)斗?？梢哉f，當(dāng)時國家面臨著建設(shè)國家和奪取抗美援朝戰(zhàn)爭勝利的雙重任務(wù)。“自美帝發(fā)動侵朝戰(zhàn)爭，吾國全國，展開抗美援朝保家衛(wèi)國工作，美術(shù)界熱烈展開這一運(yùn)動”，“曠觀大地誰有為，旋乾轉(zhuǎn)坤中國事，百年悔懈怠”。悲鴻大師用他的作品激勵著全國各族人民以勤勞的雙手建設(shè)自己的美好家園，去爭取抗美援朝戰(zhàn)爭的勝利。任何人都應(yīng)該發(fā)揚(yáng)老黃牛精神，勤勉耕耘，做好自己的本職工作，支援抗美援朝戰(zhàn)爭。該作品的畫面生動活潑，內(nèi)涵豐厚，對軍事思想的切入點(diǎn)和契合點(diǎn)極其巧妙，為軍事題材美術(shù)的樣式、語言都作了新的嘗試，而且是一次非常成功的嘗試。
一幅作品之所以能夠成為經(jīng)典，真正重要的東西，不是表面視覺上的一時快感，而是它所蘊(yùn)含的“理”，是我們的肉眼看不到的，需要我們用心來體會的精神養(yǎng)分?，F(xiàn)實主義不等于簡單的摹寫，同樣需要精神的滋養(yǎng)和表達(dá)?，F(xiàn)代西方學(xué)者也認(rèn)為“現(xiàn)實主義繪畫的真實性，豐富著我們的思想和意識”。人們的心靈世界是需要藝術(shù)哺育的，而現(xiàn)實主義藝術(shù)無疑滋養(yǎng)人們精神成長的乳汁。徐悲鴻站在歷史的高處呼吁：“今日中國一切衰落之病根，在偷安頹廢。挽救之道，應(yīng)易以精勤與真實，而奮發(fā)其精神。”這種腳踏實地、自強(qiáng)不息的精神是中華民族寶貴財富。當(dāng)前國際形勢極其復(fù)雜，美國重返亞洲的戰(zhàn)略正在推進(jìn)。我們只要腳踏實地，做好自己的本職工作，就可以實現(xiàn)“不戰(zhàn)而屈人之兵”的目的。也許徐悲鴻先生并不懂得《孫子兵法》，但他的作品卻充分地表達(dá)出了“不戰(zhàn)而屈人之兵”的軍事思想。
