諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)?wù)?、土耳其小說(shuō)家?jiàn)W爾罕·帕慕克（Orhan Pamuk）上周參加了在米蘭召開(kāi)的國(guó)際博物館協(xié)會(huì)會(huì)議（International Council of Museums (ICOM) conference）并進(jìn)行了發(fā)言。
帕慕克于2008年出版了長(zhǎng)篇小說(shuō)《純真博物館》（Museum of Innocence），小說(shuō)描繪一個(gè)出身富庶的伊斯坦布爾小伙愛(ài)上了一個(gè)貧寒的遠(yuǎn)親，當(dāng)他的愛(ài)未能得到回饋時(shí)，他便開(kāi)始收集心愛(ài)的人觸碰過(guò)的每一件物什聊以慰藉：明信片、相片、火柴、鹽瓶、鑰匙、連衣裙、交卷、玩具、夭折戀情的紀(jì)念物……這些生活中的尋常物件最終組成了純真博物館。2012年，與小說(shuō)同名的博物館在土耳其伊斯坦布爾開(kāi)館，也成為全世界的書(shū)迷和感性人士熱衷于尋訪的圣地。
在7月3日至9日于米蘭舉行的會(huì)議上，針對(duì)博物館目前宏大的面貌，帕慕克在發(fā)言中強(qiáng)調(diào)，未來(lái)我們更需要“關(guān)注人性的、小而經(jīng)濟(jì)的博物館”。以下是他的發(fā)言全文：
帕慕克在純真博物館
所有博物館都是人類的瑰寶，但我反對(duì)將現(xiàn)有的重要而宏大的博物館作為未來(lái)博物館的范本。博物館應(yīng)該探尋并面向更廣泛的群體，特別是那些非西方國(guó)家發(fā)展中的經(jīng)濟(jì)體里面正在涌現(xiàn)出來(lái)的新的現(xiàn)代人。亞洲博物館正以前所未有的速度發(fā)展，而我以下提出的宣言也是特別針對(duì)它們而闡發(fā)的。
擁有國(guó)家資助的博物館，自然地需要承擔(dān)起代表一個(gè)國(guó)家面貌的職責(zé)，對(duì)于博物館而言，這既不單純也未必是好事。以下是我對(duì)新型博物館的一些建議，其中一些反思可謂刻不容緩。
盧浮宮（Louvre）和冬宮（Hermitage）這些大型的國(guó)家博物館以游覽機(jī)構(gòu)的形式將皇家宮殿開(kāi)放給大眾。這些機(jī)構(gòu)時(shí)至今日依然是國(guó)家的象征，展現(xiàn)了一個(gè)國(guó)家的敘事和正統(tǒng)的歷史，卻甚少關(guān)注作為個(gè)體的歷史。這樣的情形令人感到遺憾，畢竟個(gè)體的歷史能夠更好反映人性的深度。
我的第二個(gè)反思是，從宮殿向國(guó)家級(jí)博物館的轉(zhuǎn)變，從史詩(shī)向小說(shuō)的過(guò)渡，這兩種變化具有異曲同工之處。史詩(shī)正如宮殿，它講述著君王的豐功偉績(jī)。國(guó)家級(jí)博物館應(yīng)該更接近小說(shuō)，但事實(shí)上并非如此。
第三，我們已經(jīng)不需要更多的建立宏觀歷史敘事的博物館了，這些博物館往往試圖將我們的社會(huì)和社區(qū)以派別、國(guó)家、地域?yàn)閿⑹旅}絡(luò)。我們都知道，日常和平凡的故事更加豐富、更人性，也更有趣味。
印度藝術(shù)家戴雅妮塔·辛格（Dayanita Singh）隨身攜帶的攝影博物館
第四，中國(guó)、印度、墨西哥、伊朗和土耳其的歷史和文化如此豐富，我們需要將這些豐富性展現(xiàn)出來(lái)，這并不是一件困難的事情。真正的挑戰(zhàn)是如何通過(guò)博物館來(lái)講述生活在這些地方的個(gè)人的故事，展現(xiàn)出其中的智慧、力量和深度。
第五，衡量一個(gè)博物館是否成功的標(biāo)準(zhǔn)不應(yīng)該是它是否能夠代表一個(gè)地區(qū)、國(guó)家、社會(huì)或是一段特定歷史。更要看它是否能夠展現(xiàn)個(gè)體的人性。我們必須以這樣的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量博物館。
第六，當(dāng)務(wù)之急是讓博物館變得更小，更關(guān)注個(gè)體，更加經(jīng)濟(jì)。這也是博物館能夠以人性尺度講述故事的唯一方式。宏大的博物館會(huì)讓我們忘記自身個(gè)體人性，接受群體的共性。因此，西方世界之外有太多人對(duì)于博物館依然心生恐懼。這也是博物館總是和國(guó)家政府關(guān)系密切的原因。
第七，無(wú)論是現(xiàn)在還是將來(lái)，博物館的職責(zé)都不應(yīng)是代表某個(gè)國(guó)家或地區(qū)，而是重現(xiàn)個(gè)體人性的世界，是這些曾遭受數(shù)百年暴政壓迫的人類所處的世界。
紐約移民公寓博物館（Tenement Museum）
第八，長(zhǎng)期被運(yùn)往各大博物館的資源應(yīng)該被重新配置到講述個(gè)體故事的小型博物館中。這些資源也應(yīng)該被用于支持和鼓勵(lì)更多人將自己的小房子和小故事轉(zhuǎn)化為具有敘事性的空間。
第九，如果物件依然處在它們?cè)镜牡胤?，并未離開(kāi)其熟悉的街道和環(huán)境，它們就可以獨(dú)立地講述自己的故事。我們需要謙遜的博物館，充分尊重周邊的街道、房屋和商店，并將整體環(huán)境納入到它本身的敘事瞬間當(dāng)中。
總之，博物館的未來(lái)始于家中。如今的情況顯而易見(jiàn)：我們習(xí)慣于史詩(shī)巨著，但我們更需要小說(shuō)。對(duì)于博物館而言，我們習(xí)慣于再現(xiàn)歷史，但我們更需要表達(dá)內(nèi)心。我們習(xí)慣于樹(shù)立豐碑，但我們更需要的是家常的居所。
在博物館中，我們擁有歷史，但我們更需要故事。在博物館中，我們擁有家國(guó)敘事，但我們更應(yīng)該關(guān)注人性。在博物館中，我們擁有集體和部分，但我們更需要個(gè)體。我們擁有宏大的鋪張的博物館，也許還會(huì)擁有更多，特別是在亞洲地區(qū)，政府會(huì)提供很多資金來(lái)支持這類博物館的興建。但我們更需要關(guān)注人性的、小而經(jīng)濟(jì)的博物館。
