摘要：我不知道是誰把這種事情標(biāo)簽為“爭(zhēng)議”的，這有什么好“爭(zhēng)”好“議”的，怪袁隆平讓這些人吃得太飽嗎？什么叫退步，就是把本該有共識(shí)度的話題拉到“爭(zhēng)議區(qū)”，從而拉低公共討論的層次和觀念水位?！拔椿槲从隣?zhēng)議”這種話題的惡劣之處在于，有一種反向制約和議題設(shè)置的效果，無論你是反對(duì)還是支持，看了它一眼，討論了它，就被它設(shè)置議題了。
曹林｜文
看到“楊麗萍回應(yīng)未婚未育爭(zhēng)議”這樣的新聞時(shí)，真是既詫異又悲哀：楊麗萍招誰惹誰了？未婚未育怎么就成“爭(zhēng)議”了？誰把這種屬于私人主權(quán)的事定性成了“爭(zhēng)議”？這種事情干嘛要回應(yīng)？關(guān)你屁事，最多四個(gè)字就可以表明態(tài)度的事，干嘛要解釋?；貞?yīng)那些明顯悖離常識(shí)認(rèn)知的碰瓷聲音，既掉進(jìn)了噴子的話題陷阱，也拉低了公共討論的觀念水位。
事情是這樣的，楊麗萍沒有像很多人那樣結(jié)婚生孩子，有網(wǎng)友在其社交媒體下留言稱“一個(gè)女人最大的失敗是沒一個(gè)兒女”，一石激起千層浪，莫名其妙就成了“爭(zhēng)議”，戚薇、陳數(shù)等女星紛紛發(fā)文反駁，稱自身價(jià)值不需要?jiǎng)e人來定義，女人的價(jià)值不是用來生兒育女。楊麗萍也回應(yīng)爭(zhēng)議：只要自己過得好，沒有傷害其他人，就可以。謝謝大家的理解和愛，望我們都能自在，如我。
爭(zhēng)議并不都是好東西，有些話題經(jīng)過爭(zhēng)議，能提升公共認(rèn)知，讓真理越爭(zhēng)越明，而有些明顯悖離常理、沒事兒挑事兒的偽爭(zhēng)議，你跟著去爭(zhēng)一下，只會(huì)拉低了公共討論的層次，降低了觀念的水平。今天是什么時(shí)代了，孔雀有孔雀的快樂，自己的事情自己做主，私人的事務(wù)私人決定，婚育是個(gè)人的事，女人不是生育工具，女人不需要通過結(jié)婚、生孩子證明自己的價(jià)值，這樣的常識(shí)還要去爭(zhēng)，那是怎樣low的一個(gè)討論層次。
我不知道是誰把這種事情標(biāo)簽為“爭(zhēng)議”的，這有什么好“爭(zhēng)”好“議”的，怪袁隆平讓這些人吃得太飽嗎？完全是挑事者制造的爭(zhēng)議。各美其美，個(gè)別人有“一個(gè)女人最大的失敗是沒一個(gè)兒女”這樣的觀念，挺正常，她的世界就是這樣，你不能指望每一個(gè)人都有自我觀念，每個(gè)女性都生活在觀念相同的平行空間中?，F(xiàn)代社會(huì)就是一個(gè)多元并存、觀念并行不悖的社會(huì)，你可以認(rèn)為養(yǎng)一對(duì)優(yōu)秀的兒女是自己作為女人最大的成功，她可以認(rèn)為有自己的事業(yè)是最大的成功，她還可以認(rèn)為失去自我活在男人的陰影下是一個(gè)女人最大的失敗——有這種聲音很正常，不正常的是把這種聲音挑選出來制造爭(zhēng)議，變成一種彼此否定、尖銳的二元對(duì)立。
這有什么好爭(zhēng)的？我不想結(jié)婚不想生育，是吃你家的米了，要靠你養(yǎng)，還是需要跟你在一起過日子？如果兩個(gè)人到了談婚論嫁的地步，女的不想生孩子，男的說“一個(gè)女人最大的失敗是沒一個(gè)兒女”，這是個(gè)事兒。哪個(gè)有名有姓的公共人物與另一個(gè)公共人物在公共平臺(tái)辯論這個(gè)話題，嚴(yán)肅地說理，這也是需要撕一撕的爭(zhēng)議。僅僅只是某條微博后面某個(gè)連名字都沒有的網(wǎng)友隨便發(fā)個(gè)感慨，就挑出來說“不婚不育引起爭(zhēng)議”，這爭(zhēng)議點(diǎn)也太低了。
當(dāng)下輿論一大亂象是，熱衷于制造爭(zhēng)議，挑事兒，“引起爭(zhēng)議”成為一個(gè)制造話題的噱頭。有兩種傾向很不好，一種是泛輿情化，一種是泛爭(zhēng)議化，按理說，對(duì)一件事有不同的聲音，甚至是批評(píng)聲，七嘴八舌，本身很正常的，你不能指望每個(gè)人的反應(yīng)是一樣的，或每個(gè)人都表示贊同。本來是正常的吐槽，你當(dāng)成輿情去應(yīng)對(duì)，就不正常了。本來是不同層次、不同立場(chǎng)的自我言說，你當(dāng)成“爭(zhēng)議”去挑事，似乎就成了一種不可調(diào)和的二元對(duì)立。把一個(gè)視頻下隨便一句“一個(gè)女人最大的失敗是沒一個(gè)兒女”當(dāng)成“楊麗萍未婚未育引爭(zhēng)議”，就是濫用了爭(zhēng)議的名義，理它干嘛？
什么叫爭(zhēng)議？把一個(gè)話題界定為爭(zhēng)議，是有標(biāo)準(zhǔn)的，第一，是非價(jià)值上有模糊性和對(duì)抗性，值得一爭(zhēng)；第二，勢(shì)均力敵，有很大一部分人這么認(rèn)為，身份相對(duì)平等；第三，不同觀點(diǎn)者要有相對(duì)成熟的理由，形成道理與道理的對(duì)壘，有“爭(zhēng)”的氛圍。一個(gè)科學(xué)家說全球氣候變暖，一個(gè)網(wǎng)民說，這純粹是胡扯，這專家有資本背景——這叫爭(zhēng)議嗎？不叫，完全不對(duì)等啊。隨便一人，就在楊麗萍微博下面就那么隨便一說，沒給出任何論證，缺乏可見的代表性，不用為自己的話負(fù)任何論證責(zé)任，怎么就叫“未婚未育引爭(zhēng)議”呢？互聯(lián)網(wǎng)讓完全不同層次的人有了平臺(tái)的交集，界定爭(zhēng)議尤其須謹(jǐn)慎。
討論這樣的話題，不覺得無聊嗎？傳播學(xué)者哈林把公共話題分為三個(gè)區(qū)域：第一個(gè)叫“共識(shí)區(qū)”，一般不會(huì)有人反對(duì)，代表著社會(huì)的主流。第二個(gè)叫“合法爭(zhēng)議區(qū)”，就是雖然會(huì)引發(fā)爭(zhēng)議，但不會(huì)覺得反常的區(qū)域，雖然意見不一樣，但不會(huì)覺得對(duì)方離經(jīng)叛道。第三個(gè)叫“越軌區(qū)”，覺得你偏離常識(shí)和常理，不可理喻，甚至是反社會(huì)的，政治不正確。比如在當(dāng)下中國(guó)社會(huì)，婚育是法定的自由，尊重女性權(quán)利，女性不應(yīng)成為生育工具，應(yīng)該屬于共識(shí)區(qū)。一個(gè)社會(huì)觀念進(jìn)步的標(biāo)志在于，將原先一些看起來不可接受或爭(zhēng)議的行為，納入到多元包容的共識(shí)區(qū)中，共識(shí)區(qū)代表著一個(gè)社會(huì)觀念的水位。
什么叫退步，就是把本該有共識(shí)度的話題拉到“爭(zhēng)議區(qū)”，從而拉低公共討論的層次和觀念水位?！拔椿槲从隣?zhēng)議”這種話題的惡劣之處在于，有一種反向制約和議題設(shè)置的效果，無論你是反對(duì)還是支持，看了它一眼，討論了它，就被它設(shè)置議題了。本來沒幾個(gè)人覺得未婚未育是什么爭(zhēng)議的事，一討論，成為議題，就被反向錨定了，讓人感覺好像很多人認(rèn)為“未婚未育是女人最大的失敗”一樣，制造某種壓力并形成一種羞恥感，這就是話題的陷阱所在。
楊麗萍在文藝圈向來以獨(dú)立特行著稱，回應(yīng)這種被人制造出來的所謂“爭(zhēng)議”，說明獨(dú)立特行得還不夠。彪悍的人生不需要解釋，權(quán)利的事不需要他者接受，一認(rèn)真一理會(huì)，就成了碰瓷者、挑事者、流量寄生蟲的話題獵物。
