轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北（中國畫） 石 魯 中國國家博物館藏
每次到中國國家博物館，我?guī)缀醵家タ纯础掇D(zhuǎn)戰(zhàn)陜北》。我被那幅不大的歷史畫深深地吸引著。闊筆大墨的墚塬，如群峰屹立于眼前，震撼心靈并給人以崇高之感。左下方施以大塊重色，九十度般的折轉(zhuǎn)，穩(wěn)重、有力，令人頓悟壯美。毛澤東雕塑般雄立于眾山之中，令人高山仰止，心生“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”之慨。背影的處理將觀者的視線引向蒼茫浩渺的遠(yuǎn)方，使人回味無窮。它是一幅畫，又仿佛是首史詩，一首令人蕩氣回腸的壯美史詩。
1947年3月，國民黨軍隊(duì)在向解放區(qū)發(fā)動(dòng)全面進(jìn)攻失敗后，改為向陜甘寧邊區(qū)和山東解放區(qū)發(fā)動(dòng)重點(diǎn)進(jìn)攻。為了誘敵深入，在運(yùn)動(dòng)中殲滅敵人有生力量，毛澤東做出了“主動(dòng)撤離延安”的戰(zhàn)略決策，開啟轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北的偉大征程。在溝壑縱橫的陜北高原，依靠優(yōu)越的群眾基礎(chǔ)和有利地形，黨中央、中央軍委指揮著西北和全國各個(gè)戰(zhàn)場人民解放軍的作戰(zhàn)行動(dòng)，極大鼓舞了全國各解放區(qū)軍民的戰(zhàn)斗意志和必勝信念。1948年4月21日，延安重新回到人民的懷抱，全國解放戰(zhàn)爭勝利在望，這預(yù)示著新中國的誕生！整整71年過去了，在喜迎新中國成立70周年的日子里，再次重溫這段艱苦卓絕的光輝歷程以及與之相關(guān)的藝術(shù)創(chuàng)作，可以進(jìn)一步弘揚(yáng)延安精神，堅(jiān)定理想信念。
崢嶸歲月造就藝術(shù)經(jīng)典。1959年初，石魯接受中央革命博物館邀請(qǐng)，赴京從事革命歷史畫《轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北》的創(chuàng)作，這是任務(wù)，是一種命題畫，但對(duì)石魯來講，卻發(fā)自沸騰的心源。
1939年，20歲的石魯履蜀道，奔延安，在寶塔山下生活近10年，并曾參加轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北的戰(zhàn)斗。他走過那些溝溝壑壑，體會(huì)過游擊戰(zhàn)的機(jī)智，可以說此畫的創(chuàng)作構(gòu)思正源于這親身體驗(yàn)。于是，這被動(dòng)的命題，轉(zhuǎn)換為主動(dòng)的抒發(fā)，激起發(fā)自心源的創(chuàng)作沖動(dòng)，這畫便成為言志、言情的載體。因此，他果斷放棄了當(dāng)時(shí)頗為流行的情節(jié)性敘事方式，而是以一個(gè)背側(cè)面眺望遠(yuǎn)山的造型，將毛澤東的形象與陜北高原融為一體，給人留下無盡的想象。他沒有畫千軍萬馬，千軍萬馬在畫外，在軍事家的運(yùn)籌帷幄之中。必勝的信念，也不在戰(zhàn)斗的場面過程中，而含蓄在毛澤東如磐石一般的造型之中。深知藝術(shù)規(guī)律的石魯，在敘事與抒情之間選擇了抒情，在多與少之間選擇了少，在露與藏之間選擇了藏。這便是以一當(dāng)十，以少勝多。仿佛是用游擊戰(zhàn)的戰(zhàn)術(shù)揭示這場游擊戰(zhàn)爭的靈魂，于是這形象愈少而韻味愈多，造型便融入了詩的思維，給人留下精神的震撼。石魯當(dāng)時(shí)稱此為“間接表現(xiàn)”與“容量的探索”。當(dāng)然，他更重情，誠如其人，“情之所至，金石為開。情之所鐘，可以驚天地而動(dòng)鬼神”。此正堪謂壯美詩情。
富有詩情，胸有成竹，腕下生風(fēng)，石魯僅3個(gè)月即繪就《轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北》，筆墨雄放，若一氣呵成。時(shí)年40歲的石魯正走向成熟。上世紀(jì)50年代的石魯，不再是40年代延安土臺(tái)子戲的布景師，也不再是埋頭創(chuàng)作木刻版畫的文藝戰(zhàn)士，他恢復(fù)了因戰(zhàn)爭中斷了十余年的中國畫創(chuàng)作，并從工謹(jǐn)?shù)?、類如水彩畫或小寫意的畫風(fēng)，快步跨向縱筆寫意階段。這一階段正是整個(gè)中國畫壇批判民族虛無主義傾向，在推陳出新之路上升華藝術(shù)質(zhì)量的時(shí)代。青年石魯“一手伸向傳統(tǒng)，一手伸向生活”，將文人畫的修養(yǎng)與筆墨融化為新語新體。1957年，他創(chuàng)作的電影劇本《暴風(fēng)雨中的雄鷹》拍攝完成，1958年于《美術(shù)研究》發(fā)表《為什么要繼承與發(fā)展民族優(yōu)秀傳統(tǒng)》。在他面前，正迎來理論與實(shí)踐、文學(xué)與繪畫的收獲期。他延續(xù)了1954年《古長城外》間接表現(xiàn)主題的藝術(shù)思維，以《轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北》為代表，由寫實(shí)向意象轉(zhuǎn)換，由敘事向精神性表現(xiàn)升華，他漫步在藝術(shù)的黃土高原上，正從這高原走向高峰。
繼《轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北》之后，1960—1961兩年間，他創(chuàng)作的《高原放牧》《東方欲曉》《南泥灣途中》《赤巖映碧流》等一系列精品陸續(xù)問世。這是一批富有詩情和寓意的新山水，石魯以雄厚有力的獨(dú)家筆墨，解決了如何以中國畫語言表現(xiàn)黃土高原的課題。其中《轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北》是一幅歷史畫，也可以稱為人物山水畫，中國的人物畫和山水畫往往巧妙地組合在一起，此畫亦如是。大片的高原景色，甚至也可以當(dāng)作山水畫來欣賞，并且借用山水畫的高遠(yuǎn)之勢(shì)，為此畫奠定了壯美的基調(diào)。從藝術(shù)思維角度而言，石魯主張以神寫形，以神造型，把山當(dāng)人來畫。因此，才有了將領(lǐng)袖形象與黃土高原熔鑄為一體的造型，有了將“大風(fēng)吹宇宙”般陽剛浪漫的氣宇融入筆墨的同構(gòu)性，也因之令人思味“天人合一”的哲學(xué)是怎樣滲入了中國畫的思維與筆墨之中。從此，石魯“成家立業(yè)”，獨(dú)特風(fēng)格形成，長安畫派在全國打響?！掇D(zhuǎn)戰(zhàn)陜北》則是石魯高峰期的第一件經(jīng)典之作，是長安畫派創(chuàng)造精神的代表。
負(fù)責(zé)這次革命歷史題材創(chuàng)作的羅工柳先生說：這張畫好就好在以少勝多，以小見大，這是革命歷史畫的一大飛躍，我也想畫這樣的題材，到陜北沿著轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北的路線走了一趟，但不敢，大有李白心態(tài)“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭”。
一張歷史畫，映照出一段歷史?！掇D(zhuǎn)戰(zhàn)陜北》在多重意義上成為那個(gè)時(shí)代的代表。有人稱《轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北》是里程碑式的作品，它既是石魯藝術(shù)生命的里程碑，也是新中國70年藝術(shù)的經(jīng)典。經(jīng)典將永遠(yuǎn)屹立！
