從溫泉小鎮(zhèn)回到村里的路途并不遙遠(yuǎn)，只有10分鐘摩托車車程。但對(duì)鐘偉東而言，這段每天來回的路，成為了兩個(gè)身份的轉(zhuǎn)換之旅——日出而畫，白天他是一名畫師，在溫泉度假村里為游客現(xiàn)場(chǎng)作畫，如果作品被看中了，可以賺上一筆傭金；日暮而耕，他在村莊里還打點(diǎn)著4畝稻田，原本還有10多畝果林，為了騰出更多精力畫畫已經(jīng)轉(zhuǎn)讓給他人。
在廣東惠州龍門，像鐘偉東這樣的農(nóng)民畫師有數(shù)百人。龍門農(nóng)民畫已經(jīng)有40多年歷史，其表現(xiàn)手法不拘一格、人物造型夸張。因此，這里的農(nóng)民畫師獲得了“東方畢加索”的美譽(yù)。
近日，南方日?qǐng)?bào)騎行記者來到龍門，體味這一民間藝術(shù)的獨(dú)特魅力。
●南方日?qǐng)?bào)記者 戎飛騰 劉進(jìn) 徐樂樂
實(shí)習(xí)生 歐文恒 發(fā)自惠州龍門
以田為畫
1982年5月，26歲的農(nóng)村青年王漢池偶然聽說縣城的文化館開辦了一個(gè)農(nóng)民畫創(chuàng)作班，正在面向全社會(huì)招收學(xué)生。“農(nóng)民畫，就是農(nóng)民畫畫么？”當(dāng)時(shí)還沒搞清楚農(nóng)民畫究竟是什么的王漢池，只是打聽到了培訓(xùn)免收學(xué)費(fèi)，而且還包食宿，就興沖沖地報(bào)了名。他沒有想到的是，這一次報(bào)名，讓他成為了龍門農(nóng)民畫創(chuàng)始人譚池發(fā)的第一批徒弟之一。
“上世紀(jì)70年代，全國(guó)興起了工人畫、戰(zhàn)士畫、農(nóng)民畫這樣一股文宣風(fēng)潮。當(dāng)時(shí)在龍門縣文化館工作的譚池發(fā)老師等人，組織了一批農(nóng)村青年下鄉(xiāng)畫畫，內(nèi)容偏向政治題材。到了改革開放之后，藝術(shù)創(chuàng)作回歸生活的本質(zhì)逐漸被提倡，以譚池發(fā)老師為代表的一些畫家開始結(jié)合龍門本地農(nóng)業(yè)狀況，創(chuàng)作出了一批富有草根氣息的農(nóng)村題材畫作。”龍門縣文化藝術(shù)服務(wù)中心主任、龍門農(nóng)民畫協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)陳少元告訴記者，龍門農(nóng)民畫的獨(dú)特風(fēng)格，就這樣開始形成，并且和陜西戶縣、上海金山等地一起，被外界熟知為農(nóng)民畫鄉(xiāng)。
在這樣的背景下，當(dāng)時(shí)的龍門縣文化部門委托譚池發(fā)辦起了農(nóng)民畫創(chuàng)作班，希望吸引一批有志于藝術(shù)創(chuàng)作的農(nóng)村青年，讓龍門農(nóng)民畫發(fā)展壯大。
來到創(chuàng)作班的王漢池，發(fā)現(xiàn)農(nóng)民畫既讓他親切熟悉，但又并非他原本所想的那么簡(jiǎn)單。龍門農(nóng)民畫的素材，取自最真實(shí)的農(nóng)民生活：圍屋里的嬉耍、田野間的作業(yè)、鄰里互相的寒暄……這些都是從小就深深地印在王漢池腦海中的記憶。然而，要將這些最草根、質(zhì)樸的素材轉(zhuǎn)化為藝術(shù)創(chuàng)作，還需要學(xué)習(xí)一些獨(dú)特的風(fēng)格技法。
“農(nóng)民對(duì)藝術(shù)的理解，最早就是起源于農(nóng)村剪紙、花床鏤刻等一些傳統(tǒng)技藝。但農(nóng)民是沒有接受過學(xué)院派繪畫技法科班教育的，因此，會(huì)偏好一些夸張、抽象的人物造型，整幅畫的立意和構(gòu)圖，也常常異想天開。”王漢池介紹，一方面是植根于鄉(xiāng)土現(xiàn)實(shí)的題材，另一方面又是不拘泥于技法和科學(xué)的自由創(chuàng)作，強(qiáng)烈的沖突和比照成為龍門農(nóng)民畫的特色。
記者在龍門農(nóng)民畫博物館看到，腦袋歪著與身體呈90度的造型、由牛的身體構(gòu)成的客家圍屋、隔著懷孕村婦的花棉襖和肚皮可以直接透視到的張大著嘴笑的嬰孩，還有眼睛是朵花、鼻子是個(gè)南瓜、眉毛是香蕉的人物形象……輔以鮮艷明麗的顏色，原汁原味的鄉(xiāng)土味道和天馬行空的奇思妙想結(jié)合，龍門農(nóng)民畫的張力撲面而來，讓人過目難忘。
“所見所想即所畫，這是農(nóng)民畫和學(xué)院派繪畫最大的區(qū)別。很多農(nóng)民畫家都沒有素描寫生的功底，有些甚至連字都寫不好，但這不妨礙我們將眼中的美好世界展現(xiàn)出來。”陳少元不無驕傲地說，近些年來也有些美術(shù)學(xué)院的學(xué)生到龍門學(xué)習(xí)農(nóng)民畫，但總是畫不出味道，“有的是因?yàn)閷W(xué)過的技法反而限制了自己，有的是因?yàn)閺男≡诔鞘欣镩L(zhǎng)大，自然無法畫出鄉(xiāng)土的氣息。”
近兩年來，投身農(nóng)民畫創(chuàng)作已30多年的王漢池，開始創(chuàng)作他的“客家山歌農(nóng)民畫”系列。那一曲曲山歌，是回蕩在他腦海里已多年的鄉(xiāng)音；而一幕幕場(chǎng)景，是他童年里最寶貴的上山下田勞作記憶。這一切，最終化作了一片油彩。
畫即是家
對(duì)于王漢池的同門師弟曾寶田而言，農(nóng)民畫幾乎與他的人生畫上了等號(hào)。
比王漢池晚幾個(gè)月成為潭池發(fā)第二批徒弟之一的曾寶田，來自距離龍門縣城一個(gè)多小時(shí)車程的龍?zhí)舵?zhèn)馬嶺村。家境困難的他，即使在學(xué)習(xí)農(nóng)民畫的過程中，也常常要抽空趕回鄉(xiāng)下幫忙耕作。上世紀(jì)末，交通狀況不比如今，但曾寶田愣是在村莊與縣城之間闖出了一條農(nóng)民畫創(chuàng)作路，直至后來，這種穿梭與變幻，成了他三十年如一日的習(xí)慣。
2003年，龍門縣成立了第一個(gè)專業(yè)農(nóng)民畫廊，邀請(qǐng)成熟的農(nóng)民畫家到畫坊專職創(chuàng)作。曾寶田成了畫坊的領(lǐng)軍人物。然而，難以為外人知曉的是，除卻身體上的疲累，曾寶田在農(nóng)民畫創(chuàng)作過程中，還承受著來自生活與精神的雙重壓力。
曾寶田成家之后，妻子留在村里務(wù)農(nóng)，他長(zhǎng)住在縣城的畫室，每到播種與收割的農(nóng)忙時(shí)節(jié)，就趕回鄉(xiāng)下幫忙。時(shí)間一長(zhǎng)，曾寶田的妻子有了怨言：一年到頭，夫妻倆大部分的時(shí)間都是分開的，別人的丈夫外出是為了打工掙錢養(yǎng)家，自己的丈夫畫畫卻掙不了幾個(gè)錢。鄰居也開始對(duì)曾寶田指指點(diǎn)點(diǎn)，說他不踏實(shí)，為了一些不切實(shí)際的想法，害苦了妻子……
“那一段時(shí)間，每次回家都十分不好受。面對(duì)愛人有口難言，覺得愧對(duì)她。”愧疚與苦悶交織，曾寶田只能用沉默回應(yīng)一切?？h城是一個(gè)家，村莊是一個(gè)家，割裂兩個(gè)家的卻不是地域，而是精神世界的不交集。憑借著對(duì)農(nóng)民畫的近乎偏執(zhí)的熱愛，曾寶田咬牙把創(chuàng)作堅(jiān)持了下來。
直到一次周末，曾寶田將未完成的畫作帶回家，剛上六年級(jí)的雙胞胎女兒卻對(duì)父親的創(chuàng)作齊齊產(chǎn)生了濃厚的興趣。慢慢地，姐妹花跟著父親，也學(xué)起了農(nóng)民畫。
“愛人見女兒喜歡，也沒那么反對(duì)我畫畫了。”當(dāng)曾寶田同時(shí)提起女兒和畫畫——他生命中最寶貴的兩樣事物時(shí)，雙眼終于放出了光彩，宛如他畫作里常見的晨曦。而女兒和農(nóng)民畫的結(jié)合，給他所帶來的驚喜不止于此——憑借著農(nóng)民畫的特長(zhǎng)，兩個(gè)女兒前年雙雙考上了本科藝術(shù)院校，這在他的村莊乃至全鎮(zhèn)，都是令人艷羨的榮耀，“那一瞬間，終于覺得多年的委屈都有了安慰”。
在農(nóng)民畫中找到歸宿的，還有鐘偉東。少年時(shí)期就外出打工的他，在廣州當(dāng)過油畫學(xué)徒，在佛山做過陶瓷生意。見過世面，也掙過些錢，但始終割舍不掉家鄉(xiāng)的羈絆，2006年，他選擇回到龍門老家，種樹務(wù)農(nóng)。
鐘偉東在鄉(xiāng)村尋回了根，而農(nóng)民畫，是連接這根與外界的紐帶。
鐘偉東比曾寶田幸運(yùn)的是，他所在的村莊不遠(yuǎn)就是一處溫泉度假區(qū)，隨著龍門農(nóng)民畫越來越為外界知曉，農(nóng)民畫不僅成了龍門的文化旅游名片，也成了商家主動(dòng)擁抱的旅游資源。溫泉小鎮(zhèn)被打造成以龍門農(nóng)民畫為主題的度假區(qū)，鐘偉東也成了度假區(qū)的畫師。白天作畫，傍晚耕作，他的際遇，成了對(duì)農(nóng)民畫師生活最理想的詮釋。
洗腳上田
龍門農(nóng)民畫發(fā)展40年來，像曾寶田、鐘偉東這樣仍然堅(jiān)持沒有脫離農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的農(nóng)民畫家已經(jīng)不多了。王池發(fā)、陳權(quán)樞、陳少元等一批早期學(xué)畫的農(nóng)民畫家，如今都已經(jīng)舉家搬到了縣城，成為專職文藝工作者。
大部分農(nóng)民畫家都經(jīng)歷了洗腳上田的變遷歷程。“這是一個(gè)非常現(xiàn)實(shí)的問題，農(nóng)民追求藝術(shù)，首先也要解決生計(jì)問題。”陳少元表示。
鐘偉東仍記得10年前他開始學(xué)習(xí)農(nóng)民畫時(shí)，同一批學(xué)員中有一位鄰村的婦女阿花。阿花每天半夜起床，清早賣菜，賣完了才去上課。然而熱情終究難抵現(xiàn)實(shí)，阿花最終沒能堅(jiān)持下來。“農(nóng)民畫是一項(xiàng)需要投入至少數(shù)年，才能收到回報(bào)的事業(yè)，對(duì)于大部分農(nóng)民而言，這個(gè)過程很難熬”。
為了激發(fā)農(nóng)民學(xué)畫的積極性，龍門縣想出的辦法是成立文化藝術(shù)服務(wù)中心，讓龍門農(nóng)民畫產(chǎn)業(yè)化。畫師從農(nóng)民變成中心工作人員，由中心支付一定的工資，確保基本的生活保障，并提供集中的創(chuàng)作場(chǎng)地。此外，中心承擔(dān)起農(nóng)民畫連接市場(chǎng)的橋梁作用，畫師只需要專心創(chuàng)作，作品由中心回收代銷。
盡管如此，許多農(nóng)民畫家的生活仍然窘迫。一幅46cm×59cm的作品，創(chuàng)作周期大約需要一周，而畫師所能得到的回報(bào)一般只有200多元。
“我們的市場(chǎng)培育還不夠完善。”陳少元告訴記者，目前對(duì)于農(nóng)民畫的價(jià)格還沒有劃分等級(jí)，差異化體現(xiàn)不明顯。更重要的是，對(duì)著作權(quán)的保護(hù)需要加強(qiáng)，“許多畫師辛辛苦苦創(chuàng)作的作品，獲得市場(chǎng)認(rèn)可后，很快就被一些商家抄襲”。
對(duì)龍門農(nóng)民畫的版權(quán)保護(hù)行動(dòng)從2013年開始啟動(dòng)，當(dāng)年，龍門縣文化部門組織農(nóng)民畫家進(jìn)行首次集體申報(bào)版權(quán)登記。到了去年，省版權(quán)局對(duì)龍門農(nóng)民畫進(jìn)行了一次無名額限制、免收登記費(fèi)的版權(quán)登記，龍門農(nóng)民畫家才開始真正理解版權(quán)保護(hù)的重要性。
“目前，全縣已經(jīng)有19位畫家超過360幅作品申報(bào)了版權(quán)。”陳少元介紹。這樣，如果還有商家要復(fù)制某幅作品，就需要獲得作者的授權(quán)，而在作品完成并售出后，要按售價(jià)的8%將版權(quán)費(fèi)返還原作者。
除了以畫幅的形式出現(xiàn)，龍門農(nóng)民畫還在開發(fā)著各類特色衍生產(chǎn)品。在溫泉小鎮(zhèn)，記者看到龍門農(nóng)民畫絲巾、服裝、茶具、炭雕、竹制品、陶瓷制品等一系列衍生品，就連家居裝修設(shè)計(jì)都可以融入龍門農(nóng)民畫元素。文化生活用品因注入藝術(shù)元素而實(shí)現(xiàn)增值，而農(nóng)民畫產(chǎn)業(yè)發(fā)展道路也在融合中不斷擴(kuò)寬。
近年來，龍門縣逐步推動(dòng)龍門農(nóng)民畫走出“深巷”、走向世界。作為民間藝術(shù)交流的使者，龍門農(nóng)民畫先后在美國(guó)、澳大利亞、加拿大等10多個(gè)國(guó)家和地區(qū)展出。越來越多的關(guān)注，讓美好的設(shè)想逐漸成為現(xiàn)實(shí)：未來也許有更多的龍門田間勞作者通過農(nóng)民畫獲得洗腳上田的機(jī)會(huì)，有更多像鐘偉東這樣的畫師，獲得在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與藝術(shù)追求兩個(gè)身份之間自如切換的機(jī)會(huì)。
新視點(diǎn)
旅游業(yè)與農(nóng)民畫交融
形成獨(dú)特的生態(tài)經(jīng)濟(jì)
聘請(qǐng)鐘偉東成為專職畫師的，是龍門尚天然花海溫泉小鎮(zhèn)。這個(gè)溫泉度假村內(nèi)隨處可見農(nóng)民畫元素，墻上的彩繪、室內(nèi)的擺設(shè)，全國(guó)唯一一家民辦的大型農(nóng)民畫博物館也坐落于此，體現(xiàn)著濃郁的龍門鄉(xiāng)土風(fēng)情。溫泉與農(nóng)民畫、生態(tài)與文化，形成了一種奇妙的結(jié)合，而又相得益彰。博物館建成以來景區(qū)客流量持續(xù)增加，文化旅游融合發(fā)展效益顯著。
距離溫泉小鎮(zhèn)50公里遠(yuǎn)的龍門永漢鎮(zhèn)還有著一個(gè)嘉義莊農(nóng)民畫村。嘉義莊將當(dāng)?shù)氐奈幕⑻飯@與旅游相結(jié)合，希望通過旅游業(yè)聚集人氣，吸引農(nóng)民畫家集聚創(chuàng)作，打造龍門農(nóng)民畫的創(chuàng)作基地，助推鄉(xiāng)村文化旅游發(fā)展。
龍門縣旅游局負(fù)責(zé)人告訴記者，近年來，龍門縣生態(tài)旅游、文化旅游、特色旅游的格局日趨成熟，文化旅游作為龍門縣旅游板塊的一個(gè)重要組成部分，正在取得顯著的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。
旅游業(yè)的快速發(fā)展，帶動(dòng)了龍門縣批發(fā)零售、住宿餐飲業(yè)及其他相關(guān)行業(yè)的有效增長(zhǎng)。2014年全縣社會(huì)消費(fèi)品零售總額45.59億元，比2009年的19.68億元增長(zhǎng)了1.3倍，年均遞增15%。通過要素的鏈接和與相關(guān)產(chǎn)業(yè)的互動(dòng)發(fā)展，旅游業(yè)對(duì)于農(nóng)民畫及其衍生品的市場(chǎng)開拓，起到了有力的促進(jìn)作用。
對(duì)于鐘偉東而言，村莊生活為他的創(chuàng)作提供了精神土壤與養(yǎng)料，而度假村則為他的藝術(shù)追求創(chuàng)造了物質(zhì)條件與空間。旅游業(yè)與農(nóng)民畫的交融，形成獨(dú)具特色的龍門生態(tài)經(jīng)濟(jì)，并正在蓬勃發(fā)展。
騎行觀察
讓農(nóng)民畫家共享
文化市場(chǎng)繁榮紅利
一尺畫板、一寸畫筆、一托顏料，在惠州市龍門縣的農(nóng)民畫家手中，繪出了一幅幅動(dòng)人的畫卷。
行走在惠東縣城里，隨處可見龍門農(nóng)民畫。農(nóng)民畫的作者出身于田野之間，他們的作品源于對(duì)生活的深切體驗(yàn)，呈現(xiàn)為自由奔放的心靈創(chuàng)作。在吸收傳統(tǒng)剪紙、刺繡、壁畫、木雕彩繪等民間裝飾藝術(shù)的基礎(chǔ)上，龍門農(nóng)民畫形成了獨(dú)具嶺南鄉(xiāng)土特色，又兼?zhèn)渖衩厣实膭?chuàng)作風(fēng)格。
走近農(nóng)民畫家這一群體之前，還以為他們是一群業(yè)余創(chuàng)作者——在農(nóng)閑之余，拿起畫筆描繪自己的生產(chǎn)生活。事實(shí)上，絕大部分農(nóng)民畫家已經(jīng)洗腳上田，成為了專職文藝工作者。
脫離田間，告別村莊，未必符合農(nóng)民畫家的本心，但卻是最現(xiàn)實(shí)的選擇。早在上世紀(jì)80年代，龍門農(nóng)民畫創(chuàng)始人譚池發(fā)就發(fā)現(xiàn)，業(yè)余作者學(xué)完就回去種地，效果并不好。農(nóng)村是農(nóng)民畫的根，但農(nóng)村并不具備藝術(shù)創(chuàng)作的氛圍。到了上世紀(jì)90年代中后期，隨著改革開放的深化和我國(guó)城市化進(jìn)程的加快，農(nóng)村富余勞動(dòng)力大量涌入城市，其中就包括許多農(nóng)民畫家，龍門的農(nóng)民畫人才培訓(xùn)一度處于停滯狀態(tài)。
近年來，龍門文化部門也多次嘗試組織畫家隊(duì)伍進(jìn)入村莊開辦培訓(xùn)班，活動(dòng)進(jìn)行時(shí)反響很熱烈，一旦結(jié)束，村莊又迅速恢復(fù)原樣，設(shè)想中的畫村效應(yīng)難以形成。
在歐洲，有著多個(gè)世界聞名的畫家村，而這些畫村的形成，除了歷史傳統(tǒng)的底蘊(yùn)沉淀，還有賴于市場(chǎng)化的經(jīng)濟(jì)環(huán)境以及組織運(yùn)作的結(jié)合。良好的產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作，才能為創(chuàng)作者提供適當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)保障，才能吸引潛在的愛好者。
在龍門，農(nóng)民畫文化已經(jīng)與地區(qū)發(fā)展緊密結(jié)合在一起。文化產(chǎn)業(yè)成為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的新引擎，經(jīng)濟(jì)發(fā)展反過來又帶動(dòng)文化市場(chǎng)的發(fā)展。對(duì)于農(nóng)民畫家而言，他們希望龍門農(nóng)民畫通過品牌打造和產(chǎn)業(yè)化的運(yùn)作，產(chǎn)業(yè)鏈條可以更加寬廣，也能由此帶來更多收益。只有這樣，他們才能享受文化市場(chǎng)繁榮的紅利。
總指揮：莫高義 張東明 王更輝 王垂林 胡鍵
總策劃：姚燕永 郎國(guó)華
總執(zhí)行：孫國(guó)英 練學(xué)華 張翼飛 劉江濤 胡智勇
采編統(tǒng)籌：謝苗楓 羅彥軍 江華 胡念飛 張迪 黃沁
