內(nèi)容提要：石古嶺村的干部與村民，傳說這里宋代有一座城。紅安本地有一文化人也持這種觀點。筆者經(jīng)過幾個月的住隊考察后認為，這種觀點不是空穴來風(fēng)，有一定依據(jù)。但證據(jù)不足，還需要更多的考證與研究。筆者2022年目擊拍攝了一些遺址文物，調(diào)查收集了較多的傳說資料。在此基礎(chǔ)上運用邏輯推理，構(gòu)建出一座古城的三大區(qū)塊：中心馬兵鋪，南部灄水南門港兩岸，北部灄水北門港兩岸。
作者簡介：宮哲兵，武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，擅長田野調(diào)查。近期在紅安縣住村調(diào)查、公益扶貧、紅色探秘與歷史考證。
石古嶺的干部與村民傳說這里古代曾經(jīng)有一座古城。筆者2022年在石古嶺住村調(diào)查數(shù)月，目擊拍攝了一些遺址文物，調(diào)查收集了一些傳說資料。根據(jù)我的調(diào)查分析，如果古城真的存在，那么中心區(qū)在馬兵鋪灣，南部有南門港地區(qū)，北部有北門港地區(qū)，以上觀點有一定文物根據(jù)，有些是合于邏輯的推理。這座古城的功能是養(yǎng)馬，運輸馬，買賣馬，因為是軍隊主辦的，規(guī)模較大，職工較多，它可能是一個馬城。
石古嶺村地圖，如果有古城，南部馬兵鋪是中心，相鄰灄水河南門港是組成部分。北部北門港與灄水河兩岸也是馬城組成部分。
一、 “馬城”中心：馬兵鋪
1、馬兵鋪是一個古代馬城？
當(dāng)?shù)馗刹看迕穸颊f，石古嶺最古老的地方，叫馬兵鋪。從地名分析，馬，養(yǎng)馬的地方。兵，軍隊，軍隊養(yǎng)馬的兵營。鋪，指驛站，商店，馬匹運輸與買賣的集鎮(zhèn)。
這里從古以來是軍隊養(yǎng)馬與運輸買賣的集散地。馬生意做的大，就自然會形成一個以馬為中心的城鎮(zhèn)。傳說宋代軍隊在這里有馬城，也有說南北朝這里就有馬城。
這里有養(yǎng)馬運馬的優(yōu)勢，紅安歷史上屬于五水蠻生活的地區(qū)。蠻地是未開發(fā)地區(qū)，草原茂盛，適合于養(yǎng)馬。這里靠著灄水河，水源豐富，保證了草原的灌溉，馬匹的飲水。灄水河還有碼頭與船運，可以把馬匹賣到東西南北。因為是軍馬場，可能主要運送到北方騎馬打仗的地方。
2、地面上有眾多古代文物
王恒忠是紅安文化人，對紅安境內(nèi)的歷史文化非常熟悉。2022年秋季一天，我約王恒忠一起考察馬兵鋪。那天，村民陳賢家?guī)е覀兛疾?。村子中心是一個大水塘，水塘周邊到處都有與馬相關(guān)的古代文物。有幾個石馬槽，是馬吃食喝水的石具，年代古老。
馬槽，馬吃食與喝水的器具，看上去古老，不只一個。
上馬石，是立在路邊的上馬石具。人踩在上馬石上，離馬背較近，便于上馬騎馬。此處地面有好幾個。
栓馬石，躺在河邊地面上，過去立在路邊，騎馬人把馬的鼻縄系在栓馬石上，去辦事。辦完事后，在栓馬石上解開鼻繩，跳上馬背，飛奔而去。
白色靠左的石礅是栓馬石
村民說，這些文物是宋代的或更老的，當(dāng)時這里是軍隊養(yǎng)馬場，保留了大量的有關(guān)養(yǎng)馬的石頭用具。養(yǎng)馬場如果規(guī)模大，就會形成城鎮(zhèn)，便于管理與運輸。這些文物證明這里可能有一個軍隊養(yǎng)馬古鎮(zhèn)。
當(dāng)?shù)胤Q這種馬石具為石洞
3、馬兵鋪出土過古磚古瓦與古老地基
村民在馬兵鋪一帶挖出了許多古磚古瓦，石材，陶罐，古建筑基石等。這些古物，村委會吳紅星早就聽說過，村書記吳懷棟親眼見過。我們考察時，還看到一處房屋露出了古老的地基，地基上的青磚上有古老的一個文字，仔細辨認后，這個文字是古體的“壽”字。
馬兵鋪的影響很大，黃陂一帶都知道這個地名。他們說，這個地方是古代一個養(yǎng)馬賣馬運馬的地方，是個較為繁榮的集鎮(zhèn)。這一帶地面上有許多“宋代”的石馬具文物，地下有許多古磚古瓦古地基，加上遠近盛傳，也許馬兵鋪真的是一座古代馬城。
二、“馬城”南部：南門港
1、運送馬匹的港口與集鎮(zhèn)
石古嶺村與美麗的灄水河相依相伴，這條河發(fā)源于大悟縣三角山，流經(jīng)紅安、黃陂、漢口，進入長江。上游的地方稱為灄源，顧名思義，那里是灄水起源的地方。歷史上紅安的二程，上新集，華河等， 都稱為灄源鄉(xiāng)。
漢口江邊一個地方稱為灄口，顧名思義，這里是灄水流進長江的入水口。生活在武漢的人，都知道灄口，是漢口江岸區(qū)一個有名的地方。
馬兵鋪緊靠著灄水河，灄水河對岸的地方稱為南門港，是一個交通發(fā)達的地方。南門港占地是一個村的范圍，所以又稱南門村。南門，是對“馬城”而言，它是古城的南方大門。馬兵鋪必須在附近有賣馬運馬的集市，這個集市就是馬兵鋪的南門。從南面進入馬兵鋪，有一個通道，通道口就是南門。
港，新華字典的解釋是，可以停泊大船的江?？诎?。灄水河不是一條大河，停泊不了大船。但是這個地方從古以來就稱南門港，可見當(dāng)?shù)厝苏J為這里有個較大港口，有大量的運馬船。南門港，透露出這里曾有個馬城的信息。
南門往北五公里，有北門，也稱北門港與北門村。從南門港到北門港，公路直達，交通發(fā)達。南門到北門，又有水路通達，船運頻繁。
南門港與馬兵鋪一水相連，古代都屬于黃陂。明代之后建立黃安又改稱紅安，才以灄水劃界，一邊是黃陂，一邊是紅安。近幾十年，因交通發(fā)展，公路改線，北門仍然是要道，南門的公路已經(jīng)被冷落了。
灄水河對面的土地與山嶺，是南門村
2、南門的橋
被冷落的不僅有公路，還有橋梁。歷史上南門港與馬兵鋪靠木船過渡，上世紀七十年代，這條河上修了石橋，可以通車通人?？上Ь攀甏l(fā)大洪水，沖垮了橋。
不久以后，比南門港更南的灄水河，相隔幾百米，灄水河上建了木里大橋，這是更現(xiàn)代，更寬大的橋。有了這座橋，南門港的橋就廢棄了，只剩下一些橋梁的遺物。
不過石古嶺的村民還記得這座廢橋，它曾連接著馬兵鋪與南門港，是交通要道。從古到今，凡河橋兩岸，都是市場比較繁榮，人口比較密集的地方，容易形成集市與城鎮(zhèn)。
南門港往南不遠的木里大橋，連通馬兵鋪與黃陂
村民不會忘記南門港，還因為一個悠久的傳說，傳說在南門港連通一座古城。我經(jīng)過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，這座古城由三個部分組成，第一部分是馬兵鋪，養(yǎng)馬的地方，在紅安石古嶺與黃陂交界之處都可以放牧。第二部分在南門港灄水河兩岸，灄水河?xùn)|岸至今還保存著碼頭遺址。第三部分在北門港灄水河兩岸。 馬兵鋪馬城有兩個運馬賣馬的集市，是馬城的門戶，北方的稱北門，南方的稱南門。
2022年11月10日，我在馬兵鋪原村主任劉先寶的帶領(lǐng)下，在黃昏時爬上南門港對面的山坡上，灄水河像一面大鏡子，發(fā)著白光。河水上有兩個小島，連接著黃陂與紅安。順河往北望去，可以看見白色的塔，紅色的墻，河里的橋。那里就是北門港，相距南門5公里左右。
北門的橋非常繁忙，是武漢，黃陂直達石古嶺的近路。站在馬兵鋪的山上，遙視灄水河的南門與北門公路，這個三角地帶可能就是歷史上的古城，馬城。這個地區(qū)正快速發(fā)展，最快的是黃陂北門與紅安鄧家田村，不久的將來，它們的經(jīng)濟與社會發(fā)展快要創(chuàng)造新的一座小型城市了。
灄水河像一面鏡子，河對面是黃陂，河這邊是紅安。
3、南門對面的石碼頭
馬兵鋪這個大型馬鎮(zhèn)有沒有碼頭呢？村民認為是有的。村民陳賢家曾帶我與王恒忠去看灄水河上碼頭的遺址，從馬兵鋪灣步行一里路就到達河邊。岸邊茅草多，我與王恒忠穿過地溝與茅草，看見河邊山坡上有一處巨大的長方形石頭。不遠處還有另一塊巨石，也是長方形的，被草蒙著。
筆者與王恒忠站在疑是灄水古碼頭遺址的巨石前
陳賢家說，歷史上的碼頭，就是依著這兩塊石頭建起來的。這里灄水碼頭傳說非常繁榮，碼頭上有糧店，有餐館，有集市。碼頭的船往北通往大悟縣的河口鎮(zhèn)，那是個兵家必爭之地，歷史上發(fā)生過很多戰(zhàn)爭。
碼頭遺址的兩塊巨石，右方是向?qū)ш愘t家村民
往南的船通往黃陂的大城潭村，那里是木蘭的故里，古木蘭縣城的舊治。2022年11月6日，我到大城潭村考察，那里距馬兵鋪不到10公里，那個時候沒有建紅安縣，馬兵鋪與大城潭都屬于黃陂縣北部的集鎮(zhèn)。
大城潭的灄水河碼頭，距馬兵鋪碼頭不到十公里
那里現(xiàn)在還有行船與碼頭。有人說，馬兵鋪養(yǎng)馬的歷史可以早到南北朝。我設(shè)想，木蘭少女，為替父從軍，可能曾從大城潭登上碼頭，不到10公里，坐船到了馬兵鋪碼頭。在馬兵鋪買了戰(zhàn)馬與馬具，坐船回到家里。后擇時騎馬去了黃河，又去了北方草原打仗。
黃陂北部大城潭，木蘭將軍的故里
筆者背后的石屋，傳說是木蘭將軍居住過的房子
三、 “馬城”北門港：灄水橋，七竅橋，舊城墻
連通紅安石古嶺與北門村的石橋，2022年因為新冠瘟疫石橋封了。前來考察的宮哲兵站在橋下，前來接他的村主任吳紅星站在橋上
1、北門的交通繁忙
石古嶺有一個石橋，連通黃陂。橋下是灄水河，橋西是黃陂姚家集街道北門村，橋東邊是紅安石古嶺村鄧家田灣。一水之隔，近在咫尺。如今從漢口駕車進入石古嶺，從這個橋進入，只需一個小時，如從上新集鎮(zhèn)進入，多半個小時。
北門與黃陂主路緊緊相連，交通與生活都方便。石古嶺的村民生活上有事，都騎車步行過橋辦事，很少到上新集鎮(zhèn)上，那邊太遠。從石古嶺開車去黃陂區(qū)或者去武漢市，村民都選擇過橋，不選擇到上新集鎮(zhèn)，那樣是舍近求遠。這樣一來，北門交通繁忙，步行的，騎車的，開車的，都從這里過。
北門石橋，2022年因新冠石橋封了，宮哲兵（背影）克服困難進入石古嶺。
2、 港邊灣古老七竅橋
北門東岸屬于紅安，離開北門橋，往北一兩里路，有一個流入灄水河的支流。順著支流往前走，到達港邊灣。吳紅星說支流上有一座宋代的古橋，帶我去考察。這座古橋，斷成一半，建筑材料古老結(jié)實。有古橋，反映這里曾經(jīng)是交通要道，較為繁榮。時代變遷，如今這里是荒山野嶺，大橋斷裂，人煙稀少。
石古嶺村港邊灣古老七竅橋（一）
石古嶺村港邊村古老七竅橋（二）
3、 舊城墻遺址
有一個紅安本土文化人，認為紅安上新集鎮(zhèn)石古嶺村，歷史上曾有一座古城。其中一個證據(jù)，是當(dāng)?shù)馗刹空J為那里有一段古老的舊城墻。2022年秋天，我與這位文化人王恒忠，一起到了石古嶺村。村書記吳懷棟說有這回事，但當(dāng)天談別的事沒去看，約定以后再去。
過了一段時間，我與文化人王恒忠一起又到了石古嶺。我們隨劉先寶向?qū)Вㄔ逯魅危┑搅笋R兵鋪灣，打聽舊城墻，村里人都沒有聽說，結(jié)果沒有找到，王恒忠十分遺憾的離開了。
陳家田灣山邊有一段土埂，村干部疑是舊城墻遺址。
我第三次考察石古嶺是2022年9月25日，村干部吳紅星陪同去看。他說舊城墻不在馬兵鋪，在陳家田灣。在那個灣，沿著小山邊界，有一條長約百米以上的土埂子，上面長著草，草下面有沒有舊城墻，我無法確定。在比較像舊城墻的土埂位置，我拍了照片，還特意寄給了王恒忠，他很感興趣。
這條土埂沿著山邊，有百米多長
2022年，當(dāng)我走進紅安石古嶺村，干部與村民都對一個問題深感興趣。他們問我，這里歷史上真有一座古城嗎？我說，沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)，有了調(diào)查才可以回答這個問題。此后我在此生活了幾個月，一方面調(diào)查當(dāng)?shù)氐募t色文化，另一方面調(diào)查“古城”問題。我的調(diào)查結(jié)論是：
古城不一定存在，馬城可能存在，因為露天可以看到大量馬石具文物。設(shè)想地下還有更多的馬石具文物，只是要等待考古隊來這里挖掘。
馬城中心區(qū)在馬兵鋪灣，南部有南門港地區(qū)，北部有北門港地區(qū)，以上觀點有些有文物根據(jù)，有些是合于邏輯的推理。這座古城的功能是養(yǎng)馬，運輸馬，買賣馬，因為是軍隊主辦的，規(guī)模較大，職工較多，它可能是一個馬城。
周圍地區(qū)的后備戰(zhàn)士，應(yīng)該常到這里來買馬，到北方去參加打仗，保衛(wèi)祖國。這些后備戰(zhàn)士中可能有木蘭，她離這里不到10公里，又有木船通航。去的時候颯爽英姿女兒身，回來時戰(zhàn)馬烈烈舟中行。再出門時男兒身，北風(fēng)凜凜向沙場。
附錄：
宮哲兵近期在紅安調(diào)研的論文與相關(guān)紅色活動：
1、宮哲兵《忽必烈所過大城關(guān)今在何處》
2、周冶陶，宮哲兵《紅四方面軍1932年西征是長征的組成部分》
3、周冶陶，宮哲兵《紅四方面軍長征的三個歷程》
4、宮哲兵《馮受二戰(zhàn)斗的偉大戰(zhàn)略意義》
5、宮哲兵、周冶陶《紅軍馮受二戰(zhàn)斗回顧》
6、宮哲兵《將宗教工作納入法制軌道》（紅安）
7、宮哲兵《紅色石古嶺的戰(zhàn)斗》
8、宮哲兵、周冶陶《石古嶺周邊的紅色戰(zhàn)斗》
9、宮哲兵《紅安石古嶺村有一座古城嗎？》
10、宮哲兵《女將軍與女文字》
11、宮哲兵《二程紅色探秘展覽規(guī)劃書》
12、李秀玲，名人名流主編《紅安紅色探秘研究會項目考察座談會在紅安二程鎮(zhèn)舉行》
13、《紅安縣舉辦清明祭，紀念紅軍馮受二戰(zhàn)斗座談會》
14、最紅安《90周年，紅安馮受二戰(zhàn)斗》
15、環(huán)球公益在線《雷鋒日教授回鄉(xiāng)做公益，促家鄉(xiāng)振興》
16、《小景觀里的大公益——致敬公益在線湖北工作總站顧問委員會宮哲兵副主席》
17、姜建鴻（彩視視頻）《教授回鄉(xiāng)做公益》）
18、肖?。ㄎ鞴弦曨l）《武漢大學(xué)宮哲兵鄉(xiāng)村振興紀實：紅安行》
19、紅安融媒視頻《紅安馮受二戰(zhàn)斗90周年》
20、華中師范大學(xué)陳科《紅色經(jīng)典閱讀與傳播》大型活動下，《相約紅安，在將軍第一縣共讀紅色經(jīng)典》（特邀佳賓宮哲兵，周冶陶講紅色故事）
21、宮哲兵主辦設(shè)計《周光坦檢察長紀念館》，紅安二程大山背村村委會。
22、宮哲兵主辦設(shè)計《周光坦烈士陵園》紅安二程大山背村樓子周家墓園。
23、宮哲兵主辦設(shè)計《紅軍1932年馮受二戰(zhàn)斗遺址》紅安二程關(guān)王寨村村委會。
