本網(wǎng)訊（鄒德祥）7月8日，國家京劇院與羅田縣人民政府關于央地共建京劇余派藝術傳承基地簽約儀式在羅田舉行。雙方經(jīng)友好協(xié)商達成央地共建京劇余派藝術傳承基地合作意向，進一步弘揚民族文化，傳承國粹藝術，支持地方經(jīng)濟和文化事業(yè)發(fā)展。
國家京劇院院長王勇表示，來到京劇鼻祖余三勝的家鄉(xiāng)羅田，是一次“尋根”之旅、“朝圣”之旅。在吹響傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展新號角的使命感召下，京劇人要思考一個問題，京劇從哪里來，到哪里去？京劇從“京劇三鼎甲”之一的余三勝來，從一代京劇旦角大師余紫云和京劇余派創(chuàng)始人余叔巖而來，從歷代京劇藝術先賢前輩的奮斗實踐中而來。尋根是為了守正，守正是為了創(chuàng)新。守正創(chuàng)新正是在京劇的世代傳承和持續(xù)發(fā)展中的題中應有之義。
為何尋根羅田？
羅田是一個千年古縣、特產(chǎn)名縣、生態(tài)大縣和旅游強縣，也是著名京劇“三余”世家余三勝、余紫云、余叔巖的故鄉(xiāng)。羅田縣人文底蘊深厚，還是元末農(nóng)民起義領袖徐壽輝、明代醫(yī)圣萬密齋、清末民初著名國學大師王葆心等歷史名人的故鄉(xiāng)。
“羅田縣作為京劇歷史名人的故里，從2012年開始，在積極推進文化強縣建設中，著力實施以“京劇三余”為重點的名人文化建設工程，成立的羅田縣余三勝京劇藝術研究會通過查閱文獻史料和走訪京劇界人士以及尋訪余氏后人，收集到大量的史料、老照片以及傳說，“京劇三余”的戲劇人生才逐漸為家鄉(xiāng)人所熟知?！?羅田縣政協(xié)主席陳世龍接受采訪時說。
2014年8月，余三勝的第5代孫子余光終于第一次踏上故土七娘山，在先祖的墓前、在祖爺爺?shù)墓示忧傲鬟B忘返、感嘆萬千。如今余三勝位于上余家塆的祖墳已重新修葺立碑，羅田縣政府還在九資河鎮(zhèn)中心修建了三勝廣場，他的大型雕像矗立在廣場的一側，供前來尋根問源的京劇愛好者瞻仰，縣劇團編演的大型古裝黃梅戲《余三勝軼事》讓他的事跡家喻戶曉。
7月6日，王勇院長一行5人在羅田縣白廟河鎮(zhèn)付家廟村實地考察東腔戲保護傳承基地，了解以哦呵腔、畈腔等山野唱腔行板，鑼、鼓伴奏為主，富有大別山地域特色的東腔戲這一中國戲劇“活化石”與京劇的淵源；到三勝廣場、三勝茶樓、三勝劇院，觀摩了“情戀·大別山”情景音樂劇以及“夢回鳩茲”燈光演出秀，詳細了解羅田縣三勝文化建設和傳承保護情況。
央地共建，京劇為何“尋根”羅田？
京劇從哪里來？到哪里去？既是戲曲藝術之問，也是時代之問。
京劇是我國的國粹。作為中華民族傳統(tǒng)文化的重要表現(xiàn)形式，找到京劇的起源地和未來走向，關乎京劇的長足發(fā)展，也關系到傳統(tǒng)文化的保護傳承和創(chuàng)新交融。
今年6月2日，習近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上發(fā)表重要講話時強調，只有全面深入了解中華文明的歷史，才能更有效地推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，更有力地推進中國特色社會主義文化建設，建設中華民族現(xiàn)代文明。
國家京劇院始終秉持弘揚京劇文化、傳承國粹藝術的理念，此次來羅田“尋根”正是學習貫徹落實習近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上的重要講話的具體舉措。
文化因交流而進步，因傳承而璀璨，因弘揚而光大。羅田縣文聯(lián)主席王雅萍稱，這次合作會使羅田縣進一步擦亮余三勝京劇文化品牌。
按照央地共建的思路，國家京劇院將支持羅田縣打造京劇小鎮(zhèn)，在羅田縣設立國家京劇院創(chuàng)作基地、研究基地，創(chuàng)排新編京劇《余三勝》，召開余三勝和余派藝術研討會，設置《中國京劇》?？瘜谘杏懹嗳齽俸陀嗯伤囆g，設立京劇考級點，舉辦京劇藝術票友節(jié)，推動京劇文化元素與羅田文化旅游事業(yè)的結合等系列項目。
京劇從哪里來?
此前，京劇鼻祖余三勝籍貫在湖北羅田這一事實，竟被人“移花接木”到了外地。羅田縣高度重視，以強有力的史料記載和遺址、遺物、收藏物件等予以佐證，對“余三勝是羅田人”予以正名。
樹高千尺有根，水流萬里有源。
王勇飽含深情地說，余三勝青年時期便離開了故土，學漢調、下汴京、搭徽班、闖天津，經(jīng)冬歷夏，摸爬滾打，在古都北京，從一個搭散班的戲界后生成長為春臺班的當家主演，奠定了京劇以湖廣音、中州韻為音韻基礎，創(chuàng)作了流傳后世的經(jīng)典劇目，成為了京劇藝術的開山鼻祖之一，并影響后世直至今天。因此講好余三勝的故事，就是講好國粹京劇的故事，它不只是家鄉(xiāng)羅田人的事情，更是每一個京劇人的責任與擔當。
通過雙方的深度合作，國家京劇院與羅田縣一道建設好京劇愛好者和戲迷們的“朝圣”之地，讓所有的京劇人和京劇知音到羅田來，探尋京劇之旅、文化之旅、精神之旅，推動羅田縣文旅事業(yè)的高質量發(fā)展。
7月7日上午，王勇率調研組一行在三勝故里九資河鎮(zhèn)七娘山村，考察了余氏宗祠、余三勝祖墓。據(jù)《羅田縣志》記載，余三勝，幼學漢戲，工老生，文武兼長，富于創(chuàng)新。在徽調漢劇合流形成京劇的過程中，將漢調基本語音與京、徽語音相結合，為京劇藝術奠定了音韻基礎。
7月7日下午，雙方召開了“羅田余三勝京劇文化挖掘弘揚工作座談匯報會”，王勇談到，余三勝自九資河鎮(zhèn)七娘山村豐厚的文化土壤中孕育成長，他成長于鄉(xiāng)間田野，通過自己對藝術的不懈追求，走出大山，走向京城，成為眾人仰慕的京劇鼻祖。但是，京劇最終還是要回“家”，要“從田野中來，到田野中去”。
羅田是京劇鼻祖余三勝的故鄉(xiāng)，國家京劇院及《中國京劇》雜志社將羅田作為創(chuàng)作、研究、傳承的重要基地，必將更好地為羅田全域旅游和鄉(xiāng)村振興注魂添彩，為文化強縣建設和高質量發(fā)展賦能助力，為打造“望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁”的名縣羅田提供強大支持。
京劇到哪里去？
余三勝對京劇具有開山之功。他創(chuàng)造的京劇“反二簧”，將徽、漢二腔融于一爐，創(chuàng)作出旋律豐富（花腔）具有獨特風格的京劇唱腔。京劇念白和唱腔中，有很多是羅田話，如樹、矛、如、街等字。
余三勝進京之時，正是徽、漢合流形成京劇的時期，他后來為春臺班主，又是老生行頂尖人物，成為京城戲壇的領袖。為更好地適應北京觀眾的審美需要，他對漢劇語言、聲腔、行當、劇目進行了改革，加速了漢劇向京劇嬗變的進程，在京劇形成中發(fā)揮了主導作用，具有奠基之功。
京劇去往何方？這個是京劇發(fā)展的方向性問題。
羅田縣作協(xié)主席劉心明說，京劇在二百多年的發(fā)展歷史中，已經(jīng)形成了自己獨特的藝術風格和魅力，以字正腔圓、氣勢磅礴、韻律優(yōu)美、大氣沉穩(wěn)的表現(xiàn)力，符合中華民族的審美知覺，被稱之為國劇，同時也被譽為國粹。它的傳承與弘揚，是京劇創(chuàng)作與京劇理論界永遠的命題。它的發(fā)展方向是在傳承的基礎上，如何弘揚京劇的內(nèi)涵，在受眾廣泛接收方面，走出一條適應京劇發(fā)展的新路子。所以，必須對京劇進行大刀闊斧的改革，才有可能重獲生機。如上世紀六十年代末、七十年代初，京劇音樂家于會泳將西洋樂器注入傳統(tǒng)京劇，使京劇的表現(xiàn)力大幅提升，更加豐富多彩，易于被國人和世界接受，客觀上延長了京劇的生命力。
文化之力在于創(chuàng)新性發(fā)展轉換、在于創(chuàng)造性轉化。
重視傳承絕不是固守不變、墨守成規(guī)。梅蘭芳因不滿足于僅演古裝劇而嘗試時裝新戲，因不滿足于固有行當而立足舞臺實踐創(chuàng)造了融青衣、花旦、刀馬旦于一體的花衫；荀慧生因不滿足于戲服的表現(xiàn)力而有了“留香裝”；裘盛戎因不滿足于花臉固有的表演而開創(chuàng)了融銅錘花臉與架子花臉于一體的花臉新流派等等，無不以鮮活事例昭示著京劇藝術的發(fā)展需要立足實踐、進行創(chuàng)新。
著名編劇張漸秋坦言，作為傳統(tǒng)藝術、國粹，僅僅靠簡單地保留，京劇是傳承不下去的，應堅持傳統(tǒng)并勇于創(chuàng)新才是京劇傳承之道。要不斷推出“新戲”，只有新戲，才能夠與時代和觀眾對接。只有創(chuàng)作越來越多的新戲，才能產(chǎn)生一批好戲。同時，對新戲創(chuàng)作要允許失敗，營造一種寬松的環(huán)境。
國家京劇院此番“尋根”羅田，開啟了戲曲文化傳承的新篇章。堅信京劇會走得更遠，在新時代煥發(fā)出新的活力與生機。
作者簡介
鄒德祥，男，湖北省作家協(xié)會會員、武漢散文學會會員、旅游營銷策劃專家，“湖北省十大策劃人”，在第14屆中國創(chuàng)意策劃年會上被授予 “中國旅游策劃領域杰出人物”。個人事跡入選《中華寫作英才》《當代新詩人人才庫》《中國當代寫作人才傳略》等權威辭書，先后出版《與路同行》《黃岡之旅》《驛路心聞》三部專著。19歲發(fā)表新聞作品《羅田：窮村喜得科技雨》被《人民日報》要聞版頭條刊載；詩歌、散文在新華社、經(jīng)濟參考報社等全國性征文大賽中獲獎50余次，先后10余次獲“湖北新聞獎”，獲省級、國家級新聞獎100余次。他在國內(nèi)最早提出“泛旅游”的概念；他成功策劃多起旅游主題系列活動，撰寫百余篇大型旅游策劃案，曾多次力推黃岡地域產(chǎn)品走進央視等主流媒體，成為炙手可熱的“爆款”。
