7月8日，羅田縣舉行全域旅游目的地品牌策劃初稿匯報會。會議提出要結合羅田旅游實際，突出羅田旅游特色，做好品牌策劃文章，圍繞打造大別山山鄉(xiāng)生活旅游目的地，全面叫響“羅田，一見如故鄉(xiāng)”口號，變“賣景觀”為“賣生活”，以“鄉(xiāng)愁”為核心吸引力，以“羅田老家”沉浸式旅游元素，打造武漢城市圈“后花園”“康養(yǎng)地”。
不賣美景賣生活
——羅田縣全域旅游觀察（1）
鄒 德 祥
“不賣美景賣生活”！
羅田旅游到底要賣什么？賣休閑生活場景，賣風花雪月，賣詩意棲居，賣鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)音。
如果廣州沒有早茶，那還叫廣州嗎？
如果廣州沒有花市，那還叫廣州嗎？
如果廣州沒有標志性的小蠻腰，那還叫廣州嗎？
五羊雕塑依然矗立，中山堂依然存在，白云山也在靜候四方游人，但就在一夜之間，廣州似乎“忘記”了自己的風景，而把“景色”之外象征著廣州故事和年輪的生活元素攬入懷中。
廣州早茶的煙火氣息，再現(xiàn)了“有味”的廣式生活，讓這座城市兼具“陽春白雪”和“下里巴人”的別樣神韻。花市的繁花似錦、人海如潮，讓嶺南特色的民俗景觀從明代沿襲至今。
錯位的“景觀論”
“羅田旅游不賣花花草草”！
奇怪！一個以自然資源景觀為主導產(chǎn)品的旅游大縣不賣景觀？
賣什么？
想知道賣什么，首先要明白游客要什么？
羅田旅游賣什么？
景區(qū)的回答擲地有聲：我們不僅僅賣風景，還要賣詩意棲居和人文體驗，賣天上的逍遙，賣人間的自由，賣神仙的快活，賣凡人的自在，賣兒時的鄉(xiāng)愁，賣夢里的老家。
縱觀當下，民俗項目賣風景，花海景區(qū)賣風景，鄉(xiāng)村游賣風景，自駕游也賣風景，賣風景成了旅游界的“通碼”和“標配”。
旅游由單一的休閑觀光游向更高層級的康養(yǎng)旅居度假轉(zhuǎn)變時，游客要的絕不是單一的景觀，而是有韻味、有情趣的生活。
浙江游客方先生每年秋季都要攜家人來羅田“探親”，在天堂寨、薄刀峰小住十來天，問其緣由：是什么吸引你？答曰：羅田不僅風景美，這里的人文風情、特色美食、地域文化、民風民俗，讓人久久回味、陶醉其間。
從旅行到旅游，是從小眾消費轉(zhuǎn)型到大眾消費，從旅游到旅居，則是從大眾到小眾的回歸。游客要的是觸手可及的幸福，我們給的卻是繁華的記憶；游客要的是一趟說走就走的旅行，我們給的卻是事先規(guī)劃好的線路和日程。
錯位的“景觀論”，帶給我們的是尷尬和無奈。
南轅北轍，努力的越多，錯得越遠。
賣景觀，只能一飽眼福，產(chǎn)生短暫的歡愉和享受；但賣生活、賣體驗，賣景觀之外的生活，卻正好滿足游客的“忘我訴求”，才算得上是一趟真正的旅行。
移步換景。通過空間轉(zhuǎn)換，緩解工作和生活壓力；通過交換空間，洗禮心靈和陶冶性情。
旅游的實質(zhì)是什么？交換生活空間，獲得幸福體驗。
結廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾？心遠地自偏。
采菊東籬下，悠然見南山。
生活萬般事，煮沸田園間。
我寫給湖北一旅游山莊的幾句話，闡述了旅游是為了奔赴新鮮地，尋找新鮮事，遇見新鮮人，留下新鮮感。
失落的“迎賓曲”
“我們的景色最美”！
“我們的資源最好”！
什么才是最美？什么才是最好？淺薄的“優(yōu)勢論”，讓一些景區(qū)陷入孤芳自賞、夜郎自大的境地。
理想很美好，現(xiàn)實很殘酷。
正視現(xiàn)實，才能走出“思維困局”。
看似美妙的“迎賓曲”，要么曲高和寡，要么不在“弦”上。
拉一只什么樣的曲才能不跑調(diào)呢？
知名策劃人張漸秋認為，“旅游只有第一，沒有第二”。旅游產(chǎn)品差異化不僅在于景觀，還在于業(yè)態(tài)，還表現(xiàn)在旅游產(chǎn)品的文化特色上，與旅游產(chǎn)品是否新穎、稀缺和獨特有關。同時，一個旅游目的地城市人文、風俗的誘惑力和感召力，也是構成對市場吸引力和影響力的重要標桿。
一睹自然風光和風貌，只是游客奔赴此地游玩的最初動機，要讓游客“發(fā)呆、發(fā)癡、發(fā)狂”，表現(xiàn)出更濃厚的留戀和回味，光有滿地景觀遠遠不夠。
很多游客從沈從文的《邊城》里認識湘西，沈從文筆下的湘西除了幽雅別致的山光水色，還有淳厚樸實的人情世態(tài)，古樸新奇的風俗習慣，優(yōu)美別致的風土人情。沈從文在談及《邊城》時說：“我要表現(xiàn)的本是一種‘人生的形式’，一種‘優(yōu)美，健康，自然而又不悖乎人性的人生形式’”。邊城的青山綠水是美的，邊城的故事是美的，邊城人的生活方式也是美的。
讀《邊城》故事，看全域旅游，得出一個論斷：賣景觀之外的生活，才能促進旅游業(yè)的持續(xù)發(fā)展。
旅游目的地的生活空間和生活方式，是旅游發(fā)展的新動力，有效培育新動力，旅游的潛力才會有效釋放。
唱響“羅田老家”品牌，就是賣生活場景和生活方式，讓天南海北的游客飛過來、住下來、留下來，讓不同地域的人搖身一變成為“羅田人”“老家人”。
幸福的“百家味”
讓旅游有“感覺”！游客對美好生活的需要，催生對異地生活方式的向往和分享需求。除了旅途中的美景，有吸引力和個性化的文化產(chǎn)品和高品質(zhì)的生活方式，將成為全域旅游時代的新趨向。
資料顯示，位于湖南省懷化市洪江區(qū)的洪江古商城，坐落在沅水、巫水匯合處，它起源于春秋，成形于盛唐，鼎盛于明清，是國內(nèi)保存最完好的古建筑群之一。
從地理上看洪江，彈丸之地卻匯聚了直通洞庭入長江的沅水、巫水和潕水，這幾條支流先后流入沅江，至此江面變寬，水勢浩大，宛若一股洪流，于是就有了“洪江’之稱。
從歷史上看洪江，五溪蠻首之洪江苗，又名雄溪苗，雄溪蠻，疑為共工直系部落，漢人以苗族的共工部落臨水而居，故名洪江。
從商業(yè)上看洪江，明清時期，隨著“水上絲綢之路”的興盛，洪江作為必經(jīng)的重要中轉(zhuǎn)地，成為沅江上游的大西南通江達海的商貿(mào)區(qū)域經(jīng)濟中心?！耙粋€包袱一把傘，來到洪江當老板”，往來者以碼頭搬運工起家，直至設店開鋪、雇請船隊，長途販運，留下了“吃虧是?！钡纳虡I(yè)警言，保留了“魚龍變化”“里仁為美”“外圓內(nèi)方”的從商精髓。
多維視野下的洪江，曬出了穿越時空的“百家味”。洪江曬對了！如今，擁有380余棟原真古建的洪江，貨財輻輳、萬屋鱗次、帆檣云聚的繁華盛況，歷歷再現(xiàn)。人如潮涌，顧客盈門，戲館內(nèi)大戲連唱，館外小吃攤點，茶樓滿座，碼頭人聲鼎沸，商會高朋滿座，一曲沅江號子，唱盡洪江巨富的酸甜苦辣與歲月滄桑。這就是洪江古商城的生活，讓游客心動的詩和遠方。
旅游過程是由若干個1+X組成，其中“1”是景觀，“X”是各種生活元素，景觀是靜止不動的，生活元素卻能無限豐富、放大和延伸。擺脫以我為主的“資源迷思”，盡快從自我的“圍墻”中走出來，才是構建成熟、穩(wěn)定的旅游市場的前提。
羅田應盡快走出單純賣資源景觀的旅游發(fā)展格局，把羅田的山、羅田的水、羅田的空氣、羅田的生態(tài)、羅田的特產(chǎn)、羅田的美食、羅田的人文、羅田的風情等進行系統(tǒng)挖掘和梳理，逐漸形成 “大旅游”的品牌慨念，同時通過對生態(tài)資源的深度開發(fā)，抓好“文旅加”“農(nóng)旅加”“林旅加”和“商養(yǎng)學閑情奇”等新要素的開發(fā)，不斷推陳出新。羅田縣要以旅游為坐標“原點”，圍繞“食在羅田”“住在羅田”“行在羅田”“游在羅田”“購在羅田”“娛在羅田”，加快培育旅游大產(chǎn)業(yè)“生態(tài)圈”。
景觀之上是生活。
可以預見，賣景觀資源的傳統(tǒng)旅游時代將悄然逝去，以售賣休閑生活場景的“新旅游”模式正緩緩走來。
廣州的小蠻腰走進了睡夢中，廣州的早茶成了游客的期待，廣州的花市芳香也定格在游人心里。
“羅田老家”“羅田，一見如故鄉(xiāng)”，也將成為越來越多的游客的憧憬和期待。
作者簡介：
鄒德祥，男，作家、詩人、旅游營銷策劃專家，“湖北省十大策劃人”，在第14屆中國創(chuàng)意策劃年會上被授予 “中國旅游策劃領域杰出人物”。個人事跡入選《中華寫作英才》《當代新詩人人才庫》《中國當代寫作人才傳略》等權威辭書，先后出版《與路同行》《黃岡之旅》《驛路心聞》三部專著。19歲發(fā)表新聞作品《羅田：窮村喜得科技雨》被《人民日報》要聞版頭條刊載；詩歌、散文在新華社、經(jīng)濟參考報社等全國性征文大賽中獲獎50余次，先后10余次獲“湖北新聞獎”，獲省級、國家級新聞獎70余次。他在國內(nèi)最早提出“泛旅游”的概念；他成功策劃多起旅游主題系列活動，撰寫百余篇大型旅游策劃案，曾多次力推黃岡地域產(chǎn)品走進央視等主流媒體，成為炙手可熱的“爆款”。
