三峽晚報訊 核心提示
資丘——地處美麗的清江之畔，是一座具有濃厚民族文化底蘊的古鎮(zhèn)，是著名的“歌舞之鄉(xiāng)”。
千百年來，在這片沃土上生活的人們，創(chuàng)造了絢麗多姿、民族風格獨特的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，包含山歌、南曲、撒葉兒嗬、吹打樂、花鼓子、民間故事等類別。在這些非物質(zhì)文化薪火相傳的過程中，也涌現(xiàn)了一大批以覃遠新、張言科等為代表的優(yōu)秀傳承人。與此同時，這座小鎮(zhèn)還以其厚重的文化底蘊吸引了眾多專家學者前來考察。
6月14、15日兩天，記者一行來到美麗的資丘，欣賞了這里多姿多彩的非物質(zhì)文化，了解了它們的傳承現(xiàn)狀。
顧問：林鴻 黃貞進
被采訪人：
資丘文化站站長劉光菊
資丘非遺傳承人覃遠新、張言科等
武大社會學系博士騰越
采訪地點：資丘文化站
采寫：記者譚瑩
策劃、攝影：馮漢斌
資丘文化站，濃縮了眾多土家文化的精華
記者在資丘的采訪第一站，是資丘文化站。現(xiàn)任站長劉光菊是一位土生土長的長陽姑娘，有著土家女兒的美麗、聰慧，亦有著土家人的爽直、大方。據(jù)她介紹，目前站里有員工一人，站舍3000多平方米，有可容千人的大禮堂，還有綜合排練廳、民間藝人活動室、南曲宮、電子閱覽室、圖書室、棋牌室，還有近年新增的280平米的資丘民族文化展覽館。
14日晚，南曲宮里正在進行“南曲”和“撒葉兒嗬”的表演，不論是“南曲”演奏時絲弦的醇厚悠揚，還是跳“撒葉兒嗬”時高亢、嘹亮的叫鼓，都十分引人入勝。劉光菊說：“這里經(jīng)常舉行小型演出，可容納200名觀眾，有些演出是站里組織的，還有些是民間藝人自發(fā)舉辦的?！贝送猓挥谖幕舅臉呛臀鍢堑拿褡逦幕褂[館里陳列著許多與當?shù)胤俏镔|(zhì)文化相關(guān)的文字、圖片、手工藝品等，介紹詳盡，一目了然。
提起資丘鎮(zhèn)濃厚的文化，就不得不提到該鎮(zhèn)已連續(xù)舉辦了41年的資丘鎮(zhèn)民族文化節(jié)。每年，當?shù)刎斦紩艹鰧ｉT款項，由文化部門牽頭，舉辦隆重、熱烈的文藝活動。如山歌、南曲、撒葉兒嗬、薅草鑼鼓等都會在文化節(jié)里進行集中展示。每年這期間，民間藝人們都會暫時放下手中的農(nóng)活，走上舞臺，盡情地唱跳，有時，圍觀的群眾也會加入其中。
此外，劉光菊還說：“資丘鎮(zhèn)文化站能有今天的規(guī)模，有一個人功不可沒，那就是資丘鎮(zhèn)文化站前任站長田玉成。”據(jù)了解，田玉成任鎮(zhèn)文化站站長達34年之久，他在任期間，為文化站爭取到了2000多平米的辦公樓，價值數(shù)十萬的設(shè)備，這在全省乃至全國都遙遙領(lǐng)先。同時，他每年都會策劃組織民族文化活動，在全國產(chǎn)生較大影響。他用30多年的時間，硬是把一個貧困山區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站建設(shè)成為了享譽全國的“湖北文化第一站”。
2000多名民間藝人，對非遺傳承功不可沒
據(jù)劉光菊介紹，如今，資丘鎮(zhèn)有2000多名民間藝人分布在各個村落，為全鎮(zhèn)10多項非物質(zhì)文化的傳播、傳承做了許多貢獻。
覃遠新，是“長陽南曲”的省級代表性傳承人，他的三弦技藝和優(yōu)美的唱腔曾得到業(yè)內(nèi)專家的好評。而許多人不知道的是：他自小左耳失聰，卻不妨礙他成為了南曲界的代表人物。
覃遠新6歲學藝，13歲出師，隨后跟班演出。他回憶說：“那時候，每到夜深人靜，隔壁幾個會南曲的鄰居就會湊在一起，趁著月色，自彈自唱、自娛自樂。我就跟著他們學，逐漸掌握了10來首曲子?！?987年，他高中畢業(yè)了，家人問他有何打算，他想來想去，發(fā)現(xiàn)自己最想做的事兒竟是拉三弦、唱南曲，以此為業(yè)。之后，他組建了自己的南曲班子，還四處拜師學藝。“周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)的幾位老藝人我?guī)缀醵既グ菰L過，向他們學習我不會的曲牌，領(lǐng)略不同的唱腔魅力?！?/p>
近些年，覃遠新為長陽南曲的傳承做了許多努力。比如，把南曲帶進校園，從2003年至今，他先后在資丘小學、白沙坪小學、涼水寺小學、資丘中學等學校授課，讓南曲在學生中普及。另外，他還授徒，只要是真心喜歡南曲、想學南曲的，不分性別、年齡，他都教。他還經(jīng)常到外地參加民族文化演出。
與相對文靜的南曲相比，“撒葉兒嗬”這種源自土家喪葬儀式中的歌舞表演在資丘小鎮(zhèn)上似乎更受年輕男人們的青睞。嘹亮高亢的叫鼓聲、鏗鏘有力且韻味十足的鼓點、張性十足的舞蹈動作，無一不彰顯著土家漢子的粗獷美、力量美。
“撒葉兒嗬”是國家級非遺項目，其代表性傳承人是今年69歲的張言科。張言科于2008年2月入選國家級撒葉兒嗬傳承人，在“傳統(tǒng)文化進校園，民間藝人進課堂”活動中，他編撰了5萬余字的《夷水民俗》，對土家傳統(tǒng)文化的流傳、推廣起到了積極作用。2007年，他還組建了“長陽資丘民間文化藝術(shù)團”。
張言科告訴記者：“熱愛土家歌舞是受了母親的影響。解放前，母親是當?shù)赜忻摹拖壬l家嫁姑娘娶媳婦，都會邀請母親去家里唱歌子，因為她會好多歌子，張口就來。我耳濡目染，三歲時就能唱10來首歌子，9歲就會跳撒葉兒嗬。稍微大一點后，我又專程拜師學藝，向不同的老藝人求教，最終形成了自己的風格。”
如今，張言科的藝術(shù)團每年都承接上百場活動，帶出來的徒弟更是數(shù)也數(shù)不過來。
除此之外，劉光菊還著重向記者介紹了這樣兩個人：一個是住在資丘鎮(zhèn)柳松坪村的鮑繼橋，他非常熱愛也十分擅長土家歌舞撒葉兒嗬，每次鎮(zhèn)上舉辦活動，他都會組織村民前來參加，還自掏腰包給大家出路費、請吃飯。其實，他并不是傳承人，也不是村干部，家境更不富裕，如此積極，純粹出于對這項民族文化的真心喜愛。另一位叫謝克富，家住資丘鎮(zhèn)楊家橋村，一生酷愛南曲。2014年，他自籌資金修建了一個面積約60平方米的土家吊腳樓，作為“土家族民間文化傳習園”。如今，很多南曲愛好者慕名前往。
高校學者的造訪，讓小鎮(zhèn)非遺傳承更有支撐
在記者的采訪過程中，意外碰到了來自武漢大學社會學系的一名博士生，他叫騰躍，自2015年11月至今，一直呆在資丘鎮(zhèn)進行調(diào)研、考察，連春節(jié)都不曾離開。他告訴記者，他此行的目的是為了進行“文化部國家文化創(chuàng)新工程——村落民俗文化傳承模式創(chuàng)新與實踐”的課題研究。
在這個小鎮(zhèn)上呆了大半年，騰博士感觸頗深?！皬?015年11月我開始常駐資丘。最大的感受就是鎮(zhèn)文化站的工作做得非常到位。文化站人少，以前有2人，自今年3月田漢山老師逝世后，僅剩劉光菊站長一人。但文化站的工作十分繁雜，諸如民間藝術(shù)文化資料收集、拍攝民間藝人表演影視資料、民間藝人生活關(guān)懷、民間藝人考核定級、舉辦特色村寨文化展示大賽、組織民間藝人進校園、配合高校與媒體等單位開展土家文化調(diào)研活動、各類民間文藝培訓等。我的印象中，文化站的劉光菊基本上沒有雙休日，周末還在不停工作。田漢山老師在世時帶我下鄉(xiāng)也從來不分白天、黑夜，工作日或是休息日，只要各村有活動、有需求他就帶我下鄉(xiāng)?！彬v躍說。
騰躍向記者介紹， 資丘鎮(zhèn)文化站對于民間藝人進課堂是極為嚴肅的，要通過技能培訓、師德考核、實習期試講等環(huán)節(jié)?！拔矣浀眠M課堂的民間藝人的考核試卷上有這樣一道題：民間藝人進課堂，最重要的是什么？答案是：德藝雙馨、不計個人得失。”“進課堂的藝人們有的家中有地、有的有店子要做生意、有的要給人打工、有的住在山上，要趕三十幾公里的山路。但是，堅持下來的民間藝人從來沒有缺過學生一節(jié)課?！?/p>
資丘的非遺傳人們在表演南曲，中為覃遠新。
資丘小學的學生們在跳撒葉兒嗬。
這位小學生的“叫鼓”贏得喝彩。
