11月24日，由湖北美術(shù)館、美術(shù)文獻(xiàn)藝術(shù)中心共同主辦的“第六屆美術(shù)文獻(xiàn)展：歸墟與維度”開展。展覽邀請了100多位來自不同文化背景的藝術(shù)家，其中包括多位對(duì)當(dāng)代藝術(shù)史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響的東方藝術(shù)家。本屆展覽定位為新媒體藝術(shù)，在數(shù)字時(shí)代的大背景下探討精神與物質(zhì)的可能性，分設(shè)“空間/場域”“光影/媒介”“形式/跨界”“語言/對(duì)話”四個(gè)單元，分別在湖北美術(shù)館（1、2樓展廳、特展廳）、美術(shù)文獻(xiàn)藝術(shù)中心（2、3樓展廳）展出。
湖北美術(shù)館館長冀少峰介紹，“第六屆美術(shù)文獻(xiàn)展”作為湖北美術(shù)館新媒體藝術(shù)主題的首展，更是對(duì)數(shù)字時(shí)代大背景下藝術(shù)與科技深度融合、共創(chuàng)之美的集中呈現(xiàn)。不僅展示了科技時(shí)代大背景下藝術(shù)表達(dá)的新形式，也彰顯了新媒體藝術(shù)在過去20年的豐碩成果。
本次展覽由北京電影學(xué)院教授劉旭光擔(dān)任策展人。如何理解“歸墟與維度”這個(gè)主題？劉旭光表示，“歸墟”是一個(gè)古老的概念，來自《山海經(jīng)》，是指東海的水不斷的被“歸墟”這個(gè)地方所吸吮進(jìn)去，而水的行止并不清晰，這是一個(gè)循環(huán)的系統(tǒng)即走進(jìn)虛無。今天在對(duì)宇宙探索中，“歸墟”的概念也在表示宇宙黑洞吞噬著星系，也是在無窮無盡的變化中產(chǎn)生新的物質(zhì)，如此不斷循環(huán)往復(fù)?！啊畾w墟’，可能說的是東海里的一個(gè)循環(huán)，今天，我們關(guān)注到的實(shí)際上是宇宙的一個(gè)大的循環(huán)，更重要的是我們自身生命體的循環(huán)，不斷地循環(huán)，引發(fā)了我們對(duì)新媒體藝術(shù)的思考?！彼f，在整個(gè)宇宙大的循環(huán)里，人類生存在三維空間之中，但我們的精神追求方向卻是超越我們生存空間的，并在多維度的空間中思考問題，這也就是我們的藝術(shù)創(chuàng)作的世界。
為何定位為新媒體藝術(shù)？劉旭光介紹道，“今天在數(shù)字時(shí)代的大背景下，對(duì)藝術(shù)探索和思考提供了新的可能性。經(jīng)歷了20年對(duì)新媒體藝術(shù)的探討、探索，從中我們發(fā)現(xiàn)了一種跟這個(gè)時(shí)代緊密相關(guān)的一種美學(xué)，一種審美的關(guān)系，給大家提供一種新的美術(shù)的形態(tài)?！?/span>
隨著科技與網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，人們擁有了更多的方式與視角去探尋萬物。美術(shù)文獻(xiàn)藝術(shù)中心總監(jiān)劉明認(rèn)為：“宇宙周而復(fù)始，循環(huán)往復(fù)；人類的精神世界無邊無際，變幻無常。歷史、文化、經(jīng)濟(jì)……這些元素是我們探尋“虛無”的橋梁。它們提醒著我們的來處，也昭示著我們的未來?！?/span>
策展人劉旭光正在進(jìn)行導(dǎo)覽
“當(dāng)你進(jìn)入到藝術(shù)的空間里時(shí)，這個(gè)作品它就成立了”
“維度說的就是空間的問題，就是我們看事物時(shí)的一種角度?！辈哒谷藙⑿窆饨榻B，“展覽的第一個(gè)主題是空間/場域。來看展的觀眾，當(dāng)你進(jìn)入到藝術(shù)的空間里時(shí)，這個(gè)作品它就成立了，就是我們說的場域的概念。由于有了你，有了我，它就有了藝術(shù)的對(duì)話?！?/span>
進(jìn)入展廳，你一定會(huì)為一堵高3米，寬5米的灰色混凝土墻而駐足?！八褪氰T了一堵墻?！痹诿襟w導(dǎo)覽時(shí)，策展人劉旭光說，《墻》這件作品來自“物派”時(shí)期特別重要的一位藝術(shù)家榎倉康二（1942年?1995年）。在這個(gè)時(shí)期，“物”可以理解為一個(gè)東西和東西之間，或者物和物之間的關(guān)系，有著存在主義哲學(xué)的思考。作品右側(cè)，播放著藝術(shù)家李禹煥（出生于韓國、后移居日本，曾參與和推動(dòng)了20世紀(jì)六七十年代日本“物派”藝術(shù)理論的發(fā)展）和王舒野（獨(dú)立藝術(shù)家，工作生活于北京和日本）的紀(jì)錄片《對(duì)話》。他還說，“在上世紀(jì)60年代末、70年代初，東方有一個(gè)很重要的繪畫的現(xiàn)象叫‘物派’?！锱伞囆g(shù)家的作品曾引起爭議，但這批藝術(shù)家堅(jiān)持自己的理念，堅(jiān)持對(duì)物質(zhì)重新站在新的角度的認(rèn)識(shí)，一下把美術(shù)的歷史向前推進(jìn)了一步?！?/span>
面對(duì)痛苦，經(jīng)歷迷茫時(shí)，你會(huì)作何反應(yīng)呢？在“荒野藝術(shù)家”、中央美術(shù)學(xué)院教授劉商英的作品中，也許你會(huì)感受到共情與共鳴。自2011年起，劉商英多次去往西藏、內(nèi)蒙、新疆等邊陲荒野之地行走創(chuàng)作。十二年間，他克服各種常人難以想象的艱難，穿越了十二萬公里的距離，將自己置于大自然的神圣絕美和曠遠(yuǎn)荒蕪之中，用心靈、身體和畫筆去體驗(yàn)西藏阿里神圣之光、內(nèi)蒙額濟(jì)納的枯死的胡楊林、羅布泊寸草不生的雅丹荒原、阿爾金山野生動(dòng)物的“無蔽之地”。
展廳內(nèi)懸掛著劉商英的兩幅油畫作品，“這件作品遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出我們以往對(duì)繪畫的認(rèn)知?！眲⑿窆馔嘎叮瑒⑸逃?chuàng)作時(shí)就把當(dāng)?shù)氐哪嗤劣迷诶L畫里，或?qū)嫴及?，置入挖好的大坑中埋藏，待惡劣天氣過后，再把畫布取出。近一年時(shí)間的埋藏，經(jīng)過長時(shí)間土壤溫度濕度的浸潤，畫面產(chǎn)生出一層時(shí)間的包漿。一位看過劉商英作品的觀眾曾留言說：“我們一直在行走，但從未走到盡頭，我們一直在世界中，但從未認(rèn)真看過世界。”
油畫下方，循環(huán)播放著時(shí)長47分19秒的影像作品《無蔽之地》，劉旭光動(dòng)情地說，“影像中，劉商英在沙漠里隨著牦牛的足跡一直走，走向不可解讀的，沒有意義的一種行為。但是，這種行為跟他內(nèi)心世界是緊密連在一起的。他把他的精神，把他的生死觀、哲學(xué)觀，把他的一切融到了藝術(shù)材料里。”
“從一個(gè)新的視角去看這個(gè)世界”
湖北美術(shù)館二樓展廳內(nèi)一個(gè)巨大的“愛心”前，合影的觀眾排起了隊(duì)。組成“愛心”的是陶瓷做成的大腦，這件名為《靈魂出竅》的作品是當(dāng)代藝術(shù)家、廣州美術(shù)學(xué)院跨媒體藝術(shù)學(xué)院院長馮鋒系列作品的延續(xù)。馮鋒說，“陶瓷既堅(jiān)硬又脆弱，我們的生命和身體也有這種特質(zhì)。我想借助醫(yī)學(xué)解剖學(xué)的角度，去探討生命和人對(duì)自己身體的認(rèn)識(shí)，其實(shí)也是一種對(duì)世界的認(rèn)識(shí)?！贝饲?，這一系列作品曾在美國及國內(nèi)多地展出，每次都會(huì)根據(jù)特定的條件、空間做調(diào)整。這次，藝術(shù)家結(jié)合現(xiàn)場環(huán)境即興創(chuàng)作成愛心形狀。馮鋒笑著說：“也是一種祝福的符號(hào)，尤其是這個(gè)展覽跨了元旦、春節(jié)等節(jié)日，我希望送給大家一個(gè)心形的祝福。”
“這個(gè)作品的素材是人的一個(gè)結(jié)構(gòu)關(guān)系，體現(xiàn)出來的是美好的人與人之間的對(duì)話關(guān)系。”策展人劉旭光表示，“這也是當(dāng)代藝術(shù)的一個(gè)特點(diǎn)，是借助這種形式，把自己的表述，包括對(duì)藝術(shù)、對(duì)人、對(duì)觀者的一種心態(tài)，都會(huì)在作品中考慮進(jìn)去?！?/span>
看似嚴(yán)肅的美術(shù)文獻(xiàn)展，還有許多有趣的角落。站在黃色圓框內(nèi)輕輕一跳，就可以穿越巨型彩色夢幻泡泡，隨即飄落下一連串真實(shí)的泡泡，虛幻與現(xiàn)實(shí)結(jié)合、游戲性十足的互動(dòng)作品讓觀眾一秒夢回童年。對(duì)著從天花板上垂下的話筒發(fā)出聲音，畫面立即發(fā)生相應(yīng)變化，球體和光影隨之互動(dòng)，觀眾們玩得不亦樂乎。
“以前這些作品是不能放在一起的，我們現(xiàn)在讓他們跨越?！焙泵佬g(shù)館二樓形式/跨界主題展廳內(nèi)，展陳在一方空間里的藝術(shù)品有光影、繪畫、交互、影像，也有行為表演作品。劉旭光介紹說，“這個(gè)區(qū)域里的藝術(shù)品從形態(tài)、形式上都不一樣，感覺是矛盾的。進(jìn)入這個(gè)空間會(huì)把我們的體驗(yàn)，包括對(duì)美的，視覺的感受滲透進(jìn)去。這次的展覽，就是讓大家從一個(gè)新的視角去看這個(gè)世界，去研究一種新的美學(xué)方向?！?/span>
湖北美術(shù)館館長冀少峰表示，本次展覽作品從藝術(shù)和哲學(xué)的角度，深入對(duì)時(shí)空、生命、存在、意識(shí)、智能等基礎(chǔ)概念和終級(jí)問題的思考，自然、藝術(shù)與科技的彼此交織，試圖探索人機(jī)共生、生命多樣性、個(gè)體對(duì)于現(xiàn)實(shí)關(guān)懷的凝練等問題，并提供觀察世界的新視角。
“既是歷史，也是未來。既是記錄者，也是參與者”
“第六屆美術(shù)文獻(xiàn)展堅(jiān)持一貫的文獻(xiàn)性與學(xué)術(shù)性，既是歷史，也是未來?！泵佬g(shù)文獻(xiàn)藝術(shù)中心總監(jiān)劉明介紹說，“美術(shù)文獻(xiàn)藝術(shù)中心展陳的內(nèi)容更注重文獻(xiàn)性。比較受關(guān)注的是中國新媒體藝術(shù)教育20年的梳理以及年譜，呈現(xiàn)了各個(gè)年代新媒體藝術(shù)發(fā)展的、教學(xué)的重要的節(jié)點(diǎn)?！?/span>
“中國新媒體藝術(shù)教育二十年”項(xiàng)目立足中國新媒體藝術(shù)教育的現(xiàn)狀和前沿問題，對(duì)2001年至2020年間的實(shí)驗(yàn)藝術(shù)與跨媒體藝術(shù)教育機(jī)構(gòu)（包含專業(yè)性美術(shù)學(xué)院和綜合性大學(xué)的藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院）重要個(gè)案進(jìn)行調(diào)研，并基于口述訪談和影像記錄，描述從新媒體藝術(shù)、數(shù)字藝術(shù)到實(shí)驗(yàn)藝術(shù)、跨媒體藝術(shù)，再到藝術(shù)與科技、科技藝術(shù)的線性脈絡(luò)，以及這些概念在藝術(shù)學(xué)學(xué)科門類框架下的非線性關(guān)系。項(xiàng)目嘗試從個(gè)案到系統(tǒng)，呈現(xiàn)中國新媒體藝術(shù)教育二十年的立體圖景，為未來藝術(shù)教育的發(fā)展提供第一手資料、檔案和文獻(xiàn)。
談到對(duì)第六屆美術(shù)文獻(xiàn)展的印象和感受，藝術(shù)家、中國美術(shù)學(xué)院教授管懷賓說：“這次展覽四個(gè)版塊多融交叉的狀態(tài)，也把多維的概念清楚地呈現(xiàn)。我覺得一個(gè)好的展覽并不只是呈現(xiàn)它在過往的歷史，它是提出一個(gè)值得思考的話題，也是值得我們從個(gè)體藝術(shù)家的角度，注入一種新的詮釋?！彼囆g(shù)家馮鋒認(rèn)為：“這次展覽既是藝術(shù)歷史長河中一個(gè)時(shí)間的切片，同時(shí)也是地區(qū)的一個(gè)抽樣。但是，展覽所體現(xiàn)的角度卻是全球化的，尤其是面對(duì)未來的新媒體藝術(shù)，這里面充滿了新媒體的技術(shù)和這個(gè)時(shí)代的一些語言。我們能看到新媒體的藝術(shù)從過去走來的一個(gè)歷程，雖然是從東方的一個(gè)視角，但其實(shí)探討是全球化和全人類的一些問題?！?/span>
湖北美術(shù)館館長冀少峰介紹，首屆美術(shù)文獻(xiàn)展創(chuàng)立于2004年。自2007年起，湖北美術(shù)館與美術(shù)文獻(xiàn)藝術(shù)中心開始合作共同打造品牌三年展項(xiàng)目“美術(shù)文獻(xiàn)展”。“美術(shù)文獻(xiàn)展”持續(xù)參與、記錄與見證著中國當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展歷程，以及藝術(shù)表達(dá)和傳播的創(chuàng)新與進(jìn)步。
