“我也許只是我自己，毫無驚人之處，也就是，一個(gè)截然不同的人?！边@是波蘭詩人辛波斯卡的詩句，用來表述孔可立先生在我心中的溫良恭儉讓的君子性情，是極好的是貼切的?？卓闪⑾壬劽?dāng)世已久，雖處身于鬧市，但銘記先賢的德行，每日必有三次自省。他身形昂藏七尺，一身布衣，象八大山人筆下的古樹，又象董其昌的簡潔的山脈，超然、靜穆，無聲地將你置于一種文化氣場(chǎng)之中。
孔可立，字繁儒，知勤齋主人，祖籍山東，世居河南。先后面書贈(zèng)兩任總理。作品被海內(nèi)外廣泛收藏，在北京中南海、中國美術(shù)館等許多各大紀(jì)念館和一些名山古寺均有其作品的刊刻收藏。
據(jù)《史記》記載，孔子有弟子三千，其中精通六藝者七十二人。2500年前，孔氏就與文學(xué)、藝術(shù)有驚人的結(jié)緣，后來一直盛出德行兼?zhèn)涞膶W(xué)者。當(dāng)某種學(xué)識(shí)的修為抵達(dá)了眾人不及的寥寥上層，一定有堅(jiān)韌的性情和執(zhí)守，經(jīng)歷寒窗跋涉的艱難，然后有此殊榮。
孔可立先生是孔子的第七十四代孫，從一出生，父親以軍人冀望為其命名可立一刻，命運(yùn)就埋下了伏筆?？?，古造字為人徒肩挑。立，甲骨文是以一人正面立地之形。筆意造形，名字便是但當(dāng)。這是家父冀望振孔家廟堂之宏闊，承儒家文化之血脈啊。如果不是天命，怎讓他成長于戰(zhàn)亂年代，經(jīng)顛簸流離之難，又在文革遭遇浩劫，久蟄伏于痛楚，直待花開——終于不負(fù)“可立”，立于世人，為盛世傳書。尊歐陽中石先生師訓(xùn)：“人可立否，要在立德、立品，品德既立，書人自可頂天立地也!”。最終以德、品、書兼?zhèn)?，同許多當(dāng)代的書法大家一起躍至當(dāng)今書法之顛，傲立世上，以中和之書法美學(xué)，驚艷六朝書風(fēng)之姿，縱橫于書界的長空，一時(shí)間已五十年。
當(dāng)廢紙成丘，墨池成黑，孔可立先生的書法，逐漸法度嚴(yán)謹(jǐn)，高古典雅。在痛苦中，他越挫越勇，在筆端中修行人生。功夫好，豁達(dá)，睿智。他常常親授書法，受教者百川朝海，在全國已達(dá)萬人之多?；蛭娜恕⒒驈墓?、或從商，提起孔可立先生，遇高人豈可交臂而失之，他贏得了各地眾多書法熱愛者的追隨，大家以結(jié)識(shí)他為榮。
孔可立先生年輕時(shí)，思慮“爨”碑奇險(xiǎn)的精妙，又自出機(jī)柕，據(jù)神韻而自創(chuàng)一體。文革之后，競(jìng)技于全國首屆書法賽事，憑“金石不泥古，文章應(yīng)厚金”爨書楹聯(lián)從12萬件作品中脫穎而出，成為湖北唯一入選和獲獎(jiǎng)的作品，一舉成名。馮天瑜老先生曾以“沉雄俊雅”四個(gè)字概括其書風(fēng)。徐本一老先生在《可立書法漫議》一文中贊嘆道，“曾制古形異，搜掠出新”之魅。
陳伯安先生曾寫下“可立諸體兼善，隨取一家，皆足成體，盡合諸家，則為具美”， 社會(huì)名流墨客，均有為其撰文?？卓闪⑾壬钪O六書，涉獵秦篆、漢碑、顏楷、兩爨，皆能滲透、融通。作品爨體《燕翼貽謀》（贈(zèng)與溫總理），爨體《潘振武將軍懷念周總理》（贈(zèng)與鄧穎超）、《大江東去》（收藏于中南海）、行書《前赤壁賦》、篆書《千字文》、行書辛棄疾《青玉案》、北魏的《張黑女墓志》《張猛龍碑》、孫過庭的《書譜》等等，內(nèi)容涉及人文、辭賦、詠物，或篆體的素袖輕揚(yáng)，或漢碑的行軍布陣，或爨子的樸茂天然，或顏楷的英姿豪邁，或書譜的春水繁花。這些墨寶有的高懸于國家廟堂，有的選入權(quán)威專輯，有的金石于仙境涼亭，更常有企業(yè)商家請(qǐng)為其題匾額，借大師書法之浩大之氣來為企業(yè)興旺發(fā)達(dá)造勢(shì)。
梁啟超在《論有學(xué)》中談到，人生百年，立于幼學(xué)。孔可立先生成就斐然，與書香世家的熏陶有必然的聯(lián)系，是父剛與母柔及教養(yǎng)的道合。父親飽諳經(jīng)史，擅于書法，母親上善若水，行醫(yī)德先。家中卷帙浩繁。從小受“仁義禮智信”的教育，三歲開始背誦《千字文》，書毛筆字貼。童子功的寒暑歷練，所以他對(duì)書法的藝術(shù)有著特殊的靈犀，過早就開始顯露出他對(duì)書法的天賦。
天降大任于斯人也。以我看來，如果磨難是造就大師的必經(jīng)的歷練，那么只有少數(shù)人才有資格幸得磨難，被老天相賜。人間的坎坷，世間的滄桑，常常令孔可立先生夢(mèng)翕不成，挑燈鋪紙，借圣賢之文，君子之德，生命的感悟以氣由胸，情奔至腕底筆潤與宣紙行間，以書法而發(fā)。一時(shí)間，多少幅天然氣魄的書卷，成就出“尋常一樣窗前月，才有梅花便不同”的絕妙境界。筆墨章法壯美，格調(diào)高遠(yuǎn)，心胸見識(shí)非一般躁勇猥瑣的卑微之輩、以丑為美的書家匠人所之能及。
如果不是天命冥冥，儒家深遠(yuǎn)，蒙恩圣人賢德，怎能一手奇書？精于漢字的結(jié)構(gòu)，于天地融合？雖然這社會(huì)利益熏心，信仰在于功名的浮靡之風(fēng)已橫行，但他終日已完全沉于書帖中，將錯(cuò)落、互揖互讓的書法法度拓本在他的高遠(yuǎn)的人格，行黑之大度，開白之風(fēng)氣，有著極正統(tǒng)的孔氏后裔的情懷，終能告慰父母，主持孔廟修家譜的重任。其作品被兩代總理器重，受邀于國家美術(shù)館辦個(gè)展，選入《二十世紀(jì)中國書畫名家精品郵冊(cè)》中，并肩于諸多名師，湖北以來，一個(gè)而已。
“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，用南宋詞人朱熹的詞句引出受教于大師的緣分。在一次偶然的參展活動(dòng)中，有幸與他陳列于一個(gè)展廳。當(dāng)時(shí)大師一副爨體楹聯(lián)，筆力雄厚，趣味盎然，一眼便與我結(jié)下師緣。徘徊在作品前良久，生怕錯(cuò)過那似曾相識(shí)的時(shí)光。內(nèi)心深處，每個(gè)人對(duì)美的期待不覺如出一轍。其實(shí)好的作品，生來，就藏著玄機(jī)。于是惦記著，約一時(shí)間拜見老師。雖然來前，備有功課，又見過真跡，但真的咫尺于眼前，一下杜絕了我對(duì)古稀之年的世故印象。北方人的偉岸身軀，氣血方剛，聲如洪鐘，胡須冉冉，一派書中的王者之氣，不知覺中我抱以仰視。與腦海執(zhí)念中，藝術(shù)家仙風(fēng)道骨，精瘦、飄逸的印象，截然不同。
天性所至，女子書法，都是喜愛秀麗溫柔字體。平時(shí)我也是歐陽柳趙，一一有臨摹。但遇上爨體，一種前緣，就再也放不下了。當(dāng)我冒昧提出的時(shí)候，才真正走進(jìn)大師的性情的真率。寒暄嘎然而止，免去客套之禮，不拘小結(jié)，他點(diǎn)評(píng)習(xí)作起身示范。指出方筆起勢(shì)巧妙，硬朗兼顧燕尾，渾厚內(nèi)斂結(jié)構(gòu)天成，凸顯剛?cè)岵拍芟嗳谙酀?jì)。此時(shí)，已過戌時(shí)，長空清麗，明月高照，一案月華。只見老師凝神沉腕，揮毫潑墨，大氣貫于身形，將神采飛揚(yáng)的線條之美赫然紙上，好一副信手拈來的佳作。雖然第一次相見，但都意在筆下，他以為師道之情傾囊相授，并欣然接受我的拜師之請(qǐng)，收為弟子。
他不僅對(duì)學(xué)生有慈愛之心，對(duì)朋友，肝膽相照更是數(shù)不勝舉。
記得一次，何祚歡先生興致作了一副山水長卷，臨時(shí)缺了印章。當(dāng)他告知老師時(shí)，沒想到，他立即放下案幾工作，帶著玉石、雕刻刀具，驅(qū)車前往，一口氣，鐫刻六枚，爽朗相送。豈不說，印章是他作品的一類，它擁有市場(chǎng)價(jià)值，面對(duì)朋友，他連石材也考慮周全，這樣的交情又能遇上幾回呢？今人，把相互的利益作為維持合作，甚至友情的一種方式，君子之交淡于水，認(rèn)為是脫離了地氣，不和適宜，其實(shí)自古它們一直都在，在人以類聚中，像京劇，講究的冗長唱腔，華麗的流轉(zhuǎn)只是想兩情相悅于懂得它的人。
對(duì)孔可立老師視為本以為是平常之舉的例子太多了。
在一次，探望老師時(shí)，提到爨寶子字帖中印刷技術(shù)造成的筆畫的變化的模糊以及一些編輯的錯(cuò)誤。面對(duì)鍵盤時(shí)代的入侵，對(duì)手寫文字的嚴(yán)謹(jǐn)已慢慢在淡出人們的視野。多處的錯(cuò)誤，有些編輯已經(jīng)沒有習(xí)慣再去認(rèn)真考證出處，又在印刷中工序被節(jié)省，老師滿心憂郁，怎么一本好的字帖在市面上難尋蹤跡。半月后，老師通知我前往，打開一個(gè)紙盒，里面放置了六、七個(gè)扎好的一疊疊宣紙。取出其中一匝，遞給我，竟是他對(duì)爨寶子字帖臨摹全本，叮嚀我，盡量還是要臨摹碑帖，這作品供你參考，只是糾正了書中其中的一些錯(cuò)誤。我不敢去估量這作品的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，還沒盡到師生的禮數(shù)，老師先以育人在先。一相逢，從作品到人品，嚴(yán)謹(jǐn)，統(tǒng)一，仿佛是明鏡，真性如水，一直高懸在那，不因被贊美而歡喜，反而在溫柔的照亮著我們這些隨老師學(xué)書的學(xué)生。在老師的人生觀中，肩負(fù)著書法的傳承的責(zé)任為首要，其他對(duì)他而言，什么都已經(jīng)不重要了。在旁人眼里，名利之下，一切都生生的介入某種動(dòng)機(jī)。他的慈善講學(xué)，他的為此慷慨，認(rèn)為是作秀，他身后的非議，這些不合理，反而理所當(dāng)然。我們無須向每個(gè)人申辯，但相信真、善、美，人們心中這永遠(yuǎn)的情愫，總有一天會(huì)撥云見日，真相大白。
徐本一老先生贊他把中國書法薪火相傳，本色兼顧，果然驗(yàn)證。
當(dāng)我們面臨艱難時(shí)，老師又何嘗能逃脫呢？但爨體怪誕，不舉常規(guī)。原來，習(xí)爨體之艱難，他也是前后達(dá)五年之久，方才大成。但世間熟爨體書家極少，加上那個(gè)年代，信息閉塞，顛簸于江城三鎮(zhèn)之間求教，常?？帐侄鴼w。幸遇恩師鄧石峰前輩指點(diǎn)，此后墨池筆冢，習(xí)兩爨數(shù)百通，寒窗三年，才破悟得其法。又習(xí)兩年，才得其精髓。最后師古不泥古，汲取筆墨中“方形”的雄強(qiáng)，梳理筆畫，形成獨(dú)樹一幟的風(fēng)格。前有恩師的風(fēng)范，與當(dāng)今他的無愧于心的書法的意境有著密切的關(guān)系。如今他已將師風(fēng)發(fā)揚(yáng)光大。
時(shí)下，書壇之風(fēng)，潮流跟風(fēng)，想一夜成名者，舉舉皆是。也有江湖清高者，費(fèi)心固守，小格局布陣不見少數(shù)。即使大家有交臂之情，多年心法傳授也要徘徊揣測(cè)。像他這樣為師，不遺余力弘揚(yáng)書法，今日書壇何能比肩？
書法的最高境界為達(dá)道，是大道，天人之道。需儒家的寬容，道家的超然，佛家的空靈，神采至上，創(chuàng)鮮活之作，與天地同和。通會(huì)之際, 孔可立先生已入人書俱老，傾用世之情，不疾不徐，自然無羈，窺見天人之道。
世人只知繁華葉茂之盛世，或者文房清供之風(fēng)騷，豈有會(huì)意孤燈清冷，僧廊響木魚之的寂寥耶？少年風(fēng)發(fā)，幾十載，筆耕不綴，自強(qiáng)不息，以筆墨壯筋骨，大任于斯，為薪火相傳書界之萬象之美，一代書道使者也！
