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釋道安,襄陽的重要文化品牌
2018-01-21 19:38:13   來源:襄陽日報

本期嘉賓

黃心川中國社會科學(xué)院榮譽學(xué)部委員

楊曾文中國社會科學(xué)院榮譽學(xué)部委員

胡中才湖北文理學(xué)院道安文化研究所研究員

方莉襄陽古城管委會文化旅游辦公室主任、文史專家

主持人:蕭雨林

論道背景

10月10日至11日,由湖北省佛教協(xié)會主辦、襄陽市佛教協(xié)會承辦的第三屆襄陽道安論壇在南湖賓館舉辦,來自全國各地的96名專家學(xué)者、高僧大德在論壇上交流各自的研究成果。本屆論壇邀請到兩位中國社會科學(xué)院榮譽學(xué)部委員在大會上作主題發(fā)言,足見此次論壇的學(xué)術(shù)規(guī)格之高。

道安在中國佛教史上的地位如何,道安在襄陽期間對佛學(xué)的貢獻有哪些,襄陽該如何研究和弘揚道安文化?圍繞這次道安論壇的舉辦,我們有幸邀請到黃心川、楊曾文兩位榮譽學(xué)部委員,胡中才、方莉兩位本地學(xué)者,一起襄陽論“道”(道安)。

1黃心川:

襄陽佛教歷史文化需要繼續(xù)挖掘和提升

主持人:《漢江論道》,雨林有約。歡迎大家關(guān)注道安的話題。非常榮幸,中國社會科學(xué)院榮譽學(xué)部委員,今年88歲高齡的黃心川老師接受了我們的訪談。大家知道,學(xué)部委員是中國社會科學(xué)院的最高學(xué)術(shù)職務(wù)和榮譽稱號。黃心川老師曾任中國社會科學(xué)院宗教研究所副所長、研究員,南亞研究所副所長,亞洲太平洋研究所所長,南亞文化研究中心主任等職務(wù),是國內(nèi)宗教和哲學(xué)研究方面的泰斗級人物。首先,我們要請黃老跟大家分享的是,他對道安這個人物的評價和對襄陽佛教文化的認識。

黃心川:中國文化一個很重要的特點是地域性,每個地方文化都帶有強烈的地域特點。襄陽自古即為交通要塞,素有“南船北馬”、“七省通衢”之稱,歷史上一直是各種勢力爭奪的對象,所以襄陽文化是各地文化交融的產(chǎn)物,其顯著特點就是融合。襄陽文化與巴蜀文化、關(guān)中文化、河洛文化、荊楚文化這幾個古老文化都發(fā)生過融合。佛教作為襄陽文化的重要組成部分,自然也體現(xiàn)了融合這一特點。道安法師作為襄陽佛教史上的標(biāo)志性人物,搭建了佛教融合平臺,致力于推動中國佛教與外來佛教融合,中國佛教與儒家融合,以及佛教的分流各地等。在他努力下,佛教中國化在襄陽開始形成,例如依據(jù)中國傳統(tǒng)宗法制度與理念,提出佛教界出家之人統(tǒng)一姓釋;按照中國傳統(tǒng)學(xué)說,判研佛教義理,會通外來的梵文佛經(jīng);根據(jù)襄陽是交通中心的特點,分流佛教僧團,傳播到其他地方等。

特別值得一提的是,襄陽佛教界與當(dāng)?shù)厝寮胰耸拷⒘擞H密合作與相互信任的關(guān)系。如道安法師與當(dāng)?shù)卮笕辶?xí)鑿齒兩人之間的交往與酬唱——“四海習(xí)鑿齒”與“彌天釋道安”,被后人稱為“名對”或“名答”,為后來的儒佛交往創(chuàng)造了很好的先例。

主持人:到目前為止,襄陽已連續(xù)召開三屆道安論壇,對道安的研究也取得了更深入的成果。您認為下一步襄陽應(yīng)該把研究方向放在哪里?

黃心川:這屆道安論壇在前兩屆研究的基礎(chǔ)上,把襄陽佛教歷史文化納入了論壇主題,而不是孤立地研究道安本身,視野更加開闊。希望本地學(xué)者圍繞襄陽佛教史多做一些挖掘與研究,這將有助于提升襄陽佛教在中國佛教中的歷史文化地位。

2楊曾文:

重視道安是一種眼光

主持人:非常感謝黃老的分享,現(xiàn)在有請楊曾文老師。楊老也是中國社會科學(xué)院榮譽學(xué)部委員,作為世界宗教研究所教授、博士生導(dǎo)師,他長期從事中國佛教史、禪宗史、日本佛教史的研究,主要著作有:《中國佛教史》第1-3卷(合著)、《佛教的起源》、《日本佛教史》、《唐五代禪宗史》、《宋元禪宗史》等。首先,我們還是要請他講一講道安一生幾個重要的階段,以及襄陽階段對他佛學(xué)成就的影響。

楊曾文:我們可以把道安一生分為四個階段。一是求學(xué)階段,他求學(xué)的主要對象是佛圖澄。道安取得這么大的佛學(xué)成就,首先是因為他有一位良師。佛圖澄及其弟子當(dāng)時在河北,是很有影響力的一個僧團,其地位相當(dāng)于后趙的“軍中顧問”,石勒和石虎都對他敬奉有加。因此,道安作為佛圖澄的弟子,有機會接觸到當(dāng)時最高的統(tǒng)治者,了解到很多政治內(nèi)幕,這段經(jīng)歷對他以后提出“不依國主,則法事難立”的主張應(yīng)該是有深刻影響的。

第二個是逃難階段。這個時期,他得以目睹戰(zhàn)亂時期老百姓的生活,體悟到老百姓精神上的疾苦。在兵荒馬亂中,他仍沒有忘記弘揚佛法,結(jié)交了很多同道,收了一批弟子,最后到了襄陽。


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