將花木蘭演繹成“傻大妞”，將杜甫打造為“插圖模特第一人”，將屈原“逆擬人化”成為某品牌豬飼料……近年來，惡搞中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)象在內(nèi)地屢見不鮮，這種能迅速走紅的“捷徑”使不少人趨之若鶩的同時(shí)，傳統(tǒng)文化的何去何從亦令人深思。
“文化創(chuàng)意都是要基于價(jià)值所在，若要背離此，它可能會(huì)對文化遺產(chǎn)的本身價(jià)值造成不利或負(fù)面的影響?！倍鼗脱芯吭涸洪L王旭東日前在談及近年頻現(xiàn)的文化惡搞現(xiàn)象時(shí)分析稱，真正的研究人員所發(fā)掘出來的文化體系，應(yīng)該讓這個(gè)浮躁社會(huì)里的人“不僅僅去追求大房子和豪車，而是靜心追逐精神生活”。
中新社記者梳理發(fā)現(xiàn)，近年來，在內(nèi)地為奪眼球的“文化惡搞”現(xiàn)象層出不窮，如家喻戶曉的四大名著之一《西游記》被改編為“孫悟空和白骨精談戀愛”等違背原著內(nèi)容的影視劇；又如中學(xué)教科書里的人物遭“躺槍”走紅網(wǎng)絡(luò)；再如一些“手撕鬼子”的所謂“紅色經(jīng)典”劇目更是毀盡觀眾“三觀”。
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六小齡童表示，孫悟空是正義的，白骨精是假惡丑。二人談戀愛，就是人妖不分是非顛倒，是三俗，低俗、庸俗、媚俗。這種惡搞，會(huì)讓觀眾對這個(gè)人物的本質(zhì)有一個(gè)重新的認(rèn)識(shí)。
針對國內(nèi)外翻拍《西游記》現(xiàn)象，孫悟空的“代言人”六小齡童今年曾在蘭州表示，關(guān)注《西游記》是好事，只要不是惡搞，戲說、搞笑等各種藝術(shù)風(fēng)格都可以有?！啊段饔斡洝吩趺醋円膊荒艹蔀閻矍樾≌f，孫悟空總不能跟白骨精談戀愛，師徒五人都有女妖朋友，還怎么取回真經(jīng)？”他說。
“藝術(shù)作品要考慮到孩子和青少年?！绷↓g童認(rèn)為，好的文藝作品是社會(huì)效應(yīng)和經(jīng)濟(jì)效益的結(jié)合，而當(dāng)下中國文藝作品“有高原缺少高峰”，經(jīng)典作品太少。“不能以票房和收視為唯一標(biāo)準(zhǔn)。如果是部惡搞的《西游記》影視作品，票房越高、危害越大”。
“對文化不尊重的創(chuàng)意不會(huì)持久，很快就會(huì)消失，從某種程度上來講也是浪費(fèi)資源?！痹谕跣駯|看來，任何一個(gè)文化遺產(chǎn)，盡管它本身的價(jià)值是不相同的，但都需要引導(dǎo)，尤其是作為文化遺產(chǎn)的管理機(jī)構(gòu)和研究機(jī)構(gòu)自身要嚴(yán)謹(jǐn)，即使是和社會(huì)機(jī)構(gòu)合作的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，必須有“堅(jiān)守底線”的責(zé)任。
作為聞名遐邇的人類文化遺產(chǎn)，包括莫高窟在內(nèi)的敦煌石窟近年來進(jìn)行了持續(xù)的文化創(chuàng)意活動(dòng)，以“數(shù)字敦煌”為代表的多項(xiàng)文化創(chuàng)意產(chǎn)品走出敦煌與海內(nèi)外多個(gè)城市觀眾“親密接觸”，使這處古老文化遺產(chǎn)“穿越”時(shí)空帶來身臨其境的體驗(yàn)和感受。
王旭東認(rèn)為，這是要重復(fù)認(rèn)識(shí)古人精神層面的東西之后的創(chuàng)意，并與當(dāng)代精神結(jié)合起來，盡管大家有不同的視角，但“美的東西就是美的，丑的就是丑的”。
