漆藝早已被列為我國重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)其中一項，它是我們中華民族的文化瑰寶，其具有實用與藝術完美結(jié)合的獨特魅力，使其與絲綢、瓷器一樣成為代表中國文化的國粹，同時也與陶藝、水墨同時并列為中國三大傳統(tǒng)藝術媒材。然而，無論是傳統(tǒng)漆藝還是現(xiàn)代漆藝在當下的發(fā)展情況卻令人不禁為之痛惜，由于社會的迅猛發(fā)展和工業(yè)文明的沖擊，傳統(tǒng)手工藝人才流失，再則普通大眾對大漆缺少基本的認知，這對于漆藝的未來發(fā)展是極為不利的。中國是漆文化資源的大國，盛產(chǎn)優(yōu)質(zhì)天然漆，也是出土古漆器最多的文明古國，面對如此豐富的自然資源和悠久的歷史遺產(chǎn)，我們的漆藝發(fā)展應該在現(xiàn)代社會的實用領域里重拾曾經(jīng)輝煌的地位，找尋遺落在民間里的記憶。
一、漆藝——湖北美術館六大特色收藏體系之一
作為曾經(jīng)的楚國的中心，湖北曾出土過兩千四百多年前的大量漆器，其藝術水平之高，令人震驚。有著名的虎座鳥架鼓、豬形盒、蛇卮以及九連墩出土的鷹形木杯，這都是楚國時期最著名的漆器。同時，湖北也是大漆藝術的重要發(fā)源地，是全世界最優(yōu)質(zhì)的天然漆資源原產(chǎn)地之一，并擁有楚漢漆器的歷史文脈，在這樣得天獨厚的文化資源和物質(zhì)資源保障下，傳統(tǒng)漆藝到現(xiàn)代漆藝的發(fā)展過程中出現(xiàn)了斷層，沒有繼續(xù)去傳承發(fā)揚漆藝傳統(tǒng)。毫無疑問，身處荊楚大地的湖北美術館應當有能力更有責任擔負起復興中華漆藝這一歷史文化使命。
在這個歷史文化背景下，湖北美術館主動擔負起把漆藝在這個地域重新發(fā)揚的使命，立志推動漆藝創(chuàng)作、傳承漆藝文化傳統(tǒng)。自2009年舉辦“造物與空間——中國當代漆藝學術提名展”之后，又成功舉辦了“大漆世界：材質(zhì)·方法·精神——2010年湖北國際漆藝三年展”，時隔三年后，“大漆世界：源·流——2013年湖北國際漆藝三年展”在湖北美術館再次拉開了序幕，邀請了來自中國、日本、韓國、法國、美國、越南6個國家的57位優(yōu)秀漆藝家和7所高等院校教學團隊的約300件漆藝作品參展，這次與上屆展覽不同之處在于，參展邀請的范圍更為廣闊，從單純的漆藝家參展拓寬到了高校漆藝專業(yè)的師生及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人。更值得一提的是，第二屆展覽籌備之初，為了更好的對漆藝“現(xiàn)代性”梳理我館組織了為期4個月的全國性范圍的漆藝考察，從高校到藝術家漆藝工作室，還包括各地文物市場和博物館的漆藏，這種大范圍的實地考察在全國都是罕見的，是我館近年實施的一項重大創(chuàng)新舉措。通過考察，湖北美術館不僅掌握了第一手的漆文化資源，并搶救性購藏了一批明清及民國的精美古漆器，漆藝作為歷史遺產(chǎn)與今天的再發(fā)展狀貌共存一室，可謂是湖北美術館的一大收藏亮點，這些優(yōu)秀的漆藝藏品已成為了湖北美術館六大特色收藏體系之一。
二、漆藝——找尋其在生活中的重要地位
“無漆不成器”，漆藝曾廣泛應用于生活各個方面。然而，隨著現(xiàn)代生活方式與審美方式的變革，傳統(tǒng)漆器逐漸走出人們生活，成為收藏品和展品。如何讓大漆藝術融入現(xiàn)代生活，和社會機理有機結(jié)合，如何處理好傳統(tǒng)手工藝和現(xiàn)代藝術的關系？
在2015年初，文化部項兆倫副部長來湖北美術館參觀漆藝展覽時，對我館漆藝藏品給予了很高的評價，并提出了一些建設性的意見，同時促成了全國漆藝傳承與創(chuàng)新展示交流活動在湖北武漢的舉辦，配合活動的兩大展覽：“國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人漆藝作品展”和“國際漆藝三年展收藏精品展”也在湖北美術館拉開了帷幕。文化部非遺司舉辦此系列活動同樣也是為了更好地推動中國漆藝的保護傳承與創(chuàng)新發(fā)展，響應“讓非遺走進現(xiàn)代生活，讓現(xiàn)代設計走進非遺”的號召，還要在“秉承傳統(tǒng)，不失其本”的基礎上，探尋漆藝創(chuàng)新的思路與辦法，搭建漆藝研究專家、設計專家與生產(chǎn)企業(yè)的對接平臺，打造具有“民族特色，國家品牌”的漆藝產(chǎn)品。
通過舉辦“國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人漆藝作品展”這一契機，全國最權威的20位的漆藝傳承人的漆藝作品在湖北美術館齊聚一堂，有來自平遙推光漆器髹飾技藝傳承人梁忠秀、揚州漆器工藝美術大師謝世強、楚式漆器髹飾技藝傳承人鄒傳志、絳州剔犀技藝傳承人何俊明、嵌螺鈿漆器工藝傳承人李愛珍等。我們也通過此展覽收藏了即具有代表性又擁有實用性的漆器：云雕作品《方盤》、《香道》；推光漆器作品《黑漆描金碗》；螺鈿作品《大業(yè)有成捧盒》；楚漆器作品《蛇鳥座屏》、《雙聯(lián)杯》。由此可見，在不同的地域性，漆藝的研究方向及文化底蘊是不同的，但是唯一的共性都是在保留傳統(tǒng)漆藝技法的基礎上，并與現(xiàn)代設計加以緊密結(jié)合，并致力于打造屬于各個漆藝領域中具有特色的漆藝生活用品，從而在生活領域中占據(jù)重要地位。
我們值得慶幸的，漆藝在被廣泛的群眾逐漸認知的同時，政府也是大力扶持漆藝這一重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。2013年在中國駐馬耳他大使推動下，由省文化廳組織接洽，選出湖北美術館館長、著名雕塑家傅中望大漆作品《長壽椅》作為國禮贈送給馬耳他總統(tǒng)府。作者傅中望館長表示，《長壽椅》的樹枝的形狀和鹿角很像，呈現(xiàn)生生不息的姿態(tài)，于是用這一符號表達對“長壽”的理解，也體現(xiàn)楚文化在當代的一種轉(zhuǎn)換。
不僅如此，湖北美術館漆藝藏品中的漆平面、漆立體、漆裝置、漆影像等35件作品還將代表中國作為中埃兩國外交文化交流活動，于2015年12月赴埃及開羅文化中心舉辦“中國大漆走世界——湖北美術館漆藝藏品埃及展”。從馬耳他到埃及開羅，不難相信，漆藝作為文化載體將走出中國，走近世界文化，促進各國的文化交流。隨著近些年漆藝藏品的數(shù)量和質(zhì)量不斷提升，我們將努力促成這些藏品在國內(nèi)外的重要美術機構(gòu)進行巡展交流，把具有幾千年積淀的東方漆文化介紹到各地，從而找回漆藝在當代中國文化和生活中應有的位置。這一系列舉措，都意在用展覽這一最直接的方式向大眾普及漆藝常識，感受漆藝之美，通過漆藝了解中華文化。
湖北美術館始終以文化傳承為使命，并結(jié)合楚地兩千多年的漆藝傳統(tǒng)資源的優(yōu)勢，并帶動漆藝多向度、跨領域的創(chuàng)新發(fā)展，致力于最終找回這一頗具精神性和中國味道的傳統(tǒng)藝術在中國當代文化和當代生活中的位置。重新找回漆藝在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的重要地位，讓漆重回我們公眾的視野，銜接傳統(tǒng)漆藝和現(xiàn)代漆藝的斷承。
三、漆藝——讓我們的生活更美好
當今，我們面臨的是一個競爭激烈、日新月異的社會，非遺保護要和時代精神有機結(jié)合起來，使優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不斷地豐富發(fā)展，永遠充滿生機和活力。但是不容忽視的是，漆藝是無法擺脫傳統(tǒng)的，一旦脫離了傳統(tǒng)這個本源就像無本之木，無源之水，所以在創(chuàng)新的基礎上也不能遺忘繼承傳統(tǒng)漆藝文化精髓。如果說中國傳統(tǒng)漆文化精神是中國現(xiàn)代化漆藝生長的土地，那么創(chuàng)新精神則是普照的陽光，不僅要在中國傳統(tǒng)漆藝的基礎上大膽創(chuàng)新，更要恪守漆傳統(tǒng)文化精神。
雖然漆藝與其他傳統(tǒng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一樣，正經(jīng)歷著文化轉(zhuǎn)型的陣痛，但轉(zhuǎn)型同時會帶來各種新的機遇降臨。近些年漆藝在中國多元化發(fā)展的環(huán)境下逐漸開始好轉(zhuǎn)，非物質(zhì)漆文化遺產(chǎn)慢慢走進更多人的視野中，潛移默化的提高人們對大漆的關注，不再是屬于民間的古老記憶。為了使這逐漸失傳的文化遺產(chǎn)回歸到我們生活中來，讓中國漆藝重新綻放異彩，湖北美術館要做的還有很多，因為漆藝術讓我們的社會更加和諧，漆藝術讓我們的生活更美好。
