賽克勒考古與藝術(shù)博物館內(nèi)
2016年9月10日，為了增強(qiáng)大學(xué)生文化教育建設(shè)，向?qū)W子普及中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)，提高學(xué)生的審美素養(yǎng)，“華夏遺韻——中原古代音樂(lè)文物展”和“千年敦煌——敦煌壁畫藝術(shù)精品高校巡展”在北大賽克勒考古與藝術(shù)博物館開(kāi)幕，當(dāng)晚舉行了，“2016寰宇清輝·古韻今聲”中秋夜活動(dòng)。國(guó)家文物局副局長(zhǎng)關(guān)強(qiáng)，中國(guó)科學(xué)院副院長(zhǎng)王恩哥，北京大學(xué)副校長(zhǎng)李巖松，北京大學(xué)校長(zhǎng)助理王博，河南博物院院長(zhǎng)田凱，敦煌研究院名譽(yù)院長(zhǎng)樊錦詩(shī)女士，敦煌研究院院長(zhǎng)王旭東，中國(guó)敦煌石窟保護(hù)研究基金會(huì)理事長(zhǎng)楊秀清、副理事長(zhǎng)紀(jì)新民，北京大學(xué)考古文博學(xué)院院長(zhǎng)杭侃等參加了開(kāi)幕式和晚上的活動(dòng)。
數(shù)字化——千年敦煌不再遙遠(yuǎn)
敦煌是古代絲綢之路由中原通向西域的咽喉之地，是古代中西方文化匯聚、碰撞、交融的重要場(chǎng)所。位于絲綢之路上的敦煌莫高窟，是中國(guó)現(xiàn)存規(guī)模最大的佛教石窟寺，是歷史最悠久、保存最完整、內(nèi)容最豐富、藝術(shù)最精美的佛教藝術(shù)遺址。為了保護(hù)莫高窟，每一洞窟都大門緊閉，且只能用手電在內(nèi)部觀看洞窟，極大地影響地影響觀者的視線，很難看清細(xì)節(jié)或全貌。并且由于石窟是不可移動(dòng)的文化遺產(chǎn)，又距離北京遠(yuǎn)達(dá)兩千多公里，怎樣更好更方便的展現(xiàn)敦煌藝術(shù)成了很多學(xué)者研究的方向?！扒甓鼗汀鼗捅诋嬎囆g(shù)精品高校巡展”則很好的解決了這一問(wèn)題，將其進(jìn)行數(shù)字化處理，高保真地再現(xiàn)了敦煌石窟藝術(shù)的信息，真實(shí)地再現(xiàn)了敦煌藝術(shù)的神韻。
本次展覽由中國(guó)敦煌石窟保護(hù)研究基金會(huì)、敦煌研究院、北京大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)研究院、北京大學(xué)賽克勒考古與藝術(shù)博物館主辦。巡展已走過(guò)人民大學(xué)、武漢大學(xué)等高校的“敦煌壁畫藝術(shù)精品高校巡展”，本次首度走入北大，將于2016年10月18日閉幕。本次展覽以現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)復(fù)制的方式還原了40余幅敦煌壁畫藝術(shù)作品。這一數(shù)字化項(xiàng)目是由樊錦詩(shī)先生在上個(gè)世紀(jì)八十年代末提出的，經(jīng)過(guò)二十多年的努力，敦煌石窟的數(shù)字化已經(jīng)完成了120多窟。敦煌研究院名譽(yù)院長(zhǎng)樊錦詩(shī)先生在接受藝術(shù)中國(guó)記者專訪時(shí)談到：“敦煌壁畫的內(nèi)容很豐富，籠統(tǒng)說(shuō)是佛教藝術(shù)文化，而仔細(xì)看其中有很多藝術(shù)形式，如人物畫、山水畫、花鳥(niǎo)畫等等，畫中還有很多人間社會(huì)的風(fēng)情民俗。但這些洞窟藝術(shù)無(wú)法移動(dòng)，不能拿出在其它地方展示。而數(shù)字化經(jīng)過(guò)二十多年的試驗(yàn)，可以用軟件調(diào)整顏色，形也可以調(diào)整，可以放大和縮小，很方便展示，展覽地點(diǎn)不受限制，能夠擴(kuò)大展覽的廣度和影響力，能夠?yàn)槠占拔幕逃泶u加瓦?！?/span>
展覽現(xiàn)場(chǎng)
展覽現(xiàn)場(chǎng)
敦煌石窟藝術(shù)通過(guò)本次展覽走進(jìn)了北大校園，廣大學(xué)子可以通過(guò)這次展覽，近距離欣賞敦煌壁畫藝術(shù)精品，并可以現(xiàn)場(chǎng)學(xué)習(xí)臨摹古代繪畫技法，從藝術(shù)的角度感受中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。敦煌研究院王旭東院長(zhǎng)提到：“今天把敦煌的藝術(shù)以一種展覽的形式送到北京大學(xué)來(lái)，能讓北大學(xué)子能夠看到他們的前輩為什么能把一生奉獻(xiàn)給一塊承載著人類文化遺產(chǎn)的荒涼土地。”中國(guó)敦煌石窟保護(hù)研究基金會(huì)副理事長(zhǎng)紀(jì)新民則在發(fā)言中指出：“本次展覽展出了以高保真數(shù)字化技術(shù)呈現(xiàn)的敦煌壁畫，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技的深度融合，而且完全完整的保留了敦煌石窟的藝術(shù)信息，真實(shí)的再現(xiàn)了敦煌藝術(shù)的神韻，廣大學(xué)子不出學(xué)校就能學(xué)習(xí)千里之外的敦煌藝術(shù)，既陶冶情操提升人文素養(yǎng)，啟發(fā)創(chuàng)作靈感，又培養(yǎng)了學(xué)子自覺(jué)擔(dān)負(fù)中華人文文脈，發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)的使命和責(zé)任?！?/span>
音樂(lè)文物——“禮非樂(lè)不行，樂(lè)非禮不舉”
骨笛 新石器時(shí)代裴李崗文化（距今8700-6800年）
石排簫 春秋晚期 河南淅川縣下寺3號(hào)墓出土
尖底紅陶鼓 新石器時(shí)代仰韶文化（距今6800-4800年）
音樂(lè)是一種隨演唱、演奏立即消逝的“時(shí)間藝術(shù)”。在缺少存儲(chǔ)手段的古代，雖然無(wú)法留下當(dāng)時(shí)的真實(shí)聲響，但仍留下了眾多足以展現(xiàn)中國(guó)古代音樂(lè)面貌的音樂(lè)文物。由河南博物院、北京大學(xué)考古文博學(xué)院主辦，北京大學(xué)賽克勒考古與藝術(shù)博物館承辦的“華夏遺韻——中原古代音樂(lè)文物展”，展出了一百余件音樂(lè)文物，帶觀眾領(lǐng)略了中國(guó)古代音樂(lè)千古不泯的魅力。展期持續(xù)到2016年12月15日。
蟠螭紋銅甬鐘 春秋 河南新鄭李家樓鄭公大墓出土
青銅鐘各部位名稱示意圖
獸面紋銅編鈴 西周 河南三門峽市虢國(guó)墓地2001號(hào)墓出土
編磬 戰(zhàn)國(guó) 河南陜縣后川2041號(hào)墓出土
石磬各部位名稱圖解
編鐘
本次展覽按時(shí)間順序，分為“遠(yuǎn)古回響——原始社會(huì)音樂(lè)”、“金聲玉振——夏、商、周三代音樂(lè)”、“瑰姿逸音——漢魏音樂(lè)”、“盛世風(fēng)華——隋唐宋音樂(lè)”四個(gè)單元，分別以“骨笛（中山寨遺址出土）”、“特镈”、“灰陶尊上倒立俑”、“定窯八角獸首響鈴器”等代表文物，勾畫出了中原古代音樂(lè)從史前至唐宋一路走來(lái)的華彩歷程：距今八千多年前新石器時(shí)代裴李崗文化骨笛，仰韶文化的陶塤等史前考古中的音樂(lè)文物，見(jiàn)證了遠(yuǎn)古祖先觀察生產(chǎn)生活中的聲響；至兩周時(shí)期，中原正聲被視為正統(tǒng)的王室音樂(lè)之源頭和傳統(tǒng)音樂(lè)文化的主流，以編鐘為主奏樂(lè)器的廟堂雅樂(lè)，構(gòu)成了中國(guó)獨(dú)特的禮樂(lè)文化主體；兩漢時(shí)期的中原，中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)轉(zhuǎn)入了更為活躍的歌舞伎樂(lè)時(shí)期，在河南出土的大量陶制明器和漢畫像磚、石中，舞樂(lè)百戲的題材占有相當(dāng)?shù)谋戎?；唐代音?lè)則匯融了各國(guó)藝術(shù)的精華，唐代墓葬所出大量的彩繪和三彩樂(lè)俑，顯示出盛唐樂(lè)舞的絢麗多姿與青春朝氣。唐后至宋，宮庭音樂(lè)逐漸走向市井，作為娛樂(lè)場(chǎng)所的瓦舍、勾欄，遍布北宋之都河南開(kāi)封。
河南博物院院長(zhǎng)田凱在接受藝術(shù)中國(guó)專訪時(shí)談到了策劃這一展覽的起因：“河南博物院收藏了很多音樂(lè)文物，從2000年開(kāi)始發(fā)現(xiàn)這些音樂(lè)文物在展廳陳列得很分散不能集群，公眾無(wú)法看到其整體面貌，之后我們開(kāi)始研究這些音樂(lè)文物，工作包括展覽的過(guò)程、音樂(lè)文物復(fù)原的過(guò)程，很多老師專家在這一過(guò)程中給予了很多幫助和支持，所以才有了今天的音樂(lè)文物展和音樂(lè)文物演出。音樂(lè)文物是音樂(lè)文化的物質(zhì)載體，從中原地區(qū)華夏文明音樂(lè)文化的主要形態(tài)，可以看到華夏文明中的文化發(fā)展與歷史浮沉的縮影。我們從音樂(lè)文物來(lái)入手，研究音樂(lè)文物制作的過(guò)程，樂(lè)理以及演奏方式，并且復(fù)原了一些古曲?！倍Y樂(lè)文明是傳統(tǒng)文化非常重要的方面，這一展覽走進(jìn)北大校園，能夠加強(qiáng)學(xué)生對(duì)于古代音樂(lè)文化的認(rèn)識(shí)，更進(jìn)一步的能加強(qiáng)其對(duì)于傳統(tǒng)文明的理解。
朗月清風(fēng)未名畔 古器古曲中秋夜
當(dāng)晚，“2016寰宇清輝·古韻今聲”中秋夜活動(dòng)在清風(fēng)明月下的未名湖畔舉辦，這是由北京大學(xué)賽克勒考古與藝術(shù)博物館和藝術(shù)中國(guó)共同舉辦的第二屆中秋活動(dòng)，邀請(qǐng)到了河南博物院華夏古樂(lè)藝術(shù)團(tuán)以及智化寺音樂(lè)團(tuán)獻(xiàn)上中秋演出，有音樂(lè)史和音樂(lè)考古的專家從學(xué)術(shù)角度現(xiàn)場(chǎng)講解現(xiàn)場(chǎng)演出和音樂(lè)。本次活動(dòng)由中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)新聞中心藝術(shù)總監(jiān)勾霞以及北京大學(xué)中國(guó)考古學(xué)研究中心主任徐天進(jìn)教授共同主持。
祭祀音樂(lè)《遠(yuǎn)古的回響》 賈湖骨笛與史前陶樂(lè)器
《商頌·玄鳥(niǎo)》 殷墟出土 音樂(lè)文物銅鐃、陶塤、磬、鼓
《詩(shī)經(jīng)·小雅·鹿鳴》 編鐘、編磬、吟誦
中原傳統(tǒng)板頭曲 《上下樓》
活動(dòng)共分為三個(gè)樂(lè)章，分別為“博古懷雅：音樂(lè)考古舞臺(tái)化復(fù)原”、“天心梵樂(lè)：北京智化寺佛樂(lè)”以及“燕園新韻：丙申仲秋詩(shī)樂(lè)”，由河南博物院華夏古樂(lè)藝術(shù)團(tuán)以及智化寺音樂(lè)隊(duì)演出，將復(fù)制的出土音樂(lè)文物用于演奏。一曲祭祀音樂(lè)《遠(yuǎn)古的回響》拉開(kāi)了由華夏古樂(lè)團(tuán)表演的第一樂(lè)章的帷幕，這首古曲中演員演奏的是舞陽(yáng)賈湖骨笛與史前陶樂(lè)器?！渡添灐ばB(niǎo)》由殷墟出土的音樂(lè)文物銅鐃、陶塤、磬、鼓為樂(lè)器，再現(xiàn)了商代廟堂祭祀場(chǎng)景；《詩(shī)經(jīng)·小雅·鹿鳴》是一首迎賓樂(lè)曲，以出土的編鐘和編磬，用傳統(tǒng)的字調(diào)吟誦而出；中原傳統(tǒng)板頭曲是我國(guó)重要的民間樂(lè)種，在明代中葉之后流行，2006年加入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這一首《上下樓》中含有很多中原地區(qū)音韻。
智化寺佛樂(lè) 《三皈贊》 與《拿天鵝》
琴歌《晴空月兒明》
唐代樂(lè)舞傭俑 河南鞏義北窯灣出土
河南出土的唐代樂(lè)舞圖象為依據(jù)編配的唐代舞蹈《瑞鷓鴣》
第二章由北京智化寺佛樂(lè)為自500年前明代傳承而來(lái)，智化寺建于1444年，距今五百多年，是北京市存在最完整的明代古建筑群。智化寺祭樂(lè)，源自于宮廷，為京城的達(dá)官貴人佛教祭祀而用，是現(xiàn)在存在的古樂(lè)當(dāng)中唯一按代傳承下來(lái)從未間斷過(guò)，至今已傳承到了第27代（演奏人），分別演奏了《三皈贊》和《拿天鵝》。
琵琶與排鼓合奏《商調(diào)水底魚》
根據(jù)敦煌藏經(jīng)洞《敦煌樂(lè)譜》譯譜編配的《傾杯樂(lè)》
唐詩(shī)吟唱《陽(yáng)關(guān)長(zhǎng)別》
第三樂(lè)章為河南博物院復(fù)原的古樂(lè)，通過(guò)復(fù)原古代音樂(lè)文物，研究音樂(lè)文化演奏方法，華夏古樂(lè)的音樂(lè)演出，是一種活體展示，是從2000年開(kāi)始作為河南博物院陳列展覽的延續(xù)，復(fù)原了許多的館藏音樂(lè)文物，對(duì)古曲及演奏形式進(jìn)行復(fù)原，形成了具有學(xué)術(shù)特色的演出形式。今晚演出的許多節(jié)目和樂(lè)器都是音樂(lè)文物的復(fù)原，許多節(jié)目也是根據(jù)古代曲譜創(chuàng)編的，不僅能欣賞文物，也能看到這些文物的具體應(yīng)用，演出形式，來(lái)豐富展覽形式，傳遞了音樂(lè)文化，是塑造東方人文的重要方面。唐代樂(lè)·舞系列選取了根據(jù)敦煌藏經(jīng)洞《敦煌樂(lè)譜》譯譜編配的《傾杯樂(lè)》和以河南出土的唐代樂(lè)舞圖象為依據(jù)編配的唐代舞蹈《瑞鷓鴣》，以仿唐十三弦箏、仿唐琵琶、仿唐箜篌等唐代樂(lè)器的性能復(fù)原為基礎(chǔ)，以唐代坐部伎樂(lè)傭?yàn)檠莩鲂问皆佻F(xiàn)大唐樂(lè)舞之風(fēng)；此外還有琴歌《晴空月兒明》、琵琶與排鼓合奏《商調(diào)水底魚》，以唐詩(shī)吟唱《陽(yáng)關(guān)長(zhǎng)別》為終曲。
錞于（左） 戰(zhàn)國(guó) 特镈（右） 春秋 河南新鄭李家樓鄭公大墓出土
畫像磚拓印 漢代
漢陶俑
童玩小塤 宋代
中國(guó)藝術(shù)研究院音樂(lè)研究所所長(zhǎng)項(xiàng)陽(yáng)在接受藝術(shù)中國(guó)專訪時(shí)介紹了中國(guó)的八種古樂(lè)器“八音”，按制作材料分別為“金、石、土、革、絲、木、匏(páo)、竹”。他說(shuō)要感謝考古學(xué)家，讓這些古樂(lè)器得以重見(jiàn)天日。并且他提到，夏商時(shí)代的樂(lè)器分為儀式性和非儀式性兩類，在商、周代出土的宮廷樂(lè)器大部分為儀式樂(lè)器，在五禮的儀式中用的就是“金石以動(dòng)之，絲竹以行之”的以編鐘編磬領(lǐng)銜的樂(lè)隊(duì)，音律是稍縱即逝的沒(méi)有錄音、錄像、樂(lè)譜等，只能靠人一代代活態(tài)傳承，所以儀式用樂(lè)可以傳承，“禮樂(lè)相須以為用，禮非樂(lè)不行，樂(lè)非禮不舉”。
北京大學(xué)考古文博學(xué)院院長(zhǎng)杭侃教授在活動(dòng)開(kāi)始前介紹了考古文博學(xué)院的形成和發(fā)展歷史，并表示希望能夠擴(kuò)建賽克勒博物館。在談到這次活動(dòng)對(duì)于北京大學(xué)的學(xué)子來(lái)說(shuō)有什么意義時(shí)，他提到：“一個(gè)校園不能沒(méi)有詩(shī)歌和音樂(lè)，對(duì)于北大尤是如此。安排這一演出一方面是為了活躍和豐富學(xué)生的校園活動(dòng)，另一方面是想要培養(yǎng)和提高學(xué)生的審美素養(yǎng)以及文化修養(yǎng)。”
北京大學(xué)副校長(zhǎng)李巖松談到北大一直重視美育，重視藝術(shù)教育。國(guó)家文物局關(guān)強(qiáng)副局長(zhǎng)認(rèn)為：“高校博物館作為博物館體系和現(xiàn)代教育體系的重要組成部分，是探索和實(shí)踐新型人才培養(yǎng)模式，開(kāi)展科學(xué)研究，社會(huì)服務(wù)，和文化傳承創(chuàng)新的重要機(jī)構(gòu)，可以說(shuō)高水平的高校博物館是一所大學(xué)深厚學(xué)術(shù)和文化積淀的重要標(biāo)志，在教書育人、傳承文化等方面發(fā)揮著重要作用。北京大學(xué)賽克勒考古博物館是最早成立的具有國(guó)際影響力的考古類專題博物館，在教育部和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的重視和支持下，舉辦了多個(gè)在社會(huì)上產(chǎn)生了良好聲譽(yù)的展覽。”而本次在賽克勒考古博物館舉辦的兩個(gè)展覽和中秋活動(dòng)正是將中國(guó)傳統(tǒng)文化帶入了北大校園，豐富了學(xué)子們的藝術(shù)教育活動(dòng)。也正如徐天進(jìn)教授所言：“對(duì)北大學(xué)子自身來(lái)說(shuō)這是一個(gè)很好的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。從北京大學(xué)校園文化建設(shè)來(lái)說(shuō)，博物館教育對(duì)于大學(xué)教育是不可或缺的，通過(guò)博物館特殊的平臺(tái)，把不同時(shí)間、地域、藝術(shù)門類的內(nèi)容展現(xiàn)，讓大學(xué)生在課堂以外得到更多的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。從而能夠有機(jī)會(huì)近距離的感受與學(xué)習(xí)幾千年中國(guó)的藝術(shù)傳統(tǒng)。”
