《富春山居圖》（子明卷）局部 為明末摹本 乾隆帝在其上提下50多處題跋 圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)
8月26日在東南衛(wèi)視首播的《魯豫有約大咖一日行》，讓萬(wàn)達(dá)集團(tuán)董事長(zhǎng)王健林刷爆了朋友圈。導(dǎo)火索就是那個(gè)著名的“先定一個(gè)小目標(biāo)”、“先掙他一個(gè)億”的梗。其實(shí)細(xì)看，這段視頻里還有很多耐人尋味之處：比如，王健林收藏的藝術(shù)品，以及他對(duì)“在大師之作上蓋章”的看法。
在先后向魯豫展示了石齊、劉海粟、吳冠中以及傅抱石的畫作之后，王健林開(kāi)始緩緩傾吐他對(duì)“蓋章”一事的看法：“很多收藏者是這樣的，到了那種境界，都會(huì)在空白處，或是留白處寫上：我怎么怎么，或者打上一個(gè)章。我還沒(méi)到那個(gè)程度，因?yàn)槲蚁?，這么好……第一我是沒(méi)這個(gè)底氣，古代的很多名畫，值不值錢，當(dāng)然首先是腕大不大，是不是真品。其次，是傳承有序，如果皇帝擁有，打兩個(gè)印，那就值錢了。或是明朝皇帝提兩筆，那就更值錢了。”
看得出，王健林對(duì)藝術(shù)品的鑒賞非常內(nèi)行，且懷著敬畏之心。比如，他對(duì)魯豫提到自己對(duì)潑彩的看法，以及他總是堅(jiān)持自己卷畫，不假他人之手，并認(rèn)為“這(卷畫)是有專門功夫的”。
王健林對(duì)藝術(shù)品的鑒賞非常內(nèi)行，且懷著敬畏之心
說(shuō)起“蓋章”時(shí)，王健林沒(méi)有了在談?wù)撊f(wàn)達(dá)食堂和萬(wàn)達(dá)城項(xiàng)目時(shí)的自信與肯定，他顯得有些猶豫：“現(xiàn)在覺(jué)得底氣還不那么夠，就是不光是財(cái)富，還有修養(yǎng)，再說(shuō)現(xiàn)在，哎呀，還沒(méi)到那個(gè)時(shí)候?！边@番話透露出王健林對(duì)收藏的態(tài)度，雖有收藏的執(zhí)念，但對(duì)自己與文物藝術(shù)品之間的關(guān)系十分清醒。
其實(shí)，中國(guó)收藏家在古畫上題跋或蓋收藏印是古已有之的傳統(tǒng)。在上海博物館書畫部副主任凌利中印象中，這種傳統(tǒng)自唐代就已萌發(fā)，“這里面有兩種情況，入藏官府機(jī)構(gòu)的收藏大都是需要蓋上印的。在民間，藏家也有蓋印或題跋的習(xí)慣。”
因而，人們能夠在《女史箴圖》、《鵲華秋色圖》、《浮玉山居圖》等許多歷代名畫上都能看到滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)蔫b藏印?！肮艜嬌系挠¤b其實(shí)有著正面的意義，比如它成為鑒定和研究的重要依據(jù)。而且，今天的人們也似乎能夠接受古書畫上的印章，成為一種審美習(xí)慣，拿掉了，反而會(huì)不習(xí)慣?！?/span>
“但題跋、蓋印太繁密，影響書畫本體，就不好了?！绷枥姓f(shuō)。明代項(xiàng)元汴收藏之富一時(shí)無(wú)匹，他不愿出仕做官，連萬(wàn)歷皇帝的面子都不給。但在蓋章這件事兒上，卻有著無(wú)與倫比的熱情。專家從他收藏過(guò)的名畫上搜集得到的鑒藏印共計(jì)40余方，包括“世濟(jì)美堂”、“天籟閣”、“墨林山房”等等他常常在同一件書畫上蓋上幾方不同的印鑒，以示珍愛(ài)，在真?zhèn)未嬗袪?zhēng)議的北宋蘇軾《功甫帖》上，就有其鑒藏印三方(同軸另紙裝裱)。
另一位酷愛(ài)在名畫上“發(fā)帖”的乾隆皇帝被今人稱為“蓋章狂魔”。他自詡文采風(fēng)流，一生醉心于書畫，是明清兩代收藏最為宏富的皇帝?！睹氐钪榱帧?、《石渠寶笈》中著錄乾隆書畫近2200件，收藏之余，他也以史無(wú)前例的熱情在前人書畫上信馬由韁。這里頭還有一段令人啼笑皆非的公案：當(dāng)年，黃公望《富春山居圖》的《子明卷》曾流入清宮，乾隆帝并不知其為明代摹本，喜愛(ài)之極，并在畫上留下50余處題跋，以至于畫卷上的空白幾乎全被填滿。在接受第一財(cái)經(jīng)采訪時(shí)，凌利中笑言：“幸好他看走眼了，提在了贗品上?！?/span>
元代 趙孟頫 《鵲華秋色圖》上的鑒藏印也頗多 圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)
因?yàn)橐陨蟽晌皇詹丶疑w章的熱情實(shí)在太高，就招致了很多批評(píng)。有書畫研究者看不慣項(xiàng)元汴在名畫上留下的累累痕跡，譏諷道：“鈐印累幅，猶如聘麗人卻黥其面”。對(duì)乾隆發(fā)的層層“彈幕”，英國(guó)美術(shù)史家、牛津大學(xué)榮休院士蘇立文也看不下去了。他曾寫下這樣的評(píng)論：“他的御章遮蓋在了一些珍品的真跡上，有時(shí)候遮蓋范圍之廣令人咋舌?！?/span>
雖然人們現(xiàn)在所知的前代大藏家皆為達(dá)官貴人，但古時(shí)候，“提字蓋印”還是一項(xiàng)頗為“民主”的傳統(tǒng)，滲透于每一個(gè)階層，與身份高低并無(wú)必然聯(lián)系?！八⒎琴F族所特有，古時(shí)的平民百姓也會(huì)在書畫上提字。只是，普通人遇上傳世名畫的幾率比較小。而我們?cè)阼b定的時(shí)候，也時(shí)常會(huì)遇到不常見(jiàn)的收藏印。”凌利中說(shuō)。
在凌利中看來(lái)，這種習(xí)慣在今天的中國(guó)依然存在，只是不再普遍，背后其實(shí)是文物保護(hù)意識(shí)的改變：“保留原貌”被視為文物保護(hù)的基本原則。率先做出改變的是博物館等公立收藏機(jī)構(gòu)。“新中國(guó)成立后，博物館入藏的書畫就不再題跋蓋印?！绷枥姓f(shuō)。至于私人收藏，“這畢竟是私人物品，沒(méi)有法律規(guī)定不能這樣做，個(gè)人有充分的自由，這樣的作法在民間依然保留著。
明代大藏家項(xiàng)元汴畫的《竹石圖》，兩位愛(ài)蓋章的藏家在此相遇。 其上有作者項(xiàng)元汴的鈐印，也有藏家乾隆、嘉慶兩位皇帝的鑒藏印 北京保利拍賣供圖
只是，僅從聚集了頗多民間收藏的拍賣會(huì)上看，清代以后便少有人在古人書畫上題跋蓋章，至多是加裱引首，把題跋寫在引首上。當(dāng)然，這里面要撇除一種情況：文人的往來(lái)唱和，朋友的書畫饋贈(zèng)，這種情況下的題跋或蓋章就要另當(dāng)別論了。
