在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上，習(xí)近平總書記明確提出：中國共產(chǎn)黨人“堅持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)”，就要堅持“四個自信”。即“中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”。“四個自信”重要論述，創(chuàng)造性地拓展了黨的十八大提出的中國特色社會主義“三個自信”的譜系，令人耳目一新。由此，文化自信成為了繼道路自信、理論自信和制度自信之后，中國特色社會主義的“第四個自信”。這既體現(xiàn)了習(xí)近平總書記對文化問題的高度重視，又極大地拓展了“三個自信”的廣度和深度。
事實(shí)上，這并不是習(xí)總書記第一次提出“文化自信”的概念，更不是他首次提出文化問題的重要性。早在2014年的“兩會”上，習(xí)近平總書記便指出，“體現(xiàn)一個國家綜合實(shí)力最核心的、最高層的，還是文化軟實(shí)力，這事關(guān)一個民族精氣神的凝聚。我們要堅持道路自信、理論自信、制度自信，最根本的還有一個文化自信?！痹?1世紀(jì)的今天，幾千年來人類積累的一切理性知識和實(shí)踐知識依然是人類創(chuàng)造性前進(jìn)的重要基礎(chǔ)。只有不斷發(fā)掘和利用人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀思想文化和豐富知識，我們才能更好認(rèn)識世界、認(rèn)識社會、認(rèn)識自己，才能更好開創(chuàng)人類社會的未來。
一、文化自信的現(xiàn)實(shí)重要性
習(xí)總書記關(guān)于“四個自信”的闡釋鏗鏘有力，之所以在“三個自信”之外又加上文化自信，是因?yàn)橐幌蛞該碛形迩曦S富的文化傳統(tǒng)而倍感自豪的中華民族，比歷史上任何時期都更加意識到建立文化自信的迫切性與重要性。一方面，實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的中國夢，文化復(fù)興也是重要的組成部分，要實(shí)現(xiàn)文化復(fù)興，首先要對自身文化有足夠的自信；另一方面，面對實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福中國夢的歷史任務(wù)，面對當(dāng)前全面深化改革所面臨著的異常復(fù)雜的內(nèi)外形勢，堅定的文化自信是應(yīng)對一切現(xiàn)實(shí)困難的必然選擇。
然而，追溯歷史，1840年以后鴉片戰(zhàn)爭直到甲午戰(zhàn)爭，中國人的文化自信逐漸減弱，人們開始大量學(xué)習(xí)西方諸國乃至日本韓國，學(xué)西方的一個負(fù)面結(jié)果，就是中國文化自信心全無，喪失了文化主體性。錢穆先生曾沉重地指出：“中國一百年來，經(jīng)不起西方文化強(qiáng)有力的沖擊，把自己的民族自尊心、文化自信心掃蕩一空，不僅軍事、經(jīng)濟(jì)、政治都向外國學(xué)習(xí)，連文學(xué)藝術(shù)，甚至日常人生都要學(xué)外國?！?/p>
因此，中國思想文化的發(fā)展，必須回歸中國文化的主體性、自體性、原創(chuàng)性。正如習(xí)總書記所強(qiáng)調(diào)：“無論哪一個國家、哪一個民族，如果不珍惜自己的思想文化，丟掉了思想文化這個靈魂，這個國家、這個民族是立不起來的?！敝袊尼绕鸩粌H僅是經(jīng)濟(jì)、政治的崛起，同時是一個文明的重新崛起。世界文明的百花園里，中國的形象和位置理應(yīng)更加鮮明地被凸顯出來，這也天然地要求著我們在理論自信、道路自信和制度自信的背后必須有文化自信這個更為根本的存在作為支撐。
二、文化自信的傳統(tǒng)內(nèi)核
“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識?！边@種精神力量，因其融入在日常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴當(dāng)中，與老百姓更為貼近，更容易獲取認(rèn)同，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢中承擔(dān)著更為基礎(chǔ)的作用。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進(jìn)文化，共同構(gòu)成了中國共產(chǎn)黨文化自信的三個基本支撐點(diǎn)。其中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化則是文化自信的力量源泉，是文化自信的基本內(nèi)核。十八大以來，習(xí)近平總書記在一系列重要講話中，既強(qiáng)調(diào)中國應(yīng)繼續(xù)學(xué)習(xí)一切外國的好經(jīng)驗(yàn)好思想，也大力倡導(dǎo)應(yīng)立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培育社會主義核心價值體系，并且身體力行，經(jīng)常大量引用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的經(jīng)典，這實(shí)際上是在發(fā)起一場新的文化革新，旨在恢復(fù)中國思想和中華文化的主體性和原創(chuàng)性。而正是這種文化主體性和文化原創(chuàng)性的恢復(fù)，造就我們中國人獨(dú)特的文化自信。正如習(xí)近平總書記所說，“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈”。在與德國總理默克爾會晤時，習(xí)近平總書記又鮮明指出：“中華文明五千年，不能照搬任何一個國家，因?yàn)槿魏我粋€國家都解決不了中國的問題。”
但我們也應(yīng)看到，對傳統(tǒng)文化的繼承創(chuàng)新與運(yùn)用的問題上，社會上不乏有偏謬之處。有的傳統(tǒng)文化的研究者不加分析地極力推崇傳統(tǒng)文化，甚至提出要用儒家思想取代馬克思主義，這顯然與我們的道路自信是完全相悖的。而有的做政治工作的同志往往在文化傳統(tǒng)修養(yǎng)方面又有所欠缺，在對于傳統(tǒng)文化的價值判斷、精華與糟粕的取舍等方面力不從心，要么認(rèn)為弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)際上是在弘揚(yáng)封建文化，因而難以接受；要么對傳統(tǒng)文化進(jìn)行不辨黑白的籠統(tǒng)接受。凡此種種，理解不足，傳統(tǒng)文化修養(yǎng)的根基不牢，談何文化自信！
人類文明進(jìn)程中，多少文明古國相繼衰落，而唯有中華民族歷經(jīng)數(shù)次劫難而生生不息，靠的是深厚悠久而又不斷創(chuàng)新的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；近代以來，風(fēng)起云涌的世界社會主義運(yùn)動中，多少個國家的社會主義旗幟在資本主義國家的急風(fēng)暴雨中褪色折斷，只有象征中國特色社會主義的五星紅旗高高飄揚(yáng)，靠的是一代代中國共產(chǎn)黨人將馬克思主義先進(jìn)文化成功嫁接在中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的土壤上。這其中，既有傳統(tǒng)的根基，又有傳承的力量。正如習(xí)近平總書記指出，“我們生而為中國人，最根本的是我們有中國人的獨(dú)特精神世界，有百姓日用而不覺的價值觀。我們提倡的社會主義核心價值觀，就充分體現(xiàn)了對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和升華”，“日用而不覺”五個字十分醒目，這說明實(shí)際上我們的傳統(tǒng)文化從未離我們遠(yuǎn)去，而是已然融化在我們的血液里，體現(xiàn)在我們的言談舉止中。但是不覺是有危險的，可能會對自己的文化妄自菲薄，導(dǎo)致文化不自信，也可能會對于傳統(tǒng)文化的糟粕的揚(yáng)棄不夠徹底而盲目自信。因此，在正確形成文化自信的價值觀上，應(yīng)該深入領(lǐng)會學(xué)習(xí)習(xí)總書記諸次關(guān)于弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的講話，打破狹隘的舊的文化格局，對過去的歷史文化進(jìn)行大梳理大融合。他指出，“要加強(qiáng)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，努力實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”，“要善于把弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和發(fā)展現(xiàn)實(shí)文化有機(jī)統(tǒng)一起來，緊密結(jié)合起來，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承”，“公平地對待中國傳統(tǒng)文化中的各家各派，打破各家各派的區(qū)隔，無論哪家哪派，只要是好的，都可以繼承，不搞獨(dú)尊?！?/p>
三、文化自信助力中國夢
筑夢路上，文化先行。文化作為一種重要的軟實(shí)力，是一個國家綜合國力和國際競爭力的重要組成部分。經(jīng)濟(jì)硬實(shí)力的背后理應(yīng)是文化軟實(shí)力潤物細(xì)無聲般的支持。加強(qiáng)文化軟實(shí)力建設(shè)，有利于推進(jìn)社會主義核心價值體系建設(shè)，增強(qiáng)民族凝聚力，增強(qiáng)“中國夢”的吸引力、凝聚力和感召力。而“四個自信”中的文化自信，則是我國文化軟實(shí)力得以繼承傳統(tǒng)、發(fā)展未來的重要前提和必要條件。只有對自己國家文化充滿信心，才有底氣在世界文化發(fā)展潮流中堅守自己優(yōu)秀的文化資源，這份堅守關(guān)系著國家文化的發(fā)展走向。失去文化自信，就失去文化繼承傳統(tǒng)、創(chuàng)新發(fā)展的源泉，就會使我們在東西方文化較量中失去自我，使我們在傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化沖突中糾結(jié)不前。只有文化自信，才可以在百花齊放、百家爭鳴的世界文化大舞臺中準(zhǔn)確找到自身立足點(diǎn)，才能自信地以更為開放包容的態(tài)度迎接外來文化挑戰(zhàn)，以改革創(chuàng)新精神建設(shè)社會主義先進(jìn)文化，堅定地走出了一條中國特色社會主義文化發(fā)展之路。
建設(shè)文化強(qiáng)國，增強(qiáng)文化自信。文化自信從何而來？來源于五千年中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積淀和素養(yǎng)，來源于一百年來歷代共產(chǎn)黨人將馬克思主義政黨文化與本土傳統(tǒng)的有機(jī)結(jié)合，更來源于全球化語境下提升文化軟實(shí)力的一系列成果的創(chuàng)新和創(chuàng)造。恩格斯說：“文化上的每一次進(jìn)步都是邁向自由的一步?！蔽幕侨祟愇拿鬟M(jìn)步和起源發(fā)展的重要標(biāo)志，世界歷史發(fā)展到今天，特別是隨著經(jīng)濟(jì)全球化的日益加深，文化全球化的趨勢更加不可避免。
2015年，我國經(jīng)濟(jì)體量排名世界第二，中國聲音已然成為不可忽視的重要存在，中國文化軟實(shí)力也得到了全面而迅速的提升，實(shí)現(xiàn)了從被動到主動，從無意識到有意識的積極發(fā)展。正如習(xí)總書記深刻指出，“講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，是我們最深厚的文化軟實(shí)力”，真正做到“講好中國故事，傳播好中國聲音，闡釋好中國特色”，而這“三個好”的載體，則依托于一系列成功的文化產(chǎn)品的打造，依托傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的水乳交融，依托于當(dāng)前形勢下大力發(fā)展文化事業(yè)，大力打造文化產(chǎn)業(yè)，讓中華民族偉大復(fù)興的中國夢實(shí)現(xiàn)過程中，盡顯文化色彩、盡彰文化力量、盡展文化自信。
（作者均系中共武漢市委黨校副教授）
只有對自己國家文化充滿信心，才有底氣在世界文化發(fā)展潮流中堅守自己優(yōu)秀的文化資源，這份堅守關(guān)系著國家文化的發(fā)展走向。只有文化自信，才可以在百花齊放、百家爭鳴的世界文化大舞臺中準(zhǔn)確找到自身立足點(diǎn)，才能自信地以更為開放包容的態(tài)度迎接外來文化挑戰(zhàn)，以改革創(chuàng)新精神建設(shè)社會主義先進(jìn)文化，堅定地走出了一條中國特色社會主義文化發(fā)展之路。
