1969年，曾經(jīng)連任威尼斯雙年展總策展人的瑞士人哈拉德·塞曼，辭掉了伯爾尼美術(shù)館館長(zhǎng)一職，去紐約策劃了一場(chǎng)名為“當(dāng)態(tài)度成為形式”的展覽，他是最早成為獨(dú)立身份的策展人。
“策展人”在中國(guó)的發(fā)展歷程，很多人并不陌生。首先是上世紀(jì)80年代初，陸蓉之女士因?yàn)橐粓?chǎng)國(guó)際展覽而思考了兩個(gè)晚上，第一次把curator翻譯成策展人。接著是90年代中國(guó)本土策展人的形成，1995年，留學(xué)意大利的黃篤回國(guó)后，名片上赫然印著“策展人”三字，那是楊衛(wèi)第一次看到這個(gè)詞。他當(dāng)時(shí)很納悶：這也是一種職業(yè)?
從那時(shí)起，中國(guó)的策展人時(shí)代崛起，最早是高名潞、栗憲庭、范迪安、賈方舟等第一代前輩策展人，到黃篤、楊衛(wèi)、高士明、趙力等中堅(jiān)力量，再到王春辰、吳洪亮、盛葳、何桂彥等青年一代，再到近兩年被推出的劉瀟、王麟等策展新銳，他們不斷成為當(dāng)代藝術(shù)行業(yè)里的重要角色，并在一定程度上執(zhí)掌著中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的話語(yǔ)權(quán)。
以上就是我們認(rèn)知里的“策展人”身份，更多所指是中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)行業(yè)中的“獨(dú)立策展人”，似乎從一開(kāi)始就與博物館、書(shū)畫(huà)藝術(shù)、傳統(tǒng)文物并沒(méi)有什么關(guān)系。但其實(shí)在西方，在哈拉德·塞曼之前，策展人的英文“curator”早就存在了，指的是在博物館、美術(shù)館專職負(fù)責(zé)藏品研究、保管和陳列，或策劃組織藝術(shù)展覽的專業(yè)人員?！啊哒谷恕汀^長(zhǎng)’一樣，都是博物館里的工作職位，西方的博物館里都是有等級(jí)分明的?！敝袊?guó)美術(shù)館研究與策劃部主任張晴在接受雅昌藝術(shù)網(wǎng)采訪時(shí)首先強(qiáng)調(diào)這樣一個(gè)背景，張晴認(rèn)為，中國(guó)“策展人”身份在引進(jìn)之時(shí)是被國(guó)內(nèi)誤解的，策展并不僅僅指向當(dāng)代藝術(shù)。
近幾年來(lái)，隨著國(guó)內(nèi)博物館、美術(shù)館在展覽機(jī)制上的改變，對(duì)于傳統(tǒng)文物、藝術(shù)家個(gè)案的研究深入，在展覽呈現(xiàn)上更是贏得不少掌聲，于是，“策展”這一角色和稱呼也開(kāi)始介入傳統(tǒng)藝術(shù)展覽。這就是我們今天想探討的話題，也是北京畫(huà)院副院長(zhǎng)吳洪亮曾經(jīng)被記者問(wèn)過(guò)并讓他至今都記得的一個(gè)問(wèn)題：“書(shū)畫(huà)展覽也需要策展人嗎?”
故宮博物院武英殿
“掛畫(huà)”還是“策劃”？
“掛畫(huà)”，這個(gè)似乎是很多人對(duì)于傳統(tǒng)博物館展覽的印象。無(wú)論是《清明上河圖》等歷代名畫(huà)，還是汝窯瓷器亦或是齊白石、黃賓虹等近現(xiàn)代藝術(shù)大家，在以收藏、展出為要?jiǎng)?wù)的傳統(tǒng)博物館思維模式里，展出對(duì)象的“文物價(jià)值”往往是業(yè)界和觀眾對(duì)博物館展出作品的唯一參觀標(biāo)準(zhǔn)，人們看展覽，就是奔著那件“年代久遠(yuǎn)的真東西”去的。于是，無(wú)論是晉唐宋元還是明清民國(guó)，都可以用同樣的展廳、展墻和玻璃罩，“掛畫(huà)”的呈現(xiàn)方式也就理所當(dāng)然。
博物館到底是干嘛的?這是博物館美術(shù)館最近幾年來(lái)都在思考的問(wèn)題，尤其是當(dāng)策展理念已經(jīng)在中國(guó)深入到行業(yè)內(nèi)部，但只是約定俗成的是當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域的范疇，而看似傳統(tǒng)藝術(shù)展覽還想沒(méi)有策展的邏輯，也沒(méi)有“策展人”的叫法，但當(dāng)我們仔細(xì)去想一想，策展理念在近些年來(lái)的博物館美術(shù)館展覽中其實(shí)是存在的。
去年的故宮大展《石渠寶笈》特展就值得一說(shuō)，這場(chǎng)引發(fā)京城公眾排隊(duì)和賽跑狂歡的展覽，是整個(gè)故宮博物院書(shū)畫(huà)部獻(xiàn)給故宮九十周年慶的完美策劃，只是讓他們沒(méi)有想到的是，這場(chǎng)策劃讓整個(gè)故宮變得忙碌起來(lái)，而且對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，這種忙碌從展覽最初的策劃、布置、開(kāi)幕、論壇一直持續(xù)到展覽開(kāi)幕之后的每一天。
作為展覽的策劃人之一，故宮博物院書(shū)畫(huà)部專家張震在接受雅昌藝術(shù)網(wǎng)采訪時(shí)談到了整個(gè)特展的形成過(guò)程：展覽的雛形在最早只是他與書(shū)畫(huà)部主任曾君一人負(fù)責(zé)一個(gè)展覽，曾君主任負(fù)責(zé)的展覽是武英殿的“石渠寶笈著錄書(shū)畫(huà)”，而多年研究《石渠寶笈》的張震所負(fù)責(zé)的則是在延禧宮的“真?zhèn)螌?duì)比展”，當(dāng)籌備中的兩場(chǎng)展覽湊巧在建院九十周年之際碰上了《石渠寶笈》，又受到了原故宮博物院院長(zhǎng)肖燕翼等老先生的建議，增加了國(guó)寶回歸、編纂等部分，最終慢慢醞釀成了一場(chǎng)史無(wú)前例的大展。“特展最終形成充滿了很多偶然和必然因素，這樣的一個(gè)呈現(xiàn)結(jié)果是在不斷的討論和建議之后才形成的。”張震說(shuō)。
故宮博物院“石渠寶笈特展”《清明上河圖》排隊(duì)現(xiàn)場(chǎng)
花費(fèi)了整個(gè)部門(mén)人無(wú)數(shù)天的心思，張震與他的同事們期待的是觀眾對(duì)于整個(gè)展覽的評(píng)價(jià)，畢竟這不僅僅是一場(chǎng)“掛畫(huà)”的展覽，而是一場(chǎng)精心策劃的藝術(shù)盛宴。但是在展覽之中，雅昌藝術(shù)網(wǎng)記者與展覽的主創(chuàng)者們討論時(shí)，他們卻總會(huì)在訪談之外的閑聊中流露出些許無(wú)奈。這種無(wú)奈來(lái)源于他們精心為觀眾準(zhǔn)備了一場(chǎng)藝術(shù)盛宴，但大部分觀眾的心思依然還徘徊在《清明上河圖》。
觀眾對(duì)于家喻戶曉的作品趨之若鶩，但并不代表著所有觀眾依然是只關(guān)注文物。但在當(dāng)下發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代之下，觀眾審美水平的提升，對(duì)于博物館展覽的總體要求也更加明顯，與此同時(shí)，博物館自身研究與展覽機(jī)制的也在改變，就像近幾年來(lái)故宮博物院、蘇州博物院、南京博物院、中華藝術(shù)宮、浙江博物館等博物館推出的展覽都值得點(diǎn)贊。而博物館里的展覽與研究部門(mén)，往往就充當(dāng)了“策展人”的角色。
在中國(guó)的美術(shù)館里，跟博物館又不太一樣。吳洪亮認(rèn)為，在美術(shù)館體系里，這一角色首先是一個(gè)管理員，然后是對(duì)藏品的研究者，研究結(jié)束之后需要有輸出的方式，這才形成了整個(gè)展覽體系，在西方這就是“策展人”所主持的工作，他作為一個(gè)中心來(lái)調(diào)配資源。但在中國(guó)，擔(dān)任這項(xiàng)工作的更多的還是“館長(zhǎng)”，即使美術(shù)館相對(duì)于博物館來(lái)說(shuō)，更加早的與當(dāng)代藝術(shù)、與國(guó)際展覽產(chǎn)生關(guān)系，策展思路也更容易介入美術(shù)館，但美術(shù)館里也依然沒(méi)有“策展人”這一職位。
中國(guó)美術(shù)館“求其在我——孫宗慰百年繪畫(huà)展”展覽現(xiàn)場(chǎng)
2012年，中國(guó)美術(shù)館舉辦了“求其在我——孫宗慰百年繪畫(huà)展”，策展人是吳洪亮。孫宗慰算是二十世紀(jì)中國(guó)美術(shù)史的一位重要人物。但是在這個(gè)展覽之前，這個(gè)名字甚至對(duì)于很多業(yè)內(nèi)人士來(lái)說(shuō)都是陌生的?！翱赡?0%的人根本不知道孫宗慰是誰(shuí)，如果隨便掛掛畫(huà)，那怎么能讓更多的人去明白他是誰(shuí)，以及他的藝術(shù)價(jià)值呢?”吳洪亮思考的是如何去把散落的信息進(jìn)行有效組合，織出一個(gè)故事給大家聽(tīng)，這其實(shí)就是一個(gè)策展人的工作。
