1982年，全國(guó)成立雕塑建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組。1983年，蘭州成立城市雕塑辦公室并制定了城市雕塑的規(guī)劃。蘭州成為全國(guó)第一個(gè)制定城市雕塑規(guī)劃的城市。30年彈指而過，站在新的歷史節(jié)點(diǎn)上，蘭州的城市雕塑該如何布局？怎么做？5月8日，“黃河母親”雕塑30周年紀(jì)念專題研討會(huì)及“情系母親河”黃河雕塑長(zhǎng)廊項(xiàng)目專家研討會(huì)在母親河畔召開，來自中央美院、清華美院、四川美院、西安美院的教授和專家共聚一堂，為黃河雕塑長(zhǎng)廊項(xiàng)目出謀劃策。
把雕塑當(dāng)成永久性的藝術(shù)品來建設(shè)
盛楊（中國(guó)美協(xié)雕塑藝委會(huì)原主任、中央美院教授）：何鄂能創(chuàng)作出“黃河母親”這么好的作品，就是她心中有人民，這是很可貴的。蘭州很早就認(rèn)識(shí)到了文化建設(shè)對(duì)城市建設(shè)的重要性，并走在全國(guó)的前列。
阿基米德說，給我一個(gè)支點(diǎn)，我可以撬起地球。雕塑藝術(shù)在某種奇跡下，就是一個(gè)支點(diǎn)。就像“黃河母親”成為蘭州的名片一樣，進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大，建設(shè)“情系母親河”黃河雕塑長(zhǎng)廊，其深遠(yuǎn)意義不可估量。
雕塑是可以擺在生活環(huán)境中的藝術(shù)，城市用雕塑美化環(huán)境，用藝術(shù)的魅力影響市民?？梢韵胂褚幌?，用雕塑裝點(diǎn)母親河兩岸，表現(xiàn)的既有遠(yuǎn)古的歷史，也有現(xiàn)代的發(fā)展，必須當(dāng)成永久性的藝術(shù)品來建設(shè)。
“中國(guó)用文字記載的歷史3000多年，用雕塑記載的歷史8000年。說明雕塑是永久性的形式，必須精益求精?！笔畋硎緦?dòng)員全國(guó)的雕塑家拿出精品，助推蘭州文化旅游方面實(shí)現(xiàn)大的飛躍。
要避免藝術(shù)裝點(diǎn)空間
王中（中國(guó)公共藝術(shù)研究中心主任、中央美院教授）：中國(guó)的城市化進(jìn)程到了從規(guī)模到質(zhì)量的轉(zhuǎn)型期，重要的標(biāo)志是從以經(jīng)濟(jì)為核心轉(zhuǎn)向以文化為核心。雕塑是公共藝術(shù)的一部分，而公共藝術(shù)是城市文化最直觀的表現(xiàn)。眾所周知，自由女神代表紐約，美人魚代表丹麥，這些雕塑就是城市的形象代表。而在芝加哥的千禧公園，大屏幕每個(gè)小時(shí)會(huì)變幻6張普通居民的臉龐，公共藝術(shù)正與市民緊密共容。
大多數(shù)人認(rèn)為公共藝術(shù)是花錢的，卻忽略了它連帶的經(jīng)濟(jì)效益。據(jù)美國(guó)有關(guān)部門推算，對(duì)公共藝術(shù)每1分的投入可以帶來12倍的連帶經(jīng)濟(jì)效益。因此，美國(guó)明確所有建設(shè)資金中拿出1%用于公共藝術(shù)，而公共藝術(shù)也從簡(jiǎn)單的裝點(diǎn)空間發(fā)展到營(yíng)造空間、激活空間。
上世紀(jì)80年代，在城市雕塑方面，蘭州在全國(guó)是引領(lǐng)性的。在新的歷史節(jié)點(diǎn)上，要再造塑輝煌，一定要避免藝術(shù)裝點(diǎn)空間。要在黃河雕塑長(zhǎng)廊項(xiàng)目的規(guī)劃中分層，明確主題性的、參與性的，用多種方法，提高市民的參與度。
要實(shí)現(xiàn)從雕塑到公共藝術(shù)轉(zhuǎn)變
殷雙喜（中國(guó)雕塑學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中央美院教授）：一個(gè)關(guān)于雕塑的研討會(huì)，蘭州市的市長(zhǎng)親自參加，這在全國(guó)是少見的，充分說明蘭州市高度重視。
“黃河母親”是新中國(guó)成立以來，中國(guó)雕塑史上的經(jīng)典作品。對(duì)城市來說，雕塑是最重要的可識(shí)別的城市標(biāo)志，很多城市都以建筑物作為標(biāo)志，但高層建筑你超我趕，不是說越高就是城市標(biāo)志，而是要看文化內(nèi)涵和人文意義，能不能真正代表這個(gè)城市的文化底蘊(yùn)。
雕塑是無墻的博物館，是從滿足日常生活到提升精神生活的需求的轉(zhuǎn)變，對(duì)提升城市軟實(shí)力非常重要。也是城市對(duì)市民生活環(huán)境的回饋，有效提高市民的幸福指數(shù)。
城市雕塑的發(fā)展不僅和一個(gè)城市的經(jīng)濟(jì)實(shí)力有關(guān)，也和領(lǐng)導(dǎo)的遠(yuǎn)見有關(guān)。目前，城市雕塑正出現(xiàn)三種發(fā)展趨勢(shì)：一是從北上廣向中西部發(fā)展，二是從零星向整體發(fā)展，三是從短期行為向長(zhǎng)期計(jì)劃發(fā)展。建議蘭州將城市雕塑作為長(zhǎng)期的文化積累，納入政府財(cái)政支出年度計(jì)劃，實(shí)現(xiàn)從雕塑到公共藝術(shù)轉(zhuǎn)變。
多展現(xiàn)歷史文化的內(nèi)容
柯楊（蘭州大學(xué)教授）：“黃河母親”雕塑是蘭州市標(biāo)志性的藝術(shù)精品。不但蘭州人都有在黃河母親前的留影，外地人來蘭州旅行或者因公出差到蘭州，都會(huì)抽出時(shí)間看看“黃河母親”，拍張照片。
“情系母親河”黃河雕塑長(zhǎng)廊是一個(gè)非常好的設(shè)想。因?yàn)辄S河不但是中華民族的母親河，還是中華民族農(nóng)耕文化的代表。近年來，全國(guó)不少地方都提出設(shè)立中國(guó)的母親節(jié)。河北要把傳說中女媧的生日作為母親節(jié)，山東有孟子之母，河南有岳飛之母，都先后提出了要以當(dāng)?shù)啬赣H文化為基礎(chǔ)構(gòu)建中華民族的母親節(jié)，但都被文化部非物質(zhì)文化遺產(chǎn)評(píng)審委員會(huì)的專家否定了。一個(gè)區(qū)域歷史上有名的母親能不能作為全國(guó)56個(gè)民族的母親，專家還在討論。但“黃河母親”能代表中華民族。因此，“情系母親河”雕塑長(zhǎng)廊一定要拓展視野。例如，水車對(duì)農(nóng)耕文明做出了貢獻(xiàn)，羊皮筏子是黃河早期的主要交通工具，這些歷史文化的內(nèi)容都可以用雕塑的形式來表現(xiàn)和還原。
