“從1978年曾侯乙墓的發(fā)現(xiàn)，到2019年棗樹林墓地曾公求、曾侯寶以及曾侯得的發(fā)現(xiàn)，可以明確的曾侯多達(dá)16位！”近日，湖北省博物館舉行國際博物館日專題講座，湖北省文物考古研究院研究員郭長江以“考古建構(gòu)最完整的周代封國——考古曾國”為題，面向市民觀眾，梳理40余年來曾國考古的豐碩成果。
郭長江特別強(qiáng)調(diào)，在曾國700年歷史里，幾乎每個關(guān)鍵時間節(jié)點都有曾侯發(fā)現(xiàn)。曾國歷史從傳世文獻(xiàn)記載不明，到通過考古發(fā)掘構(gòu)建完整清晰的歷史發(fā)展脈絡(luò)，乃至曾國世系的建立，直觀體現(xiàn)了考古學(xué)由“正經(jīng)補(bǔ)史”到“考古寫史”。
郭長江介紹，通過幾輩曾國考古人的科學(xué)發(fā)掘和系統(tǒng)整理，目前大致理清，曾國從西周早期立國到戰(zhàn)國中期滅亡的700年發(fā)展歷史中，其政治中心都在隨棗走廊。
已發(fā)現(xiàn)并發(fā)掘的6個曾國墓地對應(yīng)了曾國6個時期，葉家山墓地為西周早期，蘇家壟墓地為西周晚期，郭家廟墓地為春秋早期，棗樹林墓地為春秋中期，文峰塔墓地為春秋晚期，擂鼓墩墓地為戰(zhàn)國時期。
2011年和2013年，隨州葉家山墓地兩次發(fā)掘墓葬140座，特別是曾侯諫墓、曾侯白生、曾侯犺三座大型墓葬，都是國君級別的曾侯墓。其青銅器銘文表明，西周早期不僅有曾國，并已稱侯，這樣就把曾國立國歷史從過去認(rèn)為的西周晚期推至西周早期。
2014年至2015年對蘇家壟墓地進(jìn)行了大面積勘探，發(fā)現(xiàn)了大規(guī)模銅冶遺址，出土大批帶銘文的重要青銅禮器，這些銘文涉及諸多歷史信息。如“曾伯桼”器群的銘文“金道錫行”（青銅運輸通道）、“克逖淮夷”（曾國控制淮夷）、“陔夫人羋克”（曾國與早期楚國的關(guān)系）等，對研究漢淮與中原地區(qū)之間金屬資源的流通以及周王朝經(jīng)營南方有重要意義。
郭長江說，在蘇家壟墓地出土的青銅器中，出現(xiàn)了反映周文化和反映楚文化兩套禮制的器物，表明楚國勢力擴(kuò)展，楚文化日漸侵蝕到曾國，曾國原本是周天子的封國，逐漸轉(zhuǎn)型為被楚國控制的附屬國。
考古人員在郭家廟墓地曹門灣墓區(qū)發(fā)現(xiàn)了曾侯絴伯戈，又在郭家廟一號墓發(fā)現(xiàn)的直內(nèi)戈與曾侯絴伯戈形制完全相同，推斷曾侯絴伯可能就是墓主。郭家廟曾侯墓地填補(bǔ)了西周早期葉家山曾侯墓地、春秋中晚期的文峰塔曾侯墓地和戰(zhàn)國時期擂鼓墩曾國墓群之間的缺環(huán)。
2018年至2019年，棗樹林墓地全面發(fā)掘，三組大墓墓主分別為曾公求及夫人漁、曾侯寶及夫人羋加、曾侯得。棗樹林墓地發(fā)現(xiàn)6000余字銘文，涉及“禹”“夏”的記載，以及“昭王南征”等歷史事件，是一次突破性的發(fā)現(xiàn)。同時，“賜之用鉞，用征南方”等銘文為研究周王朝經(jīng)營、管理南方提供了確證的資料。
郭長江說，值得一提的是，在羋加墓中發(fā)現(xiàn)了成套編鐘，這是曾國墓葬唯一有編鐘的女性墓葬，表明羋加生前具有諸侯的權(quán)勢。羋加從楚國嫁到曾國，在曾侯寶死后為曾國開疆拓土。曾國考古發(fā)現(xiàn)，有從唐國、黃國嫁到曾國的女性，但從墓葬隨葬品來看，都不曾有羋加擁有的尊榮。
羋加墓的發(fā)現(xiàn)，結(jié)合羋加帶銘器物群銘文“楚王媵隨仲羋加”釋讀，羋加是被楚王嫁到了隨國，而在曾國墓地里面羋加是曾侯寶的夫人，則直接證明了“曾隨一家”；在曾公求夫人漁墓出土銘文“唐侯制隨侯行鼎”的一套行鼎（唐侯為隨侯做的行鼎），則葬在曾國墓地曾侯夫人墓里，同曾侯寶夫人羋加銅器群一樣，同樣直接證明曾國就是隨州曾隨一國。
處于春秋晚期的文峰塔墓地，發(fā)現(xiàn)了曾侯輿和曾侯丙的墓。曾侯輿墓里的編鐘銘文記載了先祖的豐功偉績，包括公元前506年，楚國戰(zhàn)敗給了吳國，楚王逃到曾國，保全了楚國宗室，這段記錄可與史書印證。
曾侯丙墓的發(fā)現(xiàn)，將撼動長期以來對曾侯乙私名涵義的分析結(jié)論。許多考古愛好者問，既然曾侯乙、曾侯丙的墓都發(fā)現(xiàn)了，那么是否存在曾侯甲？如果存在，曾侯甲的墓能被發(fā)現(xiàn)嗎？郭長江說，這是一個耐人尋味的問題，值得考古工作認(rèn)真探索。
郭長江說，曾國出土器物以青銅器居多，幾乎能用銅器的，哪怕以陶器的器型，也要用銅鑄造，而在周代其他許多封國，銅資源有限，經(jīng)常是模仿青銅器的模樣燒制陶器。
至于進(jìn)入戰(zhàn)國時期的擂鼓墩墓地，那里出土了人們熟知的曾侯乙墓，出土的曾侯乙編鐘震驚中外。郭長江說，其實幾乎所有曾侯墓里都有編鐘，這些編鐘體現(xiàn)了曾國人復(fù)古、頌揚祖先功德和熱愛文化傳承的特點。
問題又來了，曾國墓葬里有這么多的編鐘樂器，是因為曾國人特別喜歡音樂嗎？郭長江說，至少歷代曾侯們應(yīng)該是聽編鐘演奏的，但編鐘更重要的功能是代表等級制度的禮器，它的數(shù)量規(guī)制以及不同組合表明主人的地位身份。周代奉行“禮樂并重”的治國理念，青銅禮樂器與青銅禮容器一樣，在器類、數(shù)量、組合等方面都遵循嚴(yán)格的禮制規(guī)定，各類禮樂器是貴族身份等級的標(biāo)識之一，其時空分布范圍幾乎覆蓋兩周時期周王朝全境。
郭長江介紹，曾隨之謎諸多學(xué)術(shù)課題通過系列曾國考古得到較為合理的完結(jié)，這并不意味著曾國考古已經(jīng)大功告成，恰恰相反，現(xiàn)在只是剛剛揭開曾國歷史研究的序幕。一個課題得以解決，我們再探索這個問題的同時，會新發(fā)現(xiàn)其他課題。
如在曾公求夫人漁墓出土“唐侯制隨侯行鼎”系列唐國銅器，這一發(fā)現(xiàn)，也許為研究史書記載的唐國研究拉開大幕；再如，曾侯寶夫人和曾公求夫人都是楚國羋姓女子，這一發(fā)現(xiàn)，為研究曾楚關(guān)系提供新的視角，也許這就是考古魅力所在，也是考古為什么能讓人著迷的原因所在。
“考古工作展現(xiàn)的曾國，從西周早期至戰(zhàn)國中期，從國君墓葬到中小貴族墓葬、不同的聚落遺存等基本都有揭露，這使曾國成為周代考古中物質(zhì)文化面貌揭示最為完整、全面的諸侯國。曾國歷史從傳世文獻(xiàn)記載不明，到考古揭示出清晰的國君世系、社會階層、文化面貌，體現(xiàn)出考古寫史的作用和意義。”郭長江說。
