藝術(shù)簡歷
雷鳴東，滿族，號三樂廬主。中國美術(shù)家協(xié)會會員，書法家，國畫家，古玩鑒賞家，收藏家。出身于書法世家，教授，博士生導(dǎo)師，畢業(yè)于百年老校河南大學(xué)美術(shù)學(xué)院，1960年以市少年武術(shù)，短跑，乒乓球冠軍特招入伍。
現(xiàn)任文化部中國書畫院副院長、中國國學(xué)書畫院院長、中國書法藝術(shù)研究院副院長兼中國畫委員會主任、中國書法家隸書研究會副會長、中國書畫藝術(shù)報社社長、司法部中國法律援助基金會名譽(yù)理事兼藝術(shù)委員會主任、道教協(xié)會藝術(shù)委員會副主任。北京大學(xué)等七所大學(xué)客座教授、中國民間文物藏品鑒定委員會顧問、中國慈善大使、美國中華藝術(shù)學(xué)會終身顧問。
曾以中國文化、美術(shù)書法及體育代表團(tuán)團(tuán)長，秘書長或成員，出訪一百多個國家。2012年應(yīng)邀在聯(lián)合國舉辦書畫展，并收藏我作品《蘭竹清風(fēng)》祕書長潘基文先生親自簽名為我頒發(fā)《聯(lián)合國收藏證書》和《表彰信》。2016年中華佛教書法展，小楷書法長卷《金剛經(jīng)》榮獲唯一金獎。還出版了，由中國美協(xié)主席劉大為主編，本人作為執(zhí)行主編的大型畫冊《中國畫三百家》，在全國新華書店發(fā)售。
雷鳴東作品屢次榮獲一等獎
作品《鷹》入選全國首屆花鳥畫展、《秋塘》獲河南省花鳥畫一等獎、《群鷺圖》獲省展一等獎、《風(fēng)生一任飄》獲省展一等獎、作品《神怡心曠聽濤聲》入選由中國美協(xié)主辦的大型美展《中國畫三百家》并榮獲銅獎。
《鷹》
藝術(shù)家出版數(shù)本著作，其傳記被收入世界華人名人錄
出版有《雷鳴東畫集》、《雷鳴東書法集》、《雷鳴東書畫作品集》、《雷鳴東、郭中強(qiáng)師生白描精選》，執(zhí)行主編大型畫冊《中國畫三百家》。書畫作品多次入選全國美展、書展，并被收入《中國美術(shù)家寶鑒》、《兩岸中國名書畫家》、《世界華人文學(xué)藝術(shù)界名人錄》。
2009年10月1日應(yīng)邀為建國六十周年大慶觀禮代表，在天安門廣場觀禮臺第一排觀禮觀閱雄偉的大閱兵。花鳥畫作品在中國文聯(lián)出版的《六十年六十強(qiáng)》中被列入中國畫六十強(qiáng)!
歐陽中石、張海、雷鳴東的書法作品被長城出版社以《中國書法大家》出版并在全國新華書店發(fā)行。
2009年9月30日在釣魚臺國賓館國慶招待會上被授予“傳播中華文化藝術(shù)特別貢獻(xiàn)獎”。
拍賣記錄
2022年瀚海春拍《蘭竹清風(fēng)》以193萬2成交
《山高人為峰》以124萬2成交
《山永固水長流》以195萬5成交
把佛理融入筆墨 將禪意嵌入線條
——淺析著名書畫家雷鳴東的藝術(shù)特色
在我國，佛教作為一種信仰，自古至今都是傳統(tǒng)文化的重要組成部分。佛教把“慈悲”作為核心理念，提倡知恩圖報、積德行善、慈悲為懷等價值觀念，最大限度地彰顯了中華民族的倫理道德和人文精神。在中國傳統(tǒng)文化中，佛教和禪宗與書畫藝術(shù)自始至終都有著千絲萬縷、密不可分的聯(lián)系。透過中國繪畫史不難發(fā)現(xiàn)，歷史上許多繪畫大家都曾與佛教結(jié)過緣，有的甚至本身就是佛家弟子。即便是在當(dāng)今社會，信奉佛教、推崇禪宗的書畫家也不在少數(shù)。本文的主人公，著名書畫家雷鳴東先生便是這樣一位。
位于京西金溝河畔的雷鳴東工作室，坐落在一個大院的深處，是一個院中院。表面上看這里是一個幽靜而又略顯隱秘的處所，然而由于主人的豪爽和好客，這里經(jīng)常是賓朋滿座。上至政界高官、商界精英、藝術(shù)圈的大腕，下至普通百姓、一介貧民，在他這里皆為座上嘉賓。按理說百余平米面積的工作室，對一般書畫家來說應(yīng)該是比較寬綽的創(chuàng)作環(huán)境了，可雷鳴東先生的工作室給我的感覺并不寬敞。許是環(huán)創(chuàng)作室一圈的展示柜內(nèi)外擺滿的藏品占用了太多空間，造成了視覺上的錯位。除了必不或缺的大畫案外，好客的主人還特意辟出一塊作為品茗談藝的場所。當(dāng)然，給我印象最深的還是那間專門用于禮佛的房間，這里不僅收藏有唐、宋、元、明、清等歷朝歷代的數(shù)十尊佛像。數(shù)十平米的面積，除了供奉佛像、舍利子外，室內(nèi)擺放的一切皆與佛教和禪宗有關(guān)。
我不知道雷鳴東先生算不算是虔誠的宗教信徒。但有一點(diǎn)可以肯定。他內(nèi)心深處的善念是不言而喻的。雷鳴東先生為自己設(shè)定的人生宗旨為：“淡泊為懷、豁達(dá)處世、情誼無價、笑對人生。”他將自己的工作室取名“三樂廬”，則更進(jìn)一步彰顯了他的人生理念和藝術(shù)追求：“恪奉父訓(xùn)，助人為樂;遵循母訓(xùn)，為善最樂;固守己訓(xùn)，知足常樂?！边@是他“三樂廬”的內(nèi)涵。雷鳴東先生告訴我：父母信佛，虔誠并踐行，母親教導(dǎo)他‘以德為賢，先做人，后做事’，這一切自小深植于心，長大后為人處事也不敢走形。他深信善心善行，必將福報。
細(xì)數(shù)雷鳴東先生的人生經(jīng)歷，我想用“傳奇”二字來形容應(yīng)該是恰如其分的。的確，這位經(jīng)歷過部隊(duì)的鍛煉、在企業(yè)當(dāng)過工人、干部，在機(jī)關(guān)擔(dān)任過領(lǐng)導(dǎo)。精通藝術(shù)和許多體育項(xiàng)目的中原漢子，其人生真可謂是非同凡響。我粗略瀏覽了一下他的履歷從15歲被部隊(duì)特招為體育兵開始，憑借著在體育方面的天賦，他先后獲得河南省以及開封市的短跑和跳高少年冠軍。轉(zhuǎn)業(yè)到鄭州晚報社工作，當(dāng)時擔(dān)任鄭州晚報社乒乓球隊(duì)隊(duì)長，連續(xù)3年獲得鄭州市職工比賽冠軍。在鄭州市群眾藝術(shù)館做美術(shù)干部時，為了提升自己，他考取了河南大學(xué)美術(shù)系，進(jìn)行了系統(tǒng)的專業(yè)學(xué)習(xí)，為他以后的書畫創(chuàng)作打下了堅實(shí)的基礎(chǔ)。七十年代末和八十年代初，憑借著對乒乓球運(yùn)動的摯愛和堅韌不拔的毅力，通過嚴(yán)格的考試而先后成為河南省第一個國家級乒乓球裁判和當(dāng)時中國僅有的十九名國際乒乓球裁判員之一……
提及雷鳴東先生，人們的腦海中首先閃現(xiàn)的是一位著名畫家、書法家。豈不知除此之外，雷鳴東先生在許多方面亦造詣不凡。收藏家、古玩鑒賞家。國家級乒乓球裁判和國際裁判等等。就如同他的多才多藝和愛好涉獵了本不搭界的領(lǐng)域，他的人生經(jīng)歷也幾經(jīng)反復(fù)，跨度甚大。雷鳴東先生出身書畫世家，受家庭環(huán)境的影響，自幼便對繪畫和書法有著濃厚的興趣。由于基本功扎實(shí)，且天性聰慧，令他的繪畫不論是工筆，還是寫意幾乎樣樣皆精。
就繪畫而言，雷鳴東先生的思想和他的畫兩者相得益彰。他的畫，墨色間流淌著佛的理念，線條中潛藏著禪的意境。其用筆用色可謂獨(dú)具匠心，畫面色彩濃烈中透著清雅，細(xì)膩嚴(yán)謹(jǐn)中又富含著大氣奔放的滋味。透過墨色乃至線條等不難看出，畫家在構(gòu)圖方面十分嚴(yán)謹(jǐn)，講究少中育多，簡中充繁。用最精練的筆墨，表達(dá)最高深的思想。立體感、透視效應(yīng)等西畫的創(chuàng)作元素，也都被其納入到自己的繪畫體系當(dāng)中，這無疑使他的畫視覺沖擊力很強(qiáng)，能夠很輕易的吸引觀賞者的目光。應(yīng)該承認(rèn)，雷鳴東先生的繪畫韻律感十足，他那清新、恬淡、超脫塵俗的理念流露于筆端，恰到好處地把“禪思”的寧靜融入其中，給人以自然適意、平淡幽遠(yuǎn)的藝術(shù)氣息。
在雷鳴東先生的繪畫作品里，可以說佛理和禪意始終伴隨其中。雷鳴東先生用禪意的視角，探尋人類的內(nèi)心世界，關(guān)注人類的生命和心靈。我們知道，禪的精髓是智慧，而禪的智慧也就是宇宙的真諦，就是自然規(guī)律，是人類內(nèi)在生命的本源。說白了禪就是一種人生態(tài)度，是一種哲學(xué)，是一種智慧。禪可以滋潤我們的慧根，使我們的人生充滿智慧與機(jī)趣。禪意入畫不但能夠在視覺上給人以美的感受，更可以在思想層面對觀賞者施以影響。一幅畫能否蘊(yùn)含著無限的禪意和佛理，其關(guān)鍵就在畫家的內(nèi)心世界是否充盈，而這正是一種生活智慧的體現(xiàn)。
雷鳴東先生告訴我：禪意畫是中國禪宗特有的藝術(shù)。亦是中國畫獨(dú)有的藝術(shù)表現(xiàn)形式之一。修禪者用筆墨來表達(dá)禪道，思索如何引人入圣。他們借用筆墨，寫出蘊(yùn)藏在心靈深處的聲息，將有限的人生歲月，描摹成廣袤的多彩世界。禪意畫的特點(diǎn)在于筆簡意足，意境空闊，清脫純凈，在脫塵境界的簡遠(yuǎn)筆墨開示中，體現(xiàn)一種不立文字，直指本心的直觀簡約主義思想和卓爾不凡的禪境風(fēng)骨。這種基于儒，染于禪，歸于道，空而不虛，寂而不滅，簡而能遠(yuǎn)，淡而有味，高古脫塵的特色，正是中國畫家畢生追求的最高境界。
了解中國繪畫史的人都清楚，禪意畫在中國有著較長的歷史淵源，自唐代王維從真正意義上首開禪畫先河之后，中唐和晚唐禪與詩畫開始出現(xiàn)融合的趨勢；到了宋代，禪畫達(dá)到了一定的境界；而明末清初的八大山人更是通過他們的簡遠(yuǎn)筆墨，將儒、釋、道并融的本土禪畫推向無可質(zhì)疑的藝術(shù)巔峰。雷鳴東先生認(rèn)為：禪意畫必須要體現(xiàn)筆中有禪，墨中有禪，禪在筆先的理念。筆墨作為中國畫的主要元素，是相互區(qū)別又相互依存的兩個主體，在美學(xué)的含義中，它們承載著不同的審美功能。在禪畫中“筆”與“墨”能否體現(xiàn)“以筆為宗，以墨為法”的最佳表現(xiàn)，最終要看畫家筆墨語言所蘊(yùn)含的哲學(xué)思想和美學(xué)思想能否達(dá)到一定的境界。用筆墨抒情言志是中國藝術(shù)有別于西方藝術(shù)的本質(zhì)所在。雷鳴東先生深諳中國畫的繪畫要點(diǎn)及精髓，在對筆墨的把控上具有極高的駕馭能力。
雷鳴東先生認(rèn)為：好的繪畫作品幾乎都是創(chuàng)作者心路歷程的寫照，亦是其頓悟抒懷的載體。“禪意”作為美學(xué)范疇，是對禪學(xué)精神審美藝術(shù)表現(xiàn)的一種概括。它以“不離不染”和“妙悟”為其精神本質(zhì)，以易簡疏淡而不拘形色、瑩徹玲瓏而寓意深遠(yuǎn)和富于機(jī)趣之美為文體特征。故“禪意畫”亦有“畫禪”之說。雷鳴東先生的作品在追求自然筆法的基礎(chǔ)上，力求將佛理和禪意融匯其間；他的畫意境多種多樣，有的畫面顯露著一種質(zhì)樸和簡約，于真摯的情感中傳遞出一種超然和悠然自得的情態(tài)。有的則是線條細(xì)膩明朗，畫面充溢著一種端莊的神情和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。他的作品內(nèi)涵豐富，彰顯出一種“言有盡而意無窮”的藝術(shù)魅力。那一幅幅清雅的畫面不僅令人心生清靜，而且會倍感舒暢。令觀賞者悟出禪機(jī)意境，起到“視而能思，思后能悟”的神奇效果。
我們知道，禪意畫是文人畫家對自己生活點(diǎn)滴的一種提煉，畫家要想把自己的生活感觸及創(chuàng)作思想通過筆墨表現(xiàn)出來，就需要思而有悟的哲理精神。因?yàn)樯铄涞乃枷?，需要嫻熟的繪畫技巧和精湛的繪畫功力來表達(dá)。佛教講求悟境，故作者的人生軌跡通常都會與佛教沾邊。雷鳴東先生早在童年時便與佛結(jié)緣，在畫藝成熟的基礎(chǔ)上，更是大膽創(chuàng)新，他運(yùn)用國畫手法，大膽的吸納西洋畫的用色等技法，實(shí)現(xiàn)了具有東方神韻與現(xiàn)代西方藝術(shù)的完美結(jié)合。他的花鳥畫作品《神怡心曠聽濤聲》、《紫氣東來安居樂業(yè)》四條屏等都屬這種帶有創(chuàng)新意味的作品。前者描繪的是幾只鸕鶿，在幾片竹葉、幾縷茜草的點(diǎn)綴下所展示的畫面。
畫家透過鸕鶿那側(cè)耳傾聽、怡然自得的神態(tài)，運(yùn)用擬人化的手法，把大自然與人類情景交融的意境巧妙的展現(xiàn)在我們面前；后者則是畫家最喜歡和擅長的紫藤系列，那婀娜多姿的紫藤在幾種不同鳥類的點(diǎn)綴下，為我們營造出安居樂業(yè)、寧靜和諧的生態(tài)氛圍。而這也正是禪宗所追求的最高境界。此外《蘭香吉祥》、《秋韻》、《鶴歲圖》、《芙蓉情思》以及他臨摹的《八十七神仙卷》等均形象地表現(xiàn)了禪意氣象與禪趣風(fēng)采。如果我們靜下心來去欣賞雷鳴東先生的作品，不難發(fā)現(xiàn)他的畫作中處處充溢著佛理禪機(jī)，似乎每幅作品都可以參悟。
美學(xué)家宗白華曰：“畫家的眼睛不是從固定的角度集中于一個透視的焦點(diǎn)，二是流動這飄瞥上下四方，一目千里，把握大自然的內(nèi)部節(jié)奏。把全部景界組織成一幅氣韻生動的藝術(shù)畫面?！睆睦坐Q東先生的作品中，我們感悟到的是那種純凈、空靈、超脫、和諧、自然……他蘊(yùn)含禪藝的畫作，既是藝術(shù)的凝練與突破，也傳遞著人性中本具的清涼、寧靜與圓和。他用墨色和線條，展示其對佛法、人生的感悟，為觀賞者帶來一縷清香、一絲明亮和無限感悟。我想這也許就是宗白華先生所說的“氣韻生動的藝術(shù)畫面”。當(dāng)然，也就是禪的真正意境和佛學(xué)的至高境界吧。
明代大畫家董其昌的“讀萬卷書，行萬里路”。禪僧石濤和尚的：“于墨海中立定精神，筆鋒下決出生活，尺幅上換去毛骨，混沌里放出光明?！币约爱?dāng)代著名畫家黃賓虹先生所說的“江山本如畫，內(nèi)美靜中參”等，都是在論證一個道理：人與自然的和諧統(tǒng)一，是禪宗追求的最高境界，在這種境界里，山河大地、自然物我都融為一體，形成一個充滿生命活力、無限的、永恒的空靈世界?？v覽唐宋明清乃至當(dāng)今畫壇，凡有大成就者無不深得禪學(xué)思想的啟迪和熏陶，其作品無不透著深遂、寧靜、莊穆的禪境。在雷鳴東先生看來，一個優(yōu)秀的畫家必須勤奮，要廣泛交友，多探尋名山大岳，飽覽經(jīng)史子集，只有豐富自身閱歷，方能成就藝術(shù)的高格局。近年來，雷鳴東先生先后出訪過80多個國家和地區(qū)，在國內(nèi)，他勤奮的足跡更是踏遍了祖國的五湖四海、山山水水。我留意過他在微信朋友圈中的動向，雷鳴東先生幾乎每月都有三到五次的出訪活動。也許正是這勤奮而又頻繁的活動開闊了他的視野，成就了他的藝術(shù)。
除繪畫外，雷鳴東先生在書法方面亦頗有成就。他的書法涵蓋了真、草、篆、隸諸體，且各體皆精。他的骨法用筆，瀟灑飄逸，章法布局亦十分嚴(yán)謹(jǐn)講究，自有一種飄逸瀟灑的大家之風(fēng)。值得一提的是，他對禪宗和佛理的認(rèn)知在他的書法創(chuàng)作中亦處處顯露。透過抄寫經(jīng)文和創(chuàng)作，他把自己對禪宗的感悟滲透在創(chuàng)意里，融匯在筆墨中。2015年《海峽兩岸首屆佛教書法展》，雷鳴東先生用金粉書寫十三點(diǎn)五米長，五千多字的小楷《金剛經(jīng)》被評為唯一金獎，并當(dāng)場以60萬元的價格被請走。
雷鳴東先生是一位重情重義的中原漢子，他善結(jié)交，是一位愛憎分明的藝術(shù)家。坦率講，無論從人生還是藝術(shù)的角度，雷鳴東先生都絕對是一位成功者。當(dāng)然，他的成功除了自身的努力，是否也有佛法的雨潤我不得而知。但他的虔誠和善良一定是它騰飛的助力。有道是“天雨雖寬，只潤有根之草；佛法雖廣，只渡有緣之人?！睆姆饘W(xué)的角度，我想雷鳴東先生與佛一定是有緣的。他的善心、他的善念、他的善舉令他與佛結(jié)緣。雷鳴東先生熱心公益事業(yè)，樂于助人；每當(dāng)哪里發(fā)生了地震等自然災(zāi)害時，他都會第一時間捐款捐物、或參加義賣。多年來，他資助的幾名貧困生，從小學(xué)一年級已讀到高中。他常對學(xué)生們說：朋友是天，朋友是地，有了朋友才能頂天立地。做人對國家要忠，對父母要孝，對老師要尊，對朋友要義。做人以孝為先，正是他為人處世的準(zhǔn)則。
雷鳴東現(xiàn)任中國名人書畫藝術(shù)研究院院長、中國國學(xué)書畫院院長、中國書畫藝術(shù)研究會會長，中國書畫藝術(shù)報社社長，中國書法藝術(shù)研究院副院長，中國美術(shù)家協(xié)會旅游聯(lián)誼中心副主任，中國美術(shù)家協(xié)會會員，中國書法家隸書研究會副會長，北京大學(xué)特聘教授，政協(xié)委員，研究員，中國民間藏品專家鑒定委員會顧問，中華集郵書畫研究會顧問。近年來他在國內(nèi)外舉辦書畫大展20余次，其中在歐美等國及北京榮寶齋舉辦個人書畫展影響較大。其書法作品曾獲全國書法大賽一等獎，國畫作品在美國紐約世界藝術(shù)中心榮獲金天鵝獎，書畫作品多次入選全國美展、書展，并被收入《中國美術(shù)家寶鑒》、《兩岸中國名書畫家》、《世界華人文學(xué)藝術(shù)界名人錄》、《中國畫三百家》等，出版有《雷鳴東畫集》、《雷鳴東書法集》、《雷鳴東郭中強(qiáng)師生白描精選》、《雷鳴東書畫作品集》、《雷鳴東中國畫選》等。
用筆墨弘揚(yáng)大愛 以善行供奉舍利
——著名書畫家雷鳴東的佛學(xué)情愫
最早見識和接觸佛教“舍利”是在著名書畫家雷鳴東先生工作室。記得是在2013年10月中旬的一天，我應(yīng)約前往著名書畫家雷鳴東先生的工作室進(jìn)行采訪。采訪期間雷鳴東先生讓我參觀了他諾大的工作室以及在工作室內(nèi)設(shè)立的一間佛堂。在佛堂內(nèi)雷鳴東先生向我展示了他收藏的歷代佛像以及他抄寫的《金剛經(jīng)》、《心經(jīng)》、《道德經(jīng)》、《楞嚴(yán)經(jīng)》、《圓覺經(jīng)》、《梵網(wǎng)經(jīng)》等，而令我最最難忘的便是他向我展示的“舍利”。許是第一次見到被佛教奉為“圣物”的寶貝，我既驚訝又激動。也就是從那次以后，我開始關(guān)注和了解有關(guān)“舍利”的資料和信息。
雷鳴東先生告訴我，它最早只有兩顆“舍利”，是赤列活佛送給他的，大小和綠豆粒差不多。開始他對“舍利”也不太了解，就順手放在一個盒子里，也沒去管它。直到十年之后，偶然打開盒子，發(fā)現(xiàn)里面的“舍利”不僅長大了許多，而且還生出了許多小“舍利”。他由奇怪到震驚，再到后來的琢磨研究，他開始迷戀上了這佛家圣物。他先是為“舍利”制作精致的盒子，將他們分開存放，后得知“舍利”應(yīng)該存放在佛塔內(nèi)，便制作了一些精美的佛塔來存放“舍利”，由于他的細(xì)心呵護(hù)，其手里的“舍利”由最初的兩顆，到目前已達(dá)數(shù)千顆之眾。且五顏六色，最大的體積已經(jīng)超過了乒乓球。
有關(guān)雷鳴東先生與“舍利”的這些趣聞，我目睹和聽聞后感到新奇，受好奇心的驅(qū)使，便和許多熟悉的朋友聊起過，其中著名詩人、東西方藝術(shù)家協(xié)會主席婁德平先生是一位與佛教遠(yuǎn)遠(yuǎn)極深的學(xué)者，他就收藏有數(shù)顆“舍利”，且對“舍利”的生成等有一定的了解。婁德平先生聽聞我講述雷鳴東先生與“舍利”的這些趣聞后對我說：“你說的要是真的，那這位雷鳴東先生一定是一位有大愛之心的人，否則，“舍利”不可能在他處如此生長?！甭?lián)想起現(xiàn)實(shí)中我所認(rèn)識的雷鳴東先生，我相信朋友的結(jié)論是正確的。
雷鳴東先生是一位在書畫藝術(shù)上造詣頗深的藝術(shù)家。他知識淵博，學(xué)識頗豐，除書畫藝術(shù)外，在文學(xué)、佛學(xué)、哲學(xué)、考古以及收藏等藝術(shù)門類上都有不俗的建樹。我喜歡和他聊天，聽他講自己非同尋常的人生經(jīng)歷。尤其是他有關(guān)佛學(xué)方面的見解，讓我這個對佛學(xué)知之甚少的門外漢，對佛學(xué)也開始慢慢產(chǎn)生了興趣。
前不久去他工作室，有幸見到了他剛剛完成的一件丈二匹的巨幅畫作——工筆重彩《十八羅漢》。此件作品所展示的是不染纖塵的雅致和典雅的格調(diào)，畫面中優(yōu)雅清朗的墨色，給人一種樸實(shí)無華、和平靜穆的感受。畫家以簡潔的勻線、著色，恰如其分的構(gòu)圖設(shè)境，以深厚堅實(shí)的造型手法和寫實(shí)功力把諸多人物刻畫的惟妙惟肖、栩栩如生。畫家透過簡練有力的筆法、精微不俗的施色，令畫面典雅大氣、雍容沉靜，把十八羅漢的神態(tài)表現(xiàn)得恰到好處。令人觀賞后情不自禁地生發(fā)出崇高的敬意和欽佩感。
羅漢，乃是阿羅漢的簡稱，最早是從印度傳入中國的。十八羅漢是指佛教傳說中十八位永住世間、護(hù)持正法的阿羅漢。由十六羅漢加二尊者而來，均為釋迦牟尼的弟子。釋迦牟尼佛為使佛法在佛滅度后能流傳于后世，使眾生有聽聞佛法的機(jī)緣，囑咐十六羅漢永住世間，分局各地弘揚(yáng)佛法，利益眾生。佛教傳到中國后，十六羅漢便成為藝術(shù)家創(chuàng)作的題材。十六羅漢主要流行于唐代，至唐末，開始出現(xiàn)十八羅漢；到宋代時，則盛行十八羅漢了。佛緣深厚的雷鳴東先生喜愛為菩薩造像，他用筆墨弘揚(yáng)大愛，把禪定境界融入畫面。
眾所周知，工筆重彩涉獵極為廣泛，舉凡勝跡奇景、庭院苑林，民情世態(tài)、文人雅士，古裝仕女，當(dāng)代少女，皆可入其畫面。但不同于寫意畫的是，工筆重彩人物畫需要嚴(yán)謹(jǐn)不茍的造型和工整細(xì)致的勾勒與著色，在處理上稍有不慎，就會失于雕飾與板滯而流于俗套。因此，工筆重彩要求畫家擁有典雅唯美的畫風(fēng)，用色鮮艷干凈，畫作意蘊(yùn)深厚，形象生動傳神。憑借淵博的學(xué)識和佛學(xué)知識，加之以豐厚的文學(xué)底蘊(yùn)，雷鳴東先生在這件作品的創(chuàng)作中可謂是得心應(yīng)手，信手拈來。
雷鳴東先生深知：生活是創(chuàng)作的源泉，而文學(xué)又能使人從生活中探索出繪畫的意境，故文學(xué)和繪畫是密不可分的。所謂“詩中有畫，畫中有詩”便是這個道理。長時間探索研究佛學(xué)經(jīng)典的雷鳴東先生，對佛教“啟迪智慧、凈化人心、增進(jìn)和諧、造福社會”的宗旨非常認(rèn)同，他深知佛教不同于唯神論和唯物論的偏激，是平易近人、寬容博大的宗教。他用心創(chuàng)作工筆重彩《十八羅漢》這件作品，就是在弘揚(yáng)一種大愛之心。聯(lián)想起他數(shù)年來精心創(chuàng)作抄寫的《金剛經(jīng)》、《心經(jīng)》等作品，再細(xì)細(xì)品味他的此件力作，不可否認(rèn)這件作品讓我再一次見證了雷鳴東先生的繪畫功力。
有關(guān)雷鳴東先生在書畫藝術(shù)方面的成就，此前我曾先后在《高雅的藝術(shù)品味 凝練的筆墨語言》和《把佛理融入筆墨 將禪意嵌入線條》兩篇短文中有過詳實(shí)的闡述，這里就不一一贅述了。但他“淡泊為懷，豁達(dá)處世，情義無價，笑對人生”的處事原則和人生宗旨，則是對我們們個人都有參考價值的。前不久，他在微信朋友圈中發(fā)的題為《珍惜》的一段文字，我覺得頗具禪意和佛理，他說：“你要相信，你生命里遇到的每個人每件事，都有它的價值和意義，有些人教會你愛，有些事教會你成長，哪怕只是淺淺在你的路途中留下印記，也是一筆難能可貴的財富。至少在曾經(jīng)某個時刻，你明白了生活，你懂得了自己?！?/span>
”
雷鳴東先生性格率真、為人坦誠，是一位君子型的藝術(shù)家。記得我第一次去采訪，臨走時他主動為我寫了幾件四尺整紙的書法作品，我當(dāng)時曾客氣的跟他講：不著急，等文章寫好刊發(fā)后再說?？伤麍?zhí)意把作品給我，還認(rèn)真地填寫了收藏證書。要知道，書畫家是不會輕易送人作品的，圈里流行“不見兔子不撒鷹”的處事原則，尤其近些年一些人以出書、報刊登錄名義誘騙書畫家作品的事屢有發(fā)生，導(dǎo)致書畫家行事謹(jǐn)慎，避免上當(dāng)。當(dāng)然，亦有個別書畫家奉行“用人靠前，不用時靠后”的信念，出手作品時慎之又慎，而真正為書畫家辦事得人，有時也難免寫完文章甚至幫其刊發(fā)后卻無法拿到作品。我就遇到過一位所謂名家，求你為其撰寫文章時，說得天花爛墜，但拿作品時卻推三脫四，很難兌現(xiàn)。不得不說，第一次見面時雷鳴東先生的表現(xiàn)給我的印象是極其深刻的，而這也是我多年來與其深交的原因所在。
雷鳴東先生是一位懂得感恩的大孝之人。每每談起自己的父母，都會感受到他那濃濃的思戀之情。今年清明前夕，我在他的微信里看到這樣一段文字：“清明，我從千里之外飛抵我為爸媽合葬的花岡巖墓地。燃一束香，墓臺灑滿鮮花。供上爸媽生前的喜食，頭碰地三叩首，當(dāng)看著一張張冥幣燃盡，灰隨風(fēng)飛往蒼穹，我再也難控淚水如涌，順面頰打濕前襟……父母養(yǎng)育之恩重如山，刻骨銘心！愛，從生我到您去，從我稚童到雪染雙鬢，每次一回去您把我擁入懷中，用那飽經(jīng)滄桑的臉緊緊地深情地貼緊我的面額，用您那干瘦的手指撫摸兒子，那是我心底蕩漾著溫柔，最幸福的時光……淚水留給我您的厚德，蕩滌著我的陋缺。沉浸其中，忘卻了時間，我長跪不起……”
摘錄上面這段文字，意在證明我的論點(diǎn)；而此文本是在談?wù)?/span>“舍利”，卻洋洋灑灑、沒完沒了的聊起了佛教、書畫，是跑題了？非也！因?yàn)槲蚁敫嬖V您的是，“舍利”之所以能在雷鳴東先生處不停的生長、不斷的增多，最根本的原因是雷鳴東先生割舍不了的佛緣和他的大愛之心……
