?。ㄍㄓ崋T張夢(mèng)杜志章）黨的十八大以來，我國社會(huì)主義事業(yè)各個(gè)方面取得一系列歷史性成就、發(fā)生了歷史性變革，中國特色社會(huì)主義邁入了新時(shí)代。如何理解“歷史性”這一概念，如何把握新時(shí)代這一歷史方位下中國特色社會(huì)主義發(fā)展的邏輯？圍繞這些問題，中國紀(jì)檢監(jiān)察報(bào)記者對(duì)華中科技大學(xué)的歐陽康教授進(jìn)行了專訪，聽他為我們闡述中國共產(chǎn)黨的歷史意識(shí)與時(shí)代意識(shí)。
嘉賓簡介：歐陽康，華中科技大學(xué)國家治理研究院院長、哲學(xué)研究所所長。代表作有《對(duì)話與反思：當(dāng)代英美哲學(xué)、文化及其他》《馬克思主義認(rèn)識(shí)論研究》《中國道路——思想前提、價(jià)值意蘊(yùn)與方法論反思》等。主講教育部大學(xué)視頻公開課“哲學(xué)導(dǎo)論”，參與馬克思主義理論研究與建設(shè)工程，為教育部重大攻關(guān)項(xiàng)目“馬克思主義與建設(shè)中華民族共有精神家園研究”“推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化若干重大理論問題研究”首席專家。上圖為歐陽康（右一）在斯洛文尼亞國際學(xué)術(shù)會(huì)上發(fā)言。
對(duì)于新時(shí)代的定位，既是對(duì)歷史的傳承，也是對(duì)歷史的尊重，更是對(duì)歷史的發(fā)展與拓展
記者：黨的十九大報(bào)告指出：“經(jīng)過長期努力，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國發(fā)展新的歷史方位?！比绾斡民R克思主義哲學(xué)的觀點(diǎn)來理解新時(shí)代這一歷史方位？
歐陽康：黨的十九大報(bào)告宣告中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，從根本上來講，是以中國特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化、生態(tài)文明的時(shí)代性發(fā)展作為現(xiàn)實(shí)依據(jù)得出的。中國共產(chǎn)黨人能夠做出這一重大判斷，意味著中國共產(chǎn)黨人能夠科學(xué)地運(yùn)用馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義來觀察中國社會(huì)的發(fā)展和世界歷史的發(fā)展，意味著中國共產(chǎn)黨人達(dá)到了對(duì)于中國社會(huì)發(fā)展歷史方位的思想自覺和時(shí)代自覺。
那么，什么叫“歷史方位”？歷史方位指的是我們今天在社會(huì)發(fā)展歷程中居于哪一個(gè)階段。歷史方位的判定，是歷史經(jīng)驗(yàn)和歷史自覺的有機(jī)整合。新時(shí)代中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)與中華民族偉大復(fù)興正處于快速發(fā)展的歷史進(jìn)程中。我們需要不斷確定，我們從哪里來，我們走到哪里了，我們?cè)撟呦蚝畏健?/p>
重視歷史方位彰顯了中國共產(chǎn)黨人清晰的歷史意識(shí)。歷史意識(shí)是人類對(duì)自己的歷史、現(xiàn)實(shí)和未來發(fā)展的認(rèn)識(shí)和理解。通過歷史意識(shí)可以更加清晰地感覺到人類社會(huì)生活的時(shí)間特點(diǎn)。它是人類自覺探尋未來發(fā)展方向的一種積極表現(xiàn)。新時(shí)代是我們?cè)谶^去發(fā)展的基礎(chǔ)上迎來的。對(duì)于新時(shí)代的定位，既是對(duì)歷史的傳承，也是對(duì)歷史的尊重，更是對(duì)歷史的發(fā)展與拓展。人類文明進(jìn)步的重要前提就是要不斷汲取歷史經(jīng)驗(yàn)，把歷史經(jīng)驗(yàn)變成現(xiàn)實(shí)的和未來的財(cái)富。
此外，確定新時(shí)代的歷史方位凸顯了中國共產(chǎn)黨人鮮明的時(shí)代意識(shí)，即對(duì)于中國和世界歷史發(fā)展到今天所具有的豐富時(shí)代內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)。
首先，從中華民族自身的角度來看，中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期。經(jīng)歷了從站起來、富起來再到強(qiáng)起來的偉大飛躍，中華民族偉大復(fù)興展現(xiàn)出極為光明的前景。其次，從國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)來看，中國道路彰顯出科學(xué)社會(huì)主義的生機(jī)與活力。社會(huì)主義在20世紀(jì)最后十年經(jīng)歷蘇聯(lián)、東歐社會(huì)主義失敗與曲折。從那以來，盡管有了“歷史終結(jié)論”“文明沖突論”等宣布社會(huì)主義的終結(jié)，但是經(jīng)過了近20年的發(fā)展，中國特色社會(huì)主義可以說一枝獨(dú)秀，科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)的中國煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)與活力。再次，中國道路展示出特殊的世界意義。進(jìn)入新時(shí)代以來，中國特色社會(huì)主義道路、理論、制度和文化全面發(fā)展，綻放出燦爛的光彩，這不僅解決了中國自身的問題，也為那些既想快速發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立的國家提供了借鑒，為解決人類問題貢獻(xiàn)了中國智慧和中國方案。
記者：黨的十九大報(bào)告提出了“歷史性變革”“歷史性成就”等重要詞匯，我們?cè)撊绾卫斫狻皻v史性”這個(gè)概念？
歐陽康：用“歷史性”這個(gè)概念來描述新時(shí)代是非常恰當(dāng)?shù)?。首先，它表明了一種尊重歷史的科學(xué)態(tài)度。尊重歷史是馬克思主義哲學(xué)的基本要求，也是一個(gè)政黨在思想上、理論上成熟的重要條件和重要標(biāo)志。
中國共產(chǎn)黨人講實(shí)事求是，這個(gè)“實(shí)事”首先是歷史的事實(shí)。我們70年的巨大成就和巨大變革，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民通過70年艱苦奮斗取得的，是在歷史進(jìn)程中形成的。離開了“歷史性”，我們就沒有資格來談變革與成就。
其次，它堅(jiān)持了一種歷史比較的科學(xué)方法。怎么樣才能令人信服地說明我們的變革所具有的意義？答案就是要放到過去到現(xiàn)在的歷史進(jìn)程中，放到世界整個(gè)發(fā)展局面中進(jìn)行一個(gè)量化比較。
此外，它體現(xiàn)了對(duì)社會(huì)發(fā)展的意義與價(jià)值的判斷。因?yàn)槲覀兊某删团c變革，不僅是對(duì)過去的，也是對(duì)未來的。它為中國的未來發(fā)展奠定了更加豐厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。比如我們的GDP在過去幾十年來快速增長，不僅改變了中國國內(nèi)的經(jīng)濟(jì)狀況，極大地提高了最廣大人民群眾的物質(zhì)文化生活的水平，也提升了中國社會(huì)未來發(fā)展的動(dòng)力，提升了中國在國際事務(wù)中的實(shí)力地位。
記者：您能否從“四個(gè)自信”的角度談?wù)勎覀兡軌蛉〉眠@樣歷史性成就的原因？
歐陽康：“四個(gè)自信”是建立在中國特色社會(huì)主義的歷史性發(fā)展基礎(chǔ)之上的，是歷史性成就的內(nèi)在組成部分。
道路自信是建立在中國特色社會(huì)主義的歷史性發(fā)展基礎(chǔ)之上的。70年來中國社會(huì)發(fā)展的重要?dú)v史性成就是由傳統(tǒng)社會(huì)主義自覺轉(zhuǎn)變和成功探索為中國特色社會(huì)主義并且開拓了現(xiàn)代化道路。
這條道路包含三個(gè)重要要素，一是現(xiàn)代化的道路，從西方的現(xiàn)代化到中國特色的現(xiàn)代化；二是社會(huì)主義的道路，既堅(jiān)持了馬克思主義和社會(huì)主義的基本原則，又從傳統(tǒng)社會(huì)主義到中國特色社會(huì)主義；三是中華民族的道路，扎根于中華民族數(shù)千年文明土壤。中國共產(chǎn)黨人最大的成就是把這三個(gè)方面的核心要素在中國大地上成功整合了起來，既有歷史傳承又有時(shí)代創(chuàng)造，既有國際借鑒也有中國特色，既有實(shí)踐探索也有理論創(chuàng)新，展示出獨(dú)特的道路優(yōu)勢(shì)。
理論自信來源于探索中國道路進(jìn)程中所獲得的重要理論成果。中國道路之所以能夠展現(xiàn)出它的力量，根本上是由于我們有一個(gè)好的指導(dǎo)思想，這個(gè)指導(dǎo)思想有三個(gè)重要的來源，首先是馬克思主義科學(xué)理論的中國化，其次是西方文化與思想中的先進(jìn)部分，最后是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)思想文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。
制度自信來自于中國共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨70年治國理政的成功經(jīng)驗(yàn)，也是對(duì)于中國國家治理體系的高度自覺與自信。
新中國成立之初，我們建立了全國人民代表大會(huì)這個(gè)根本制度，同時(shí)建立了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度和民族區(qū)域自治制度等基本制度。70年來我們一直保持著根本制度和基本制度的穩(wěn)定性，堅(jiān)持立國之本，但并沒有陷入保守與僵化，1978年以來我們根據(jù)中國社會(huì)的發(fā)展需要，通過改革開放不斷加強(qiáng)和改進(jìn)我們的具體制度，進(jìn)一步健全和完善我們的各種經(jīng)濟(jì)政治社會(huì)文化生態(tài)運(yùn)行體制機(jī)制。
文化自信是在當(dāng)代中華文化建設(shè)的偉大進(jìn)程中得以樹立和彰顯的，也是當(dāng)代中國和中華民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。中國共產(chǎn)黨歷來重視文化建設(shè)，黨的十八大以來更是將其提升到前所未有的思想高度。
為什么我們的文化有優(yōu)越性呢？因?yàn)橹袊鴥?yōu)秀文化是歷史上最為悠久，而且是唯一沒有中斷的?，F(xiàn)在我們通過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，讓它時(shí)代化，獲得新的時(shí)代的內(nèi)容，服務(wù)于當(dāng)代世界，當(dāng)代中國。其次，我們促進(jìn)馬克思主義中國化，把馬克思主義融入到當(dāng)代中華文化、當(dāng)代中國實(shí)踐中進(jìn)行新的文化創(chuàng)造。也就是說，中國特色社會(huì)主義文化，既源自于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又融入于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命建設(shè)中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，同時(shí)還植根于中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。
中國共產(chǎn)黨人面向未來，自覺運(yùn)用歷史意識(shí)、時(shí)代意識(shí)和未來意識(shí)來部署中國社會(huì)未來發(fā)展
記者：從全面建成小康社會(huì)到基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，再到全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，是新時(shí)代中國特色社會(huì)主義發(fā)展的戰(zhàn)略安排。這一戰(zhàn)略安排背后有著怎樣的內(nèi)在發(fā)展規(guī)律或者發(fā)展邏輯？
歐陽康：我覺得這一戰(zhàn)略安排的背后，至少蘊(yùn)含著以下四個(gè)規(guī)律。一是人類文明發(fā)展的規(guī)律，我們要確保行進(jìn)在人類文明發(fā)展的現(xiàn)代化全球化發(fā)展大道上。二是社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律，我們要在新時(shí)代繼續(xù)開拓中國特色社會(huì)主義發(fā)展道路。三是中華民族偉大復(fù)興的規(guī)律，我們要推進(jìn)中國人民的自由解放和民族復(fù)興的共同發(fā)展道路。四是中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政規(guī)律，要真正做到依法治國、科學(xué)執(zhí)政、服務(wù)人民等的有機(jī)統(tǒng)一。
這樣一個(gè)戰(zhàn)略安排，有幾個(gè)非常突出的特點(diǎn)，第一點(diǎn)是傳承與創(chuàng)新的有機(jī)結(jié)合。一方面是一張藍(lán)圖繪到底，另一方面又在改革開放中不斷開拓前進(jìn)直到全面深化改革。所謂一張藍(lán)圖繪到底，首先是黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體在新中國成立之初就已經(jīng)繪制出新中國發(fā)展藍(lán)圖，很多東西今天仍然很有意義。但是這個(gè)過程中，我們又在不斷探索和創(chuàng)新，比如說改革初期，鄧小平同志曾經(jīng)提出“三步走”。首先是解決溫飽，然后小康，然后來搞現(xiàn)代化，應(yīng)該說這樣一個(gè)“三步走”的前兩步的目標(biāo)，經(jīng)過40年的努力，我們提前達(dá)到了。
第二點(diǎn)是人類文明與中國特色的有機(jī)結(jié)合。在新中國成立以來尤其是改革開放以來發(fā)展的70年歷程中，我們與世界的關(guān)系，經(jīng)歷了三個(gè)階段，第一個(gè)階段還是學(xué)習(xí)西方，跟在他們后邊兒走。第二個(gè)階段是同行，我們盡可能地向西方發(fā)達(dá)國家學(xué)習(xí)先進(jìn)科學(xué)技術(shù)、管理、教育，等等，努力縮短與他們的距離，甚至跟他們同步進(jìn)行。而第三個(gè)階段是創(chuàng)新引領(lǐng)，現(xiàn)在能夠?qū)W習(xí)的都已經(jīng)學(xué)到了，學(xué)不到的他們也不給我們，所以我們需要自己的東西，用中國智慧為人類作出更大貢獻(xiàn)。
第三點(diǎn)是階段性發(fā)展與總體性目標(biāo)的內(nèi)在銜接。黨的十九大報(bào)告首次提出了關(guān)于未來30年的戰(zhàn)略謀劃，把未來30年分為兩個(gè)階段。這表明了中國共產(chǎn)黨人面向未來，自覺運(yùn)用歷史意識(shí)、時(shí)代意識(shí)和未來意識(shí)來部署中國社會(huì)未來發(fā)展。
第四點(diǎn)是局部性發(fā)展與全局性發(fā)展的有機(jī)整合。黨的十九大報(bào)告形成了“五位一體”總體布局和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，而且提出了十四條基本方略，既有宏觀戰(zhàn)略，也有實(shí)施的途徑和措施。
中國共產(chǎn)黨除了工人階級(jí)和最廣大人民群眾的利益，沒有自己的特殊利益
記者：黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央將全面從嚴(yán)治黨納入“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，開辟了管黨治黨新境界，取得了黨的建設(shè)新成就。在您看來，中國共產(chǎn)黨為什么能夠深入推進(jìn)自我革命？
歐陽康：從根本上來說，這是由中國共產(chǎn)黨的宗旨決定的。黨的十九大報(bào)告開篇就是不忘初心，牢記使命，中國共產(chǎn)黨人的初心就是為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興。世界上有這么多的政黨，只有中國共產(chǎn)黨敢于宣布自己沒有人民利益以外的任何特殊利益。因?yàn)闆]有私利，所以中國共產(chǎn)黨才能夠做到真正大刀闊斧地推進(jìn)自我革命，站在人民立場(chǎng)考慮問題，做到只要是符合人民利益的事，就會(huì)毫不猶豫地去做，出現(xiàn)錯(cuò)誤，就堅(jiān)決去改?？梢哉f，始終堅(jiān)持人民立場(chǎng)，牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，這是中國共產(chǎn)黨自我革命的最根本動(dòng)力。
其次，中國共產(chǎn)黨人有科學(xué)的指導(dǎo)思想、科學(xué)的理論原則和方法論，那就是馬克思主義，尤其是中國化的馬克思主義。馬克思主義作為實(shí)踐的唯物主義要求，幫助我們不斷地認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)自我，改造世界、改造自我。對(duì)于中國共產(chǎn)黨人來說，用馬克思主義來指導(dǎo)自己的思想理論和政治建設(shè)有一個(gè)突出的特點(diǎn)，就是善于向歷史學(xué)習(xí)，進(jìn)行歷史的反思，善于把歷史的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)轉(zhuǎn)變?yōu)橹袊伯a(chǎn)黨的精神財(cái)富。
最后是中國共產(chǎn)黨有一個(gè)非常堅(jiān)強(qiáng)、全面而有力的組織體系，且不斷地保持在組織上的先進(jìn)性。中國共產(chǎn)黨的黨員人數(shù)目前已超過9000萬。這么大一個(gè)黨，這么多的黨員，需要加強(qiáng)組織建設(shè)和制度建設(shè)。以習(xí)近平同志為核心的黨中央，在壓實(shí)各級(jí)黨組織抓管黨治黨主體責(zé)任和監(jiān)督責(zé)任的同時(shí)，多管齊下、綜合施策，不斷激發(fā)各級(jí)黨組織及其負(fù)責(zé)人抓管黨治黨的內(nèi)在動(dòng)力。同時(shí)，通過改革考核機(jī)制，讓能者上、庸者下，激發(fā)各級(jí)黨組織管黨治黨的積極性。當(dāng)前正在開展的“不忘初心、牢記使命”主題教育尤其強(qiáng)調(diào)新時(shí)代中國共產(chǎn)黨人的使命與擔(dān)當(dāng)，一定會(huì)極大提升黨的生機(jī)活力?！局袊o(jì)檢監(jiān)察報(bào)記者王雅婧】
?。ň庉嫞簞㈥枺?/p>
