在還原這段真實歷史之前，筆者有必要先介紹一下民國時期滑石沖的水碲制香業(yè)和黃氏祠堂赤松堂。
俗話說:靠山吃山，靠水吃水?；瘺_，有山有河。自古以來，窮人是佃農但業(yè)余多以上山砍柴謀生，也有一些人農閑時以做香為業(yè)。這種香，就是寺廟以及普通家庭燒香敬佛貢拜祖先的柱香或盤香，它的制作工藝，原始而又獨特，但離不開前期重要的水碲制作工藝(備注:水碲,是古代勞動人民的智慧結晶。它是利用河流的自然落差，引渠注水沖擊特制葉輪，使其滾軸旋轉，然后利用杠桿原理，通過四兩撥千斤，拔動長長的條柄前端安裝的石錘，石錘有節(jié)奏的起落，錘打碲窩中的荊柯原料，直到將原料錘擊成碎末)。水碲制香是滑石沖一項古老的傳統(tǒng)原始產業(yè)，雖利潤菲薄，但因滑石沖特有的荊柯原料制作出的香，具有燃時長、清香無毒、不易折斷、不易剝落等優(yōu)點，因而銷路廣泛。遠的竟能售到山西五臺山、河南少林寺、黃梅五祖寺、近的也常年為武漢羅漢寺、黃陂木蘭寺以及附近的竹林寺、白云寺等等供貨。而生意最紅火的當屬黃塘村，他們直接將座落在本村的黃氏宗祠赤松堂的偏殿用作貨倉集散地，并在此洽談業(yè)務及結算錢款。有許多客戶甚直親自登門下單或提貨，所以許多窮人竟也勉強能維持生計。而黃氏祠堂赤松堂，是東漢孝子黃香第四十八代后裔于明成祖時期籌資修建的。宗祠總面積約為二百平米。正殿供奉著東漢大孝子黃香巨幅畫像，以及黃氏家族歷代列祖列宗牌位。殿中有一口重達千斤的大鐘，有事時敲擊聲音宏亮，響徹四里八鄉(xiāng)。偏殿位于正殿兩側，也是族人接待來賓和議事的重要場所，祠堂整體為磚木結構，內有十六根大柱，天井四周為高大的鼓皮格扇，雕梁畫棟，頗有風格。當然，無論是水碲還是祠堂有時也需要維護或作部分更新。一些工匠也常常來滑石沖攬點這方面的生意活。
言歸正傳， 一九二六年六月中旬某天，有石匠“師徒”二人，“師傅”操本地孝昌小河口音，年齡三十好幾，顯得厚重老成，讓人一眼就覺得是個踏實可靠的人;“徒弟”操漢川口音，是個年齡不過二十歲小伙子，長得玉樹臨風，格外機靈。小伙子肩背鐵錘、鋼鑿、鋼鑽、鋼錐等專業(yè)工具，翻過黃陂?(縣志上名稱為橫坡?)，徑直進入了滑石沖黃塘村。這是何故呢?
原來，幾天前“師傅”通過行業(yè)渠道，得知黃塘村有一水碲石窩破損急需更換。而他早就想找時間找機會來滑石沖實地走走瞧瞧的，如今天賜良機，那會錯失?！皫煾怠绷ⅠR帶上“徒弟”一起專程前來黃塘村做這筆“生意”。他們找到了當事村民黃祥國，黃春柏等人，不等談完工價，立即到現場測量尺寸，并在附近山上就地提起了石材，就甩開膀子干起活來。
黃祥國等人覺得非常奇怪，忍不住先問“師傅”: "師傅和徒弟貴姓?哪里人呀?我們價錢都沒談妥，您不怕到時吃虧嗎"? "師傅”和氣地答道:我是本邑小河衛(wèi)店人，免貴姓衛(wèi);徒弟是漢川人，免貴姓魏，曹魏的魏。您和我們都是窮苦人，憑良心做事，哪會吃虧?即便吃虧也心甘情愿，只愿有口飯吃就行"。黃祥國趕緊接話:"那是那是，只是要辛苦二位了!兩位有什么需要吩咐的，我們一定照辦，全力配合″……這樣一見如故的談話，一下子拉近了雙方的距離，都倍感親切和真誠。
晚上，衛(wèi)師傅和魏徒弟都被安排在黃氏祠堂專門為宗族招待客人的偏房中休息。接下來的一段日子，雙方總是親熱地長談著許多事情。仿佛有談不完的話題。很快雙方就成了無話不談，無所顧慮的好朋友。當“師徒”二人問到做香生意這么好，為什么還生活得這么貧窮?黃祥國嘆了一口長氣，顯得很無奈:"山沖缺糧，到大戶土豪糧倉購買，價格昂貴，實在沒有辦法呀"。此時魏徒弟立即接過話題:“我們可以幫您建個《農民協(xié)會》，糧價不能由土豪地主一方說了算，得與我們協(xié)會協(xié)議定價”。此時衛(wèi)師傅也說，"這個世道黑暗，窮人得想辦法改變才行，我了解到湖南等許多地方農民在建自己的協(xié)會組織，很團結。土豪劣紳很怕他們，要是我們也這樣辦就好了……"黃祥國頓覺眼前一亮“好主意，我認識的窮朋友多，時機成熟后可以將農會成立起來”。
衛(wèi)師傅和魏徒弟一見眼前這位中年貧苦農民性格豪爽，為人忠厚可靠，值得信任，是個不可多得的理想人選。于是兩人干脆將各自真實身份和處境和盤托出。
原來，“師徒”倆以石匠身份前來滑石沖，是要在滑石沖建“農民協(xié)會”?！皫煾怠泵行l(wèi)祖圣，是中共孝感縣的重要領導人，近來正計劃著手在孝感一帶大力發(fā)展農民協(xié)會;而“徒弟”，名叫魏仁鏡，也是共產黨人，因近年在漢川帶頭頻繁從事革命活動，年紀輕輕名氣不小，最擅長發(fā)動貧苦農民與土豪劣紳作斗爭，正遭縣府通緝，現四處漂泊避難。雖然當時國共合作北伐，但在農村，各種舊勢力復雜交織，尤其與地主土豪劣紳等頑固勢力作斗爭，依然有極大風險。因此特別需要注重斗爭策略和領導魄力。
得知詳情后的黃祥國決心跟共產黨干。一段時間后，水碲成功恢復正常生產。魏人鏡親自手繪制了一面共產黨黨旗，并提寫了“界河鄉(xiāng)農民協(xié)會”幾個大字，準備擇日正式掛牌成立。衛(wèi)祖圣親自提筆擬寫了行動綱領:①聽共產黨指導，動員貧苦農民與土豪劣紳作斗爭 ②與其它農民協(xié)會多溝通聯系形成整體，并積極配合相關革命活動 ③決不向頑固勢力屈服，著手建立農民赤衛(wèi)隊，保衛(wèi)農民協(xié)會和農民利益。幾天后，衛(wèi)祖圣，魏人鏡又在黃祥國的介紹下，找到并發(fā)展了石靜存，孫永林等滑石沖村民擬任農會干部及成員，親自指導他們如何與一些地主土豪劣紳作斗爭的具體方法。
事有湊巧，正當滑石沖的農民協(xié)會準備掛牌之時，衛(wèi)祖圣突然接到聯絡員的通知，因國共合作的北伐軍即將到達武昌，需要迅速組織大批人員保護孝昌花園沿線鐵路的安全，于是，衛(wèi)祖圣匆忙離開了滑石沖。同時，魏人鏡也接到任務，需要設法混入武昌城做歡迎北伐軍的內應工作。于是，魏人鏡與黃祥國，黃春柏等人各挑著一副貢香擔子，化裝成送香客，前往漢口“歸元寺”和武昌“寶通禪寺”送貨。
一行人就這樣順利到達了武漢，魏人鏡成功進入武昌城內開展活動。而衛(wèi)祖圣也在不久進入武昌農民運動講習所學習。因而，滑石沖革命者暫時與他們失去了聯系。
北伐勝利后不久，不料蔣介石在上海發(fā)動了震驚中外的“四一二”反革命武裝政變，大肆搜捕和屠殺共產黨人和革命群眾。接著，汪精衛(wèi)也在武漢背叛革命，發(fā)動了著名的“七一五”反革命政變，同樣對共產黨人和革命群眾舉起了屠刀，一時全國血雨腥風，第一次國共合作徹底破裂，轟轟烈烈的土地大革命失敗了。各地共產黨人不得不陸續(xù)組織武裝起義，反抗國民黨的統(tǒng)治。如“秋收起義”、“八一南昌起義”“黃麻起義”等等。由于敵我力量懸殊，黃麻起義人員不得不撤往黃陂木蘭山地區(qū)，開展游擊戰(zhàn)。木蘭山與孝感滑石沖以界河相隔，相對而言，滑石沖更具有打游擊戰(zhàn)的地理優(yōu)勢。
一九二八年秋，“黃麻成義”的參與者李先念，在共產黨的安排及衛(wèi)祖圣的介紹下，化裝成木匠，首次進入滑石沖，落腳在黃氏祠堂。他很快發(fā)展了黃祥國、黃春柏，石靜存，孫永林等第一批滑石沖共產黨員。宣誓地點就在黃氏祠堂偏殿內。在取得黃祥國等黃氏族人的同意后，李先念著手對偏殿部分格局稍作了改變。主要是以維修加固名義，增加了一個小小暗室，這個木結構暗室，可藏身三到五人，一般情況下，極不容易被發(fā)覺。這便為以后開展革命活動，創(chuàng)造了有利環(huán)境和條件。事實證明，李先念這一舉揍，極具遠見。它曾在后來長期革命斗爭中，有效地保護了大批革命者。
不久，中共早期共產黨人王秀松，戴秀英，王樹聲等陸續(xù)抵達滑石沖，聚會于黃氏祠堂，李先念等人率部在滑石沖相關重要地點布防，擔任保衛(wèi)重任。會議結束后，中共鄂東特委宣布成立。王秀松任書記，戴秀英、王樹聲等十四人任委員。會上通知，魏人鏡因叛徒出賣已在武昌壯烈犧牲，所以聯絡方式變更。這次會議也非常重要，首次提出了創(chuàng)建鄂豫邊(鄂豫皖前身)革命根據地的具體方式及行動綱領。對大力擴大紅軍隊伍，擴大紅色根據地，開展暴力革命等方方面面具有極強的現實指導意義。
一九二九年六月，徐向前得知曾在黃埔軍校一起學習過的滑石沖同學石心厚(因多種原因未完成學業(yè))，從日本留學回來，回鄉(xiāng)探親。作為特委委員，負責軍事指揮工作，紅31師付師長的徐向前，率領三百多名紅軍戰(zhàn)士，首次開進滑石沖。他以同學身份，順利與石心厚在滑石沖橋邊灣重逢。兩人噓寒問暖，好不親熱。石心厚家境富裕，祖上因辦楚勇鎮(zhèn)壓太平天國運動和捻軍起義有功，受到過朝廷封賞。到他父輩逐漸贊賞和接受孫文的思想學說，使他從小也受到這方面的熏陶，立志要參與振興中華。徐向前對石心厚同學感情深，比較了解。兩人對中國現實作了各自的思想交流，最終石心厚在徐向前的大力爭取下，答應參加革命。石心厚又做通了他的族侄石傳岳的工作，答應資助紅軍。石傳岳又名石香生，是滑石沖著名的新生代年青的大地主。但他具有進步思想，同情革命，同情貧苦農民，常常在饑荒年月，開倉賑濟災民。徐向前遂與石傳岳建立了良好的個人關系。同時，由徐向前牽線，李先念，石心厚，孫永林，徐向前等人在石傳岳家中進行了多次小聚，協(xié)調了日后的對敵斗爭工作。
就這樣，徐向前，李先念，衛(wèi)祖圣等人在滑石沖便站穩(wěn)了腳跟。他們以此為根據地，大力擴大紅軍隊伍，并能及時補充糧草和槍支彈藥，救護傷病員等，并最終使滑石沖成了鄂豫皖革命根據地的重要組成部分，為中國革命作出了不可磨滅的貢獻……
［作者簡介］：石華先，男，生于1965年7月，民間文學作家，業(yè)余詩人，作品散見于全國各大文學報刋雜志及網絡，深受讀者喜愛。
