宜昌現(xiàn)有18個國家級“非遺”項目 居全國前列 但傳承人老齡化趨勢嚴峻
記者 雷鈺
在景區(qū)表演的長陽土家山歌。記者李風 攝
全國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)夷陵區(qū)皮影。記者李風 攝
秭歸民俗堂鼓。記者李風攝
宜昌三峽土家文化民俗表演。記者李風攝
過端午吃粽子。記者李風攝
土家民俗姑娘出嫁過火盆。記者李風攝
明日是我國第八個“文化遺產(chǎn)日”，今年“文化遺產(chǎn)日”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活動的主題為“人人都是文化遺產(chǎn)的主人”。近日，我市公布第四批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄，五峰劉德培故事、三國傳說等11項民間文化入選其中。截至目前，我市共有國家級“非遺”項目18個，省級“非遺”項目38個，市級“非遺”項目64個，“非遺”成果豐碩，但傳承人普遍呈現(xiàn)老齡化趨勢，宜昌民間瑰寶如何延續(xù)?誰來捧起傳承的接力棒?
宜昌“非遺”碩果累累 國家級項目居全國前列
盡管時過境遷，宜昌碼頭已難見沙灘與土坡，但那段喊著號子裝卸貨物的歲月卻深深烙在了89歲老人李長柏的記憶里。翻出珍藏多年的扁擔、杠子、籮筐、麻辮，李長柏借助這些陪伴他多年的“老伙計”將自己“全副武裝”起來，還原解放前當搬運工時的情景，并興致勃勃地哼起了當年喊過的“峽江號子”。在這位耄耋老人的演繹中，“峽江號子”伴隨著勞動節(jié)奏時而高亢、時而渾厚，雄壯有力、節(jié)奏鏗鏘。
上世紀三四十年代的宜昌碼頭，搬運工人在裝卸貨物時正是依靠這種“峽江號子”來統(tǒng)一步伐、調(diào)節(jié)呼吸、振奮情緒。“峽江號子”是湖北民歌號子類中最富特色、最具代表性的歌種，是船工在對生命極限的考驗中產(chǎn)生的，是群體勞作創(chuàng)造的生命樂章。
作為楚文化的搖籃、巴文化的發(fā)祥地，宜昌以屈原故里、大三峽、清江流域和沮漳流域為四大載體，上古楚文化、巴文化、大川文化，在這里交融光大，積淀深厚。像峽江號子這樣的民間藝術(shù)由勞動人民一代代承襲下來，漸漸凝聚成極具地方特色的藝術(shù)瑰寶，其中有不少民間精品在流傳百年后被納入“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，以便于更好地保護與傳承。
從2006年中國首個“文化遺產(chǎn)日”至今，宜昌共擁有國家級“非遺”項目18個，省級“非遺”項目38個，市級“非遺”項目64個。其中，入選首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的“屈原故里端午習俗”于2009年10月被聯(lián)合國教科文組織列入《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》，是中國首個入選世界“非遺”的節(jié)日。宜昌擁有國家級“非遺”項目數(shù)量之多，在湖北省內(nèi)地市州中當屬首位，在全國范圍內(nèi)亦居于前列。
藝隨人走 “非遺”面臨傳承困境
千百年來，勤勞智慧的宜昌人民不但創(chuàng)造了大量寶貴的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也創(chuàng)造了彌足珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。過去8年間，下堡坪的民間故事、土家族的撒葉兒嗬以及五峰打溜子等“非遺”之花開遍了宜昌的山澗溪谷和田間地頭，讓越來越多的人領略到三峽文化的魅力。
然而，作為一種依附于個人、群體或特定區(qū)域或空間而存在的“活態(tài)”文化，許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目仍面臨著生存土壤日漸貧瘠、民間傳人隊伍青黃不接的問題。
據(jù)了解，目前宜昌共擁有國家級“非遺”傳承人12人，省級“非遺”傳承人93人，市級“非遺”傳承人399人。這些民間“非遺”傳承人大多出生于上個世紀50年代以前，如今多已在60歲以上，普遍呈現(xiàn)老齡化趨勢。與此同時，鐘情、愛好和立志于民間藝術(shù)傳承的年輕人卻寥寥無幾，不少本土“非遺”項目處于后繼乏人的窘境。
“非遺”項目“南曲”中的經(jīng)典曲牌和唱段，絕大部分是由五峰著名南曲藝人杜海卿老人所唱，但杜老的正式師傳弟子僅陸先模一人，陸先模迫于生計，長年四處打工，幾乎沒有精力傳授“南曲”，更沒有年輕人主動登門學習。
這樣的情況在宜昌的各項“非遺”項目中并不少見，隨著一些頂尖級藝人逐漸衰老和離世，部分文化資源和民間藝術(shù)品種因此失傳和消亡。早先有灣潭民間故事傳人柳合浦、長樂坪南曲藝人揚志柏、杜海卿等一大批民間藝人相繼去世。近幾年來，又有國寶級民間故事家劉德培、付家堰民間吹打樂傳人向東久、灣潭滿堂音及皮影戲傳承者柳慶訓等一批重量級藝人謝世。由于當時的技術(shù)手段等多方原因，致使他們生前許多珍貴的資料來不及收集整理，留給后人無法彌補的遺憾。
“藝隨人走，人亡藝亡”，成為制約非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與發(fā)展的重要因素。
“非遺”進課堂 傳承保護成效初顯
“一切非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保存與發(fā)揚，都與個體或群體的展示、表演和傳承緊密相關。”市文化局社文科科長劉革說，從這個意義上來看，正是傳承人的存在和發(fā)展，才賦予了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)鮮活和持久的生命力。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護不僅僅是一種物質(zhì)形態(tài)“保存”，還體現(xiàn)在對那些傳承人活態(tài)的保存。
為了對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行更好的保護、對非物質(zhì)文化傳承人給予更多鼓勵，國家建立了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄制度和代表性傳承人保護制度，并對各級“非遺”代表性傳承人給予項目保護經(jīng)費。
除了民間個體之間的“口傳身授”外，對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳承還需依賴行政部門和社會團體的社會化引導。近幾年來，宜昌市文化局將宣傳普及傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化常態(tài)化，年年有計劃、有主題活動，在全市形成一個普及、學習優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的良好氛圍。
劉革介紹，市群藝館常年開展“我們的節(jié)日”主題活動，運用傳統(tǒng)節(jié)日弘揚民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，捍衛(wèi)中華民族共有的精神家園。近幾年在元旦、春節(jié)、元宵節(jié)等傳統(tǒng)文化節(jié)日舉辦了專題文藝活動，每場活動觀眾都有上萬人。
近幾年來，“非遺”進課堂、“非遺”進景區(qū)等形式也在不斷嘗試中日益成熟。長陽都鎮(zhèn)灣鎮(zhèn)莊溪小學作為第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承基地，通過舉辦民間故事節(jié)的形式將民間故事編排成故事小品，以此激發(fā)學生對都鎮(zhèn)灣故事的濃厚興趣。“我們還在校內(nèi)評選十佳故事能手，讓更多的新生代來近距離接觸這些民間文化，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為我們的下一代所認識和接受。”長陽非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心主任張穎輝說。
