蔡華偉繪
24日，清華大學發(fā)布官方消息，清華大學文科資深教授、出土文獻研究與保護中心主任李學勤先生因病于2019年2月24日零點11分去世，享年86歲。首都師范大學甲骨文研究中心的一位學者感嘆，今年是甲骨文發(fā)現(xiàn)120周年，建立了甲骨文“兩系說”的分期理論、發(fā)展了“非王卜辭”研究的李學勤先生卻走了。
李學勤是當代學者中極少的“百科全書式的學者”。他是著名的歷史學、考古學、古文字學、古文獻學專家，對于甲骨學、青銅器研究、簡帛學及中國古代文明研究作出了引領(lǐng)式的杰出貢獻。
對于學術(shù)之路他曾有過自述：1952年到中國科學院考古研究所做殷墟甲骨的整理。1953年底又轉(zhuǎn)到歷史研究所，擔當侯外廬先生的助手，參加《中國思想通史》的寫作。隨著馬王堆漢墓、銀雀山漢簡的發(fā)現(xiàn)又轉(zhuǎn)去整理簡牘帛書，回到考古和古文字學的行當。“幾經(jīng)轉(zhuǎn)折，稱為‘雜學’是最合宜的?！?/p>
其實這些領(lǐng)域雖然看起來雜多，卻也很單純，就是圍繞中國歷史上早期文明這一段。學術(shù)界曾流行一個說法，李學勤曾經(jīng)說自己像一個“多波段收音機”，這么一擰是中波，那么一擰可以換到短波。這種博聞強記、隨意轉(zhuǎn)換的本領(lǐng)，一般人望塵莫及。
在多年的“雜學”涵泳中，李學勤逐漸形成了一個認識：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化由于種種原因被低估了。他想通過客觀的論證、正確的評價，使傳統(tǒng)文化得到繼承和闡揚，“因此，我在1981年提出要‘重新估價中國的古代文明’，以期對國家的文化建設(shè)有益?！?/p>
從1952年參加編著《殷墟文字綴合》開始學術(shù)歷程算起，李學勤出版各類著作40余部。在甲骨學研究中，李學勤建立了殷墟甲骨“兩系說”的分期理論，發(fā)展了“非王卜辭”的研究，并首先鑒定出西周的甲骨文。
相比甲骨學，戰(zhàn)國文字和簡帛學都是1949年后新發(fā)展起來的學科。在戰(zhàn)國文字研究中李學勤率先提出進行綜合研究，提出“五系說”，使這一學科分支得以成立。在簡帛研究方面，他參加或主持整理馬王堆帛書、定縣漢簡、睡虎地秦簡、清華簡等多種珍貴材料，并將簡帛學與學術(shù)史研究結(jié)合起來，成果斐然。
李學勤認為，中國文化有幾個重要的歷史轉(zhuǎn)折點，也就是思想文化的高峰時期，比如周漢、兩宋、明清和晚清至民國之際。其中周漢之際還有其特殊意義，這是一個相當長的時期，從春秋末年到戰(zhàn)國，以至在一定意義上作為戰(zhàn)國之延續(xù)的西漢初年?！爸袊鴤鹘y(tǒng)文化在這個時期完成奠基，并出現(xiàn)第一個高峰。后世傳流的經(jīng)典，大都是于這個時期形成的?！?/p>
清華簡是戰(zhàn)國中晚期的楚簡，可以幫助我們了解這個時期非常重要的經(jīng)典的形成過程，因而也成為李學勤先生最后10年的學術(shù)生涯中傾注最多心血的領(lǐng)域。
2018年11月，清華簡第八輯的整理報告出版。李先生曾說：“每一篇簡都是一個難題，第四輯到現(xiàn)在還有幾個問題沒有解決，幾個字認不出來。認不出就是認不出，也許最后我們會把這些認不出的字就這樣留下，但是我們會盡可能給大家提供一個說法，給研究者提供一個基礎(chǔ)材料?！?/p>
李先生認為，一個考古文物上的重大發(fā)現(xiàn)，不是在于發(fā)現(xiàn)了什么金銀玉器，而是在于這個發(fā)現(xiàn)能夠改變我們對于一個歷史時期或者一個民族、一個地區(qū)的歷史文化的看法?！扒迦A簡的意義，我想也在于此。”李學勤說。
李學勤還是國家九五科技攻關(guān)重點項目“夏商周斷代工程”專家組組長、首席科學家。1996年啟動的“夏商周斷代工程”，以王世民等的《西周青銅器分期斷代研究》為基礎(chǔ)，參以歷法研究，編制了“西周金文歷譜”，有利于更準確地通過金文研究當時的歷史。
《 人民日報 》（ 2019年02月25日 12 版）
(責編：馬昌、袁勃)
