畢升墓之謎
上世紀(jì)70年代，十幾萬民工修建占河水庫，除拆了很多房屋外，還拆遷了許多墳?zāi)?。一天，位于英山縣占河水庫下面的草盤地鎮(zhèn)修造水渠，有兩位民工抬著一塊古墓碑準(zhǔn)備做建水渠的材料，誰知，前面一位民工的腳被墓碑撞了一下，當(dāng)即不能行走，只好將墓碑棄之路邊亂石中，說也奇怪，那民工竟一月不能下地，醫(yī)院檢查也無大礙。不久，一位村民放牛經(jīng)過此地，一條大水牛就在墓碑上擦癢，不知何故，大水牛竟瘋狂了，見人就頂，村里組織民工攔截，最后用槍將其擊斃。
村中老人就說，這墓碑不吉利，不能放在路邊，如果哪天有小孩不懂事靠近它，肯定會(huì)出事的。于是，叫幾個(gè)后生將墓碑丟到一個(gè)水塘邊。后來不知道是誰將墓碑做了洗衣用的搓衣板，誰知，村中一些婦女在其上面洗衣后，不來經(jīng)事，這下可嚇壞了村民，又請后生將其抬到高架水渠橋下面一個(gè)坑里。
1990年9月，英山縣草盤地鎮(zhèn)通訊干事黃尚文在檢查抗旱工作路過五桂墩村，發(fā)現(xiàn)一圓頭石碑靠在田岸旁，偶見滴水洗出的“神主”二字，感到驚奇，再細(xì)辨出“畢昇”二字，當(dāng)即用水洗清碑上風(fēng)化泥沙，即出現(xiàn)兩行陽刻墓主名諱。他心想這極有可能是北宋活字印刷術(shù)發(fā)明家畢昇的墓碑，于是與村支書商量，安排人將碑抬到睡獅山加以保護(hù)。
古墓碑的發(fā)現(xiàn)引起了人們的濃厚興趣。1991年春，草盤地鎮(zhèn)退休教師蕭海澄到縣城看望族弟蕭浪平時(shí)，提到“五桂墩村發(fā)現(xiàn)了畢昇墓碑”。蕭浪平與縣志辦公室主任陳凱文、編輯段茂暢等商定，由蕭浪平回草盤了解具體情況，陳凱文負(fù)責(zé)查閱史料，段茂暢走訪有關(guān)人員。
1991年8月8日，縣志辦一行三人再赴五桂墩村，找到墓碑座所在地，拓印碑文。1992年7月18日，縣志辦三位同志聯(lián)名寫出了《英山發(fā)現(xiàn)畢昇墓碑——北宋活字印刷術(shù)發(fā)明家畢昇籍貫調(diào)查結(jié)果》的專題文章。
12月8日《湖北日報(bào)》頭版頭條刊登了馬民權(quán)、雷電寫的《英山發(fā)現(xiàn)畢昇墓碑》的消息。此后，各級(jí)各類媒體先后予以轉(zhuǎn)載，引起全國各界的強(qiáng)烈反響。
1993年5月，在畢昇墓西南9公里的過路灘鄉(xiāng)王灣村葫蘆地，又發(fā)現(xiàn)畢昇孫男畢文忠墓。畢文忠墓碑形制與畢昇墓碑基本相同。碑高121厘米、寬74-80厘米、厚11-19厘米，與基座連成一體。碑文為陰刻，有“故□□畢公文忠神主墓”等字樣。
畢升考證
有關(guān)畢昇的最早記載是北宋科學(xué)家沈括所著的《夢溪筆談》卷十八“技藝”文中印出的274個(gè)字：“慶歷中，有布衣畢昇，又為活版。其法用膠泥刻字，薄如錢唇，每字為一印，火燒令堅(jiān)……昇死，其印為余群從所得，至今保藏?！边@段文字只是對畢昇所創(chuàng)活字版的制作、運(yùn)用、效果及活字印的最終歸宿敘述較詳，而對發(fā)明者的生平如籍貫、家世、經(jīng)歷、生卒年月等均未涉及。當(dāng)時(shí)的官修正史未提及此人，其他“稗官野史”也未發(fā)現(xiàn)任何線索，這就使對這位世界性的科學(xué)技術(shù)偉人的研究，留下了許多懸案。。
畢升文化
如今畢升已經(jīng)成為英山大地文化符號(hào)，且看
2006年，畢昇銅像在中華世紀(jì)壇三層環(huán)廊與其他39位中華文化名人一起永久佇立。畢昇的另一尊銅像則回到故鄉(xiāng)英山縣。從此，畢昇故里之爭塵埃落定?？墒?，畢昇故里是怎樣被認(rèn)定在英山的呢？
不得不提到一個(gè)有重大貢獻(xiàn)的人：馬民權(quán)
馬民權(quán)其人
馬民權(quán)先生是湖北著名的多才多產(chǎn)的奇才文人之一，曾經(jīng)擔(dān)當(dāng)湖北省英山縣文聯(lián)主席，一生愛護(hù)文學(xué)和寫作，屬龍，他可以說是才華橫溢，喜笑怒罵皆成文章，他寫的歌詞，做的曲調(diào)，已經(jīng)很多在中國廣泛流傳，他老驥伏櫪，頭腦思路清晰，文采飛揚(yáng)，詩詞，典故，俚語，采茶戲，山歌等信手拈來。
他的信念是：崇尚：做官，大智若愚。做事，大巧若拙。做人：大雅若俗。從而，讀書，觀天觀地觀世界；出門，讀山讀水讀人生；處世，經(jīng)風(fēng)經(jīng)雨經(jīng)榮辱；做人，任褒任貶任性情。
生挽：“宇宙空間，求真求實(shí)，探奧搜奇窮學(xué)者，自然社會(huì)，唯心唯物，點(diǎn)石成金富文人”。馬老自稱為：忙忙碌碌雜而不專“萬金油”，未成正果，混跡文壇苦行僧。
昨天馬老給我?guī)硭ツ甑男伦鳌懂吷齻髌妗?。?jīng)歷二十年"文化苦旅"和探索之后，為中國四大發(fā)明的文化遺產(chǎn)，為英山人民，為后代留下的寶貴財(cái)富，這次他來北京，就是為即將開拍的電視片做準(zhǔn)備工作。這個(gè)電視片《傳奇畢升》將拍攝成三十六集電視連續(xù)劇。
馬民權(quán)先生出生在湖北省英山縣溫泉鎮(zhèn)沙灣河村一個(gè)農(nóng)民家庭。在農(nóng)村戰(zhàn)天斗地中，磨煉筋骨，愛好民間文學(xué)。在改革開放中走向成熟。在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)大潮中奉獻(xiàn)青春。他走遍了英山的山山水水，走上了文學(xué)藝術(shù)殿堂，不懈追求追求文學(xué)寫作。他是湖北省群眾學(xué)會(huì)會(huì)員，這次出版和創(chuàng)作的長篇?dú)v史小說《畢升傳奇》由中國國際文化出版社出版發(fā)行。全書圍繞“還畢升一個(gè)清白，還歷史一個(gè)真實(shí)”展開，共30萬字，是他20年來用心血?jiǎng)?chuàng)造的結(jié)晶。
印刷術(shù)、指南針、火藥和造紙術(shù)，被譽(yù)為我國古代的四大發(fā)明，其中活字印刷術(shù)的發(fā)明，是印刷史上的一次偉大革命，北京奧運(yùn)開幕式上那壯觀的立體活字印刷表演，不僅讓全世界感受到中國漢字的魅力，也形象展示了我國古代“四大發(fā)明”之一的活字印刷術(shù)。其發(fā)明人畢升究竟何許人也，在很多年前一直是史學(xué)界爭論的焦點(diǎn)。
北宋著名的科學(xué)家沈括在《夢溪筆談》中，對畢升的籍貫也沒有交代，只是稱畢升為一名“布衣”，故此，畢升何許人也？成為千古之謎，直到十多年前，英山人在修造水渠時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一塊墓碑，終于揭開了這千古之謎。
據(jù)說，畢升曾經(jīng)生活在草盤地鎮(zhèn)和桃家河鎮(zhèn)占河這一帶，十多年前發(fā)現(xiàn)的一塊墓碑曾在史學(xué)界引起巨大的震動(dòng)，一些專家學(xué)者紛至沓來，終于揭開了畢升生世的千古之謎。
沈括《夢溪筆談》卷十八：“板印書籍，唐人尚未盛為之，自馮瀛王始印五經(jīng)，后世典籍皆為板本。慶歷中(即公元1041—1048年)有布衣畢升又為活板。”關(guān)于畢升的生平事跡，以及他發(fā)明活字版的經(jīng)過，除了沈括在《夢溪筆談》一書中的記載外，還找不到第二個(gè)文獻(xiàn)資料。于是，歷朝就認(rèn)為沈括是杭州人，均推測畢升可能也是杭州人，杭州是當(dāng)時(shí)雕版印刷較為發(fā)達(dá)的地區(qū)。
1990年，英山縣縣城一位通訊員到農(nóng)村采訪，路過高架水渠橋下面準(zhǔn)備休息時(shí)，見水渠滲水，滲出來的水正好滴在一塊墓碑上，由于多年的洗刷，墓碑露出了一排字，出于好奇，他下到坑里，仔細(xì)端詳，不禁大吃一驚，墓碑上出現(xiàn)“畢升（繁體升字：日字頭下面一個(gè)升）”二字。他就納悶，就會(huì)不會(huì)是發(fā)明活字印刷術(shù)的畢升呢？難道是同名同姓之人？
回到縣里，該通訊員將這一秘密立即告訴了馬民權(quán)，馬到現(xiàn)場考察后，十分興奮，立即組織縣里的文物部門、縣史志辦、檔案部門等到現(xiàn)場進(jìn)行考察。再次發(fā)現(xiàn)，占河水庫一帶的草盤地鎮(zhèn)五桂墩村睡獅山上有一個(gè)村莊就叫畢家寨，但是，畢家寨里沒有一個(gè)姓畢的，都是田姓和萬姓。讓人感到奇怪的是，畢家寨村子里的村民卻年年到畢姓墳?zāi)股蠅灐?br/>
經(jīng)過認(rèn)真考察，他們從碑文中再次發(fā)現(xiàn)，原來畢升是李氏的女婿，是與其妻李氏的合葬墓。隨后他們將墓碑還原到原墓的墓座上，此地正是李姓的墳山。不久，馬民權(quán)就發(fā)表了一篇題為《畢升就是英山人》的文章，很快在國內(nèi)外引起很大的反響，北大、清華等一些專家和學(xué)者紛至沓來，他們在國家檔案館和故宮書院等地開始查閱大量的資料，發(fā)現(xiàn)畢升那個(gè)年代正是宋仁宗皇（礻＋右）年間，與墓碑碑文“白（礻＋右）”年號(hào)不相符。專家學(xué)者查閱很多的資料，歷史上沒有“白（礻＋右）”這個(gè)年號(hào)。再通過考察論證后發(fā)現(xiàn)，原來在歷代的王朝中，百姓痛恨這個(gè)王朝時(shí)，常常是用白字來代替年號(hào)的，故此，畢升后人在為其立碑時(shí)，故意將“皇”字下面的“王”字去掉，以示對朝庭的不滿。
1995年，經(jīng)中國印刷技術(shù)協(xié)會(huì)、中國印刷博物館籌委會(huì)、湖北省文管會(huì)等單位委托中國歷史博物館研究員、國家文物鑒定委員會(huì)副主任委員史樹青等28名專家學(xué)者鑒定，確認(rèn)畢升無疑，畢升墓碑確認(rèn)為國家一級(jí)文物。至此，揭開了畢升籍貫、卒年（1051年）千古之謎。1996年4月8日，畢昇墓碑送至中國印刷博物館收藏。這是我國科學(xué)史料收集上的重大突破，填補(bǔ)了世界文明史的一個(gè)空白。
