（本網(wǎng)訊編輯：劉陽）2017年11月4日下午，來自湖北省、武漢市兩地的五十多位專家、學者、藝術家，政界、企業(yè)界領導，以及在漢、省市十多家主流媒體，聚集在《武漢大學經(jīng)濟管理學院》多功能會議室，參加了由湖北省禮儀學會、湖北省文化藝術交流協(xié)會聯(lián)合主辦的楊丹“氣質(zhì)禮儀”新概念新聞發(fā)布會暨走進機關、走進高校、走進企業(yè)的“氣質(zhì)禮儀”公益講座啟動儀式。

“氣質(zhì)禮儀”新概念作為湖北省禮儀創(chuàng)新的一項新成果，在黨的十九大結(jié)束之際，借助新聞媒體向社會公開發(fā)布，此舉，就是要借助十九大強勁的東風，來展示華夏民族的文化自信 ，通過文化創(chuàng)新、思維創(chuàng)新、學術創(chuàng)新，以嶄新的精神面貌、人文情懷走進新時代、擁抱新時代、頌揚新時代。

在新聞發(fā)布會上，“氣質(zhì)禮儀”新概念提出者楊丹，談到“氣質(zhì)禮儀”的誕生，源于上古“女媧補天”“金龜填?！鄙裨捁适轮械摹拔幕孕拧迸c“文化自覺”的啟迪。華夏兒女砥礪前行不斷創(chuàng)新的源泉與動力，就是因為華夏民族的基因中，天生就有一種永不服輸精神，這種精神內(nèi)核中閃爍著一種巨大的“磁場”與“魅力”，這種“磁場”就是華夏民族“氣質(zhì)”，這種“魅力”就是中國人的 “禮儀”。華夏文化之魄在于“氣”，文化之根在于“禮”，“氣質(zhì)”與“禮儀”在中國傳統(tǒng)文化中本來就是一對孿生姊妹。

楊丹教授作為“氣質(zhì)禮儀”的形象代表、“氣質(zhì)禮儀”新概念的踐行者、承載者、傳播者。在她文化世家家庭文化背景熏陶下所形成的先天文化特質(zhì)，加之她在自己生命歷程中不斷進取與積淀，以至后來她在禮儀教學中尋覓與探索中所形成的獨有魅力、個性、風格、氣度，使得她在禮儀教學風格上獨樹一幟，另辟蹊徑。她身上所展示出來的一種獨特的個人特性，就是對“氣質(zhì)禮儀”風范最好的詮釋。

“人民有信仰、民族有希望、國家有力量”。楊丹教授在新聞發(fā)布會上，從三個方面闡述了“氣質(zhì)禮儀”傳播的必然性、必要性、緊迫性。

其一是“信仰”。中華民族在人類歷史發(fā)展的長河中，從來沒有像今天這樣更接近民族的偉大與復興。時代呼喚信仰，“氣質(zhì)禮儀”以其“展現(xiàn)自我、凸顯自信，尊重個性”的屬性，必將成為這個時代構(gòu)建信仰的精神食糧。其二是“希望”。在新的歷史環(huán)境下，一個民族只有創(chuàng)新，才能使這個民族生生不息，永不停歇希望?！?/span>文化自信、精神超越、人格重塑”這是“氣質(zhì)禮儀”精神內(nèi)核，也是這個民族的希望所在。其三是“力量”，國家的強盛在于凝聚的力量、團結(jié)的氣勢、堅定的信念。“氣吞山河、氣勢如虹、氣沖霄漢”這是“氣質(zhì)禮儀”魂魄。新時代需要新思想、新觀念、新思維，“氣質(zhì)禮儀”就是這個時代凝聚力量的一種文化工具。

“氣質(zhì)禮儀”的問世，它將成為開發(fā)潛能、啟迪心智、重塑自我的鑰匙；挺起民族脊梁、重塑民族精神，提升民族自信精神寄托；它是禮儀程式化格局的一個突破 ；禮儀理論及實踐上的一次創(chuàng)新；中國禮儀史上的一個新亮點。

  武漢珞珈山是武漢這座城市文化的“隱形logo”，上世紀三十年代的中國文化高地。它是一塊文化創(chuàng)新熱土、學術圣地，在這里孕育了一個又一個學術大家、文化名人?！皻赓|(zhì)禮儀”作為一個禮儀理論新成果，它將從珞珈山走出武漢，從武漢走向全國，從全國走向世界。

  “氣質(zhì)禮儀”新概念發(fā)布后，楊丹教授將以一個文化學者的責任與使命，開啟她的“氣質(zhì)禮儀”公益講座走進機關、走進高校、走進企業(yè)。用她的生命之光，去溫暖、影響更多的人。這就是中國文化自信、文化自覺的使然。